●張 斌

大變革時(shí)代教育當(dāng)如何自處
——讀《尊重每一個(gè)孩子的發(fā)展權(quán)》有感

●張 斌

我們正處在一個(gè)大變革時(shí)代：全球化浪潮洶涌而來(lái)，各種文化思潮相互碰撞，浮躁與喧囂動(dòng)蕩不安，真理與謬誤激烈交鋒，真可謂“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈”，“亂花漸欲迷人眼”。身處如此一個(gè)大變革時(shí)代，教育當(dāng)如何自處？這是時(shí)下每一位教育人都應(yīng)認(rèn)真思考和回答的問(wèn)題。

《尊重每一個(gè)孩子的發(fā)展權(quán)——齊魯名校長(zhǎng)張廣利的“知”與“行”》（福建教育出版社，2015年2月）這本書(shū)，表面是對(duì)張廣利校長(zhǎng)辦學(xué)思想和辦學(xué)實(shí)踐的總結(jié)、提煉和升華，內(nèi)里是對(duì)“大變革時(shí)代教育當(dāng)如何自處”的回答。內(nèi)里和表面是有機(jī)統(tǒng)一的，因?yàn)閺垙V利校長(zhǎng)的所“知”所“行”本身恰好就是對(duì)“大變革時(shí)代教育當(dāng)如何自處”的生動(dòng)詮釋。如果說(shuō)教育是一個(gè)“面”，校長(zhǎng)是一個(gè)“點(diǎn)”，那么作者便是以點(diǎn)帶面，通過(guò)對(duì)張廣利校長(zhǎng)的個(gè)性化勾勒而展示了教育的共性之面。由此，本書(shū)的底蘊(yùn)更加厚實(shí)，具有了多向度的啟示意義。正如作者所言：“張廣利既是仰望星空的理想者，又是腳踏實(shí)地的實(shí)干家，他用自己的方式探索和踐行著教育中的人道主義。……把他的所知所行記錄下來(lái)、存留下來(lái)，為后來(lái)者提供一面鏡子，似乎也是一件有價(jià)值、有意義的事情，這也正是筆者決心對(duì)他的教育思想和行動(dòng)進(jìn)行梳理解讀的根本動(dòng)因?！?/p>

在書(shū)中，作者從教育“變”與“不變”的角度立論，從“知”與“行”的結(jié)合切入，從教育觀、學(xué)生觀、教師觀、課程觀、教學(xué)觀、管理觀、評(píng)價(jià)觀、家教觀上進(jìn)行“八觀”架構(gòu)，比較理性、務(wù)實(shí)、系統(tǒng)地解讀了張廣利校長(zhǎng)的辦學(xué)理念和實(shí)踐，同時(shí)也對(duì)“大變革時(shí)代教育當(dāng)如何自處”的時(shí)代之問(wèn)作出了自己的回答。

讀此書(shū)，大量立場(chǎng)鮮明的教育觀點(diǎn)和生動(dòng)鮮活的教育案例撲面而來(lái)，給予我們一種深刻的啟迪：真正的教育人在大變革時(shí)代應(yīng)當(dāng)有定力、有張力，對(duì)教育的“變”與“不變”保持清醒認(rèn)知和辯證把握，既抱樸守常，在紛紜變幻中堅(jiān)守教育“不變”的內(nèi)核，又與時(shí)俱進(jìn)，用創(chuàng)新之“變”更好地呵護(hù)和實(shí)現(xiàn)教育之“不變”。

關(guān)于教育的“變”與“不變”，各種例子不勝枚舉。比如，兩千多年前孔子提出了“因材施教”的觀點(diǎn)，到現(xiàn)在也不過(guò)時(shí)，在未來(lái)也不會(huì)過(guò)時(shí)，這就是教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的“不變”之內(nèi)核、之本質(zhì)、之規(guī)律、之真理，但如何做到和實(shí)現(xiàn)“因材施教”，則需要順應(yīng)時(shí)代形勢(shì)，勇于推陳出新，做好“變”的文章。在學(xué)生數(shù)量少的時(shí)代，因材施教的主體是教師，主要依靠教師的教育智慧和技巧來(lái)實(shí)現(xiàn)，但在當(dāng)前學(xué)生數(shù)量空前龐大的時(shí)代，僅僅依靠教師這一主體就難以實(shí)現(xiàn)，一個(gè)教師無(wú)論如何殫精竭慮、兢兢業(yè)業(yè)，也不可能關(guān)照和滿足每一個(gè)學(xué)生的不同需求，更何況在信息如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，學(xué)生本身也變得越來(lái)越有個(gè)性、越來(lái)越豐富多彩了呢。在這種情況下，學(xué)校開(kāi)發(fā)實(shí)施高選擇性的課程，實(shí)行“選課走班”，把選擇權(quán)交給學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都擁有適合自身的一張課程表，就成為了一種必然趨勢(shì)、必然選擇。這種創(chuàng)新之“變”反過(guò)來(lái)真正地促進(jìn)了教育之“不變”內(nèi)核的落地生根、開(kāi)花結(jié)果。正如中國(guó)教育學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)在為本書(shū)作的《序言》中所說(shuō)：“因?yàn)閮和奶熨x、興趣愛(ài)好是有差別的，如果不是按照兒童的特點(diǎn)因材施教，把選擇權(quán)交給兒童，可能就扼殺了兒童的天性。今天我國(guó)教育的弊端恰恰就在于此。兒童沒(méi)有學(xué)習(xí)的選擇權(quán)，處于一種‘被教育’、‘被學(xué)習(xí)’的狀態(tài)。這種情況不改變，很難培養(yǎng)出有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才。因此，要尊重每個(gè)學(xué)生的發(fā)展權(quán)，進(jìn)一步要尊重每個(gè)學(xué)生的選擇權(quán)?！?/p>

“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳?！弊x《尊重每一個(gè)孩子的發(fā)展權(quán)》這本書(shū)，讓我們教育人多了一份清醒，多了一份真淳，知道在大變革的時(shí)代里還要有定力、有堅(jiān)守，真做教育、做真教育，以赤子之心成就“化育生命”之大善，以立人情懷為每一個(gè)孩子的人生描繪幸福的底色。

（責(zé)任編輯：劉君玲）

張 斌/山東省教科所研究員、博士，《當(dāng)代教育科學(xué)》主編