侯東

（延安大學(xué)政法學(xué)院，陜西 延安 716000）

弘揚(yáng)延安精神踐行“三嚴(yán)三實(shí)”

侯東

（延安大學(xué)政法學(xué)院，陜西 延安 716000）

落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，既是中國共產(chǎn)黨長期以來一貫堅(jiān)持的優(yōu)良作風(fēng)，也中國共產(chǎn)黨依據(jù)時(shí)代要求加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè)和全面從嚴(yán)治黨的體現(xiàn)。延安精神是中國共產(chǎn)黨的精神之一，是中國共產(chǎn)黨依法執(zhí)政和黨的先進(jìn)性建設(shè)的價(jià)值導(dǎo)向。延安精神與“三嚴(yán)三實(shí)”具有內(nèi)在的一致性，通過加強(qiáng)全黨對延安精神的價(jià)值認(rèn)同，強(qiáng)化“三嚴(yán)三實(shí)”的理論研究；挖掘延安精神的文化土壤，強(qiáng)化“三嚴(yán)三實(shí)”的文化滲透；利用延安精神親和性的絕對優(yōu)勢，形成踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的常態(tài)化來推進(jìn)“三嚴(yán)三實(shí)”的踐行，意義深遠(yuǎn)。

“三嚴(yán)三實(shí)”；延安精神；價(jià)值導(dǎo)向

踐行“三嚴(yán)三實(shí)”是踐行黨的群眾路線的深入和延展，是中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、常抓自身建設(shè)的又一次重要實(shí)踐?！叭龂?yán)三實(shí)”的要求體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全面從嚴(yán)治黨、純潔黨員隊(duì)伍、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的堅(jiān)定決心，有利于鞏固黨的執(zhí)政地位，提升黨的執(zhí)政能力，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略提供有力保障。

延安精神作為一個(gè)宏偉的理論體系包含著堅(jiān)定正確的政治方向、實(shí)事求是的思想路線、全心全意為人民服務(wù)的宗旨、艱苦奮斗的作風(fēng)，是中國共產(chǎn)黨在革命時(shí)期的歷史產(chǎn)物，也是中國共產(chǎn)黨建設(shè)和改革時(shí)期的時(shí)代產(chǎn)物。在新的歷史時(shí)期，“三嚴(yán)三實(shí)”與延安精神具有內(nèi)在的一致性，二者都是中國共產(chǎn)黨的精神支撐和行為坐標(biāo)。

一、延安精神是中國共產(chǎn)黨的精神支撐，是中國共產(chǎn)黨依法執(zhí)政和黨的先進(jìn)性建設(shè)的價(jià)值導(dǎo)向

延安精神作為中華民族精神的現(xiàn)代形態(tài)，是中國共產(chǎn)黨人的階級品質(zhì)和黨性的表現(xiàn)，具有深刻的倫理意蘊(yùn)；延安精神是中國共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期形成的優(yōu)良革命傳統(tǒng)和優(yōu)良革命作風(fēng)的精神資源，具有穿越時(shí)空的穿透力。如今，延安時(shí)期的艱苦歲月越走越遠(yuǎn)，但延安精神、延安作風(fēng)、延安傳統(tǒng)仍經(jīng)久不衰，始終是中國共產(chǎn)黨的精神支撐。

（一）延安精神是中國共產(chǎn)黨依法執(zhí)政的價(jià)值導(dǎo)向

延安精神包含了中國共產(chǎn)黨局部執(zhí)政的寶貴經(jīng)驗(yàn)，對于中國共產(chǎn)黨的長期執(zhí)政具有重要的價(jià)值導(dǎo)向。

延安精神包含著中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)立的那天起，就投身于為人民服務(wù)的偉大實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨在延安的13年時(shí)間里，全心全意為人民服務(wù)的思想隨著黨的思想的成熟而不斷成熟，從1942年的延安整風(fēng)到1945年中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會的召開，為人民服務(wù)的思想也同黨的其他重要的思想理論一樣，在這個(gè)時(shí)期形成了完整的理論體系。毛澤東的《為人民服務(wù)》《紀(jì)念白求恩》《紀(jì)念張思德同志》等著作對全心全意為人民服務(wù)的宗旨作了充分的論述。毛澤東指出“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為解放人民的，是徹底的為人民的利益工作的?！盵1]正是在這一根本宗旨的指引下，中國共產(chǎn)黨建立了密切聯(lián)系群眾的群眾路線，真正做到了行動中的為人民服務(wù)，從而帶領(lǐng)廣大群眾取得了新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)的勝利。延安精神對于當(dāng)前轉(zhuǎn)變政府職能、確立依法執(zhí)政的執(zhí)政理念具有重要的意義，黨的十八大以來踐行黨的群眾路線教育實(shí)踐活動和踐行“三嚴(yán)三實(shí)”教育實(shí)踐活動是為人民服務(wù)執(zhí)政理念在新時(shí)期的延伸。

延安精神體現(xiàn)了依法執(zhí)政的執(zhí)政理念。1935年10月中央紅軍到達(dá)陜北，蘇維埃中央政府到達(dá)西北蘇區(qū)后，逐步開始恢復(fù)活動，制定了《陜甘寧邊區(qū)選舉條例》《陜甘寧邊區(qū)各級參議會組織條例》等邊區(qū)政權(quán)的模式以法制的形式開始固定下來，邊區(qū)政權(quán)由三部分組成，即參議會、政府和法院。參議會是邊區(qū)的權(quán)力機(jī)關(guān)，政府是邊區(qū)的行政機(jī)關(guān)，法院是邊區(qū)的司法機(jī)關(guān)。此后，1938年8月15日陜甘寧邊區(qū)政府制定了懲治貪污暫時(shí)條例、1939年制定頒布了“懲治貪污條例”、1942年12月邊區(qū)政府發(fā)布了有關(guān)公正廉潔、奉公守法的五項(xiàng)規(guī)定?？梢?，全心全意為人民服務(wù)在延安時(shí)期和延安精神中絕不是一種空口號，也不只是一種道德要求，要真正做到廉潔奉公、依法執(zhí)政，就必須用法律的手段來保證?？梢哉f，陜甘寧邊區(qū)是當(dāng)時(shí)全國最進(jìn)步的地方，邊區(qū)老百姓把邊區(qū)政府看作自己當(dāng)家做主的政府。敬贈“人民政府”“愛民模范”“民主政治”“廉潔政府”的錦旗。因此，延安精神所包含的依法執(zhí)政的理論價(jià)值，是中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政過程中積累的寶貴遺產(chǎn)，為我黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政提供著有益的歷史借鑒。

（二）延安精神是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性建設(shè)的集中體現(xiàn)

延安精神是伴隨著中國共產(chǎn)黨的成長歷程形成的，“集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,集中體現(xiàn)了我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),是我們黨培育的先進(jìn)的意識形態(tài),是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。”[2]我們知道，毛澤東同志一到延安就發(fā)憤讀書，從事馬克思主義哲學(xué)中國化的創(chuàng)造活動，1937年他完成了馬克思主義哲學(xué)和中國革命實(shí)踐相結(jié)合的偉大著作《實(shí)踐論》和《矛盾論》，這為中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線奠定了廣博的馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論的基礎(chǔ)，堅(jiān)定了人民群眾的革命信念。同時(shí)，從延安整風(fēng)可以看到我黨批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng)，從三五九旅開墾南泥灣的故事，可以見證黨在艱苦環(huán)境下自力更生和艱苦奮斗的生活作風(fēng)。

延安精神中包含的實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)和艱苦奮斗的生活作風(fēng)與中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性建設(shè)具有內(nèi)在的一致性，對中國共產(chǎn)黨員始終保持先進(jìn)性建設(shè)和黨作風(fēng)的純潔性建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。

二、延安精神是黨員干部踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的必然要求

（一）堅(jiān)定正確的政治方向，是嚴(yán)以修身所要求的堅(jiān)定理想信念的道德境界

嚴(yán)以修身，就是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定的樹立中國特色社會主義共同理想和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想。堅(jiān)定正確的政治方向是延安精神的基本內(nèi)容，反映的正是革命政黨的革命者的一種理想和信念?！熬唧w來說，延安精神中堅(jiān)定正確的政治方向主要內(nèi)涵包括三個(gè)方面：其一，馬克思主義的科學(xué)方面。其二，共產(chǎn)主義社會方向。其三，愛國主義的價(jià)值方向?！盵3]馬克思主義的科學(xué)方面就是說對于中國共產(chǎn)黨來說，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)方向，在中國特色社會道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想；共產(chǎn)主義社會方向就是走社會主義道路實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想、奮斗目標(biāo)；愛國主義價(jià)值方向就是嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，對自己的祖國和人民懷有深厚的感情，以貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為崇高使命。這三個(gè)方面與嚴(yán)以修身所要求的堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操的理想目標(biāo)相一致。

（二）人民當(dāng)家做主的民主政治，是嚴(yán)以用權(quán)所要求的依法行政的用權(quán)準(zhǔn)則

嚴(yán)以用權(quán)，就是把秉公用權(quán)作為底線，堅(jiān)持依法用權(quán)，用權(quán)為民。延安精神中全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所包涵的民主政治精神體現(xiàn)著依法行政，依法用權(quán)的意蘊(yùn)。1939年4月4日，邊區(qū)法令審查委員會公布了《陜甘寧邊區(qū)高等法院組織條例》，從此邊區(qū)基本上建立了人民的司法制度，司法工作有序開展。林伯渠要求，審判人員須具備充分的群眾觀點(diǎn)與敵對觀點(diǎn)；雷經(jīng)天院長闡發(fā)了司法工作中如何貫徹群眾路線并指出了邊區(qū)法律的特點(diǎn)是保護(hù)人民利益，徹底為人民服務(wù)，是堅(jiān)決保證人民當(dāng)家做主地位的。這與嚴(yán)以用權(quán)所要求的用權(quán)為民、為民用權(quán)、始終維護(hù)群眾利益的用權(quán)原則相一致。

（三）廉潔奉公的人民公仆，是嚴(yán)以律己所要求的為政清廉的從政之道

嚴(yán)以律己，就是加強(qiáng)自我修煉，勤于自省，心存敬畏，做到從政清廉。延安精神中全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所要求的邊區(qū)政務(wù)人員，不僅廉潔奉公，而且艱苦樸素，勤儉節(jié)約，體現(xiàn)著廉潔從政、奉公守法的為官之本。延安時(shí)期，邊區(qū)政府制定的《政務(wù)人員公約》規(guī)定：公正廉潔、不放縱、不逾規(guī)是我們政務(wù)人員應(yīng)有的品格，要在品行道德上成為模范，為民表率。要知法守法，不濫用職權(quán)，不假公濟(jì)私，不耍私情，不貪污、不受賄、不賭博、不腐化、不墮落。正如1940年初，愛國華僑陳嘉庚先生訪問延安時(shí)，深有感觸的說：“迨至延安，……領(lǐng)袖及一般公務(wù)員，勤儉誠樸，公忠耐苦，以身作則，紀(jì)律嚴(yán)明，秩序整然?！盵4]可見延安時(shí)期的政務(wù)人員的從政之道與嚴(yán)以律已所要求的為政清廉是一致的。

（四）實(shí)事求是的工作作風(fēng)，是謀事要實(shí)所要求的注重實(shí)際的工作方法

謀事要實(shí)，就是秉持正確的政績觀，從實(shí)際出發(fā)，遵循客觀規(guī)律，符合科學(xué)精神，謀劃事業(yè)，落實(shí)工作。實(shí)事求是追求真理的科學(xué)精神和講求實(shí)效的實(shí)踐精神是延安精神的科學(xué)內(nèi)涵。周恩來同志指出“講真話，鼓真勁，做實(shí)事，收實(shí)效。這四句話歸納起來就是：實(shí)事求是。”[5]1941年至1945年中國共產(chǎn)黨開展了大規(guī)模的延安整風(fēng)運(yùn)動，通過延安整風(fēng)在全黨樹立了實(shí)事求是的權(quán)威。之后，可以說黨中央在延安開展的一切工作都是以實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際作為黨的思想路線和優(yōu)良作風(fēng)的，堅(jiān)持眼睛向下，面向群眾，作認(rèn)真的調(diào)查研究。正是在這一工作作風(fēng)的指導(dǎo)下黨中央找到了革命根據(jù)地的工作規(guī)律，制定了較為完善的工作方針、政策?？梢姡影簿袼w現(xiàn)的實(shí)事求是工作作風(fēng)與“三嚴(yán)三實(shí)”中謀事要實(shí)的要求是完全一致的。

（五）艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，是創(chuàng)業(yè)要實(shí)所要求的敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識

創(chuàng)業(yè)要實(shí)，就是要懷有責(zé)任意識，主動擔(dān)當(dāng)，真抓實(shí)干，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史考驗(yàn)的實(shí)績。正是在艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)精神的鼓舞下，1938年12月黨中央在延安開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動。面對敵人的大規(guī)模掃蕩，面對除了遍地的荒草和茂密的山林外什么都沒有的南泥灣，中國共產(chǎn)黨沒有退縮，勇于擔(dān)當(dāng)，缺少生產(chǎn)工具，他們四處找來廢鐵，自己打鐵，制造工具，不懂耕作，就虛心向老農(nóng)請教……領(lǐng)導(dǎo)解放區(qū)軍民首先在陜甘寧邊區(qū)，繼而在全國各個(gè)解放區(qū)掀起了群眾性的大生產(chǎn)運(yùn)動。正是靠著這種自力更生、艱苦奮斗的精神和永不畏懼、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識，才取得了整個(gè)大生產(chǎn)運(yùn)動的勝利。這種“有創(chuàng)造的精神”與創(chuàng)業(yè)要實(shí)所要求的敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，敢于面對矛盾，勇于解決問題的實(shí)質(zhì)是相通的。

（六）說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人的人生觀，是做人要實(shí)所要求的胸襟坦白的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

做人要實(shí)，就是要襟懷坦白，說實(shí)話，辦實(shí)事，做真人，對黨、對組織、對人民以誠相待，表里如一?！罢f老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人”是無產(chǎn)階級的本性要求，也是延安精神要求的共產(chǎn)黨人的科學(xué)人生觀。延安時(shí)期毛澤東強(qiáng)調(diào)“我們反對弄虛作假，主張辦事實(shí)。搞形式主義，欺上瞞下，做表面文章是萬萬要不得的”，也正如毛澤東所說的“一是一，二是二，實(shí)報(bào)實(shí)銷，不要豬鼻上栽蔥裝象”。[6]延安精神要求的共產(chǎn)黨人言行要實(shí)的做人準(zhǔn)則與“三嚴(yán)三實(shí)”中做人要實(shí)所反對的“陽奉陰違、見風(fēng)使舵，會上信誓旦旦、會下我行我素，臺上大談反腐、臺下收受賄賂”[7]等做人不實(shí)的現(xiàn)象是相同的。

三、用延安精神推進(jìn)“三嚴(yán)三實(shí)”的踐行

（一）加強(qiáng)全黨對延安精神的價(jià)值認(rèn)同，強(qiáng)化“三嚴(yán)三實(shí)”的理論研究

深刻理解延安精神和“三嚴(yán)三實(shí)”的基本內(nèi)涵，加強(qiáng)全黨在新時(shí)期對延安精神價(jià)值的高度認(rèn)同，并準(zhǔn)確地揭示弘揚(yáng)延安精神是黨員干部在當(dāng)代踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的必然要求，更是思想前提。因?yàn)橹挥性谌h上下深刻理解延安精神的當(dāng)代價(jià)值，才能對延安精神及“三嚴(yán)三實(shí)”所提出的旨意有所認(rèn)同，才能在實(shí)際行動中踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，不斷領(lǐng)悟“三嚴(yán)三實(shí)”理論價(jià)值。我們知道，理論只有深入才有說服力，理論教育才會取得實(shí)效。為此，各級黨組織應(yīng)加大對黨的理論政策研究機(jī)構(gòu)的投入，強(qiáng)化對“三嚴(yán)三實(shí)”理論意義和實(shí)際意義的發(fā)掘，從而制定科學(xué)的教育方針，形成創(chuàng)新的教育形式，為其在全黨范圍內(nèi)的認(rèn)真踐行夯實(shí)理論基礎(chǔ)。

（二）挖掘延安精神的文化土壤，強(qiáng)化“三嚴(yán)三實(shí)”的文化滲透

延安精神是中華民族精神的升華，也是中華燦爛文化的繼承。黃帝精神可謂是中華民族精神的最初形態(tài)，黃帝不僅創(chuàng)造了中華民族，而且創(chuàng)造了中華文明，如：造舟車弓失、染五色衣裳、伶?zhèn)愔茦菲鳌⒊x占月、隸首作算數(shù)等。延安和黃陵位于黃土高原腹地，同根同脈扎在源遠(yuǎn)流長的中華民族精神的土壤里，繼承了中華始祖的文化精髓。所以要挖掘延安精神的文化土壤，把中華文化的影響力和感召力融入到弘揚(yáng)延安精神和踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的全過程。為此，應(yīng)通過制度化學(xué)習(xí)、通俗化普及、專業(yè)化研究，將踐行“三嚴(yán)三實(shí)”寓于弘揚(yáng)中華文化的社會活動中，通過文化滲透塑造踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的文化氛圍和社會環(huán)境。

（三）利用延安精神親和性的絕對優(yōu)勢，形成踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的常態(tài)化

延安精神的親和性是指延安精神能得到廣泛的群眾認(rèn)同，尤其是延安時(shí)期形成的密切聯(lián)系群眾的根本工作路線具有很強(qiáng)的感染力。為此，在踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的過程中，必須堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾的根本路線，“因?yàn)椤龂?yán)三實(shí)’的全部要求可以凝練地概括為‘為人民服務(wù)’的根本要求”。[8]所以要堅(jiān)持群眾路線，拉近與普通群眾的距離，讓人民群眾在細(xì)小的生活細(xì)節(jié)中感受到廣大黨員干部踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的偉大之處，在心理上產(chǎn)生對其價(jià)值的認(rèn)同，從而使黨員干部感受到自身踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的人格力量和獨(dú)特魅力，自覺接受群眾的監(jiān)督、評議，進(jìn)一步推動踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的常態(tài)。

[1]毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991：1004.

[2]畢遠(yuǎn)佞.淺析弘揚(yáng)延安精神與保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的關(guān)系[C].讓延安精神放射出新的時(shí)代光芒——全國延安精神理論研討會論文選編，第二編.西安：2006：142.

[3]郭必選，拓瑞平等.延安精神體系論綱[M].西安：三秦出版社，1998：158.

[4]夏蒙.第一公民：陳嘉庚傳[M].北京：中國友誼出版公司，2013：73.

[5]周恩來選集（下）[M].北京：人民出版社，1991：395.

[6]周恩來選集（上）[M].北京：人民出版社，1991：342.

[7]羅保銘.身體力行“三嚴(yán)三實(shí)”[J].求是，2015（12）：17.

[8]王寬，秦書生.落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”與踐行社會主義核心價(jià)值觀[J].理論導(dǎo)刊，2015（3）：59.

〔責(zé)任編輯：宋洪德〕

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A

1002-2341（2015）04-0039-04

2015-07-29

2014年延安大學(xué)中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心項(xiàng)目“政治文化視閾中的延安精神研究”階段性成果（編號：HSJD－09）

侯東（1989-），男，內(nèi)蒙古包頭人，碩士研究生，主要從事社會主義改革與發(fā)展方面的研究。