張玉麗

摘要：本文論述了“仁、義、禮、智、信”的內(nèi)在深刻含義以及“仁、義、禮、智、信”在現(xiàn)代社會所折射出的新的時代內(nèi)涵，闡述了“仁、義、禮、智、信”在校園文明建設(shè)中的體現(xiàn)，重點(diǎn)闡述了“仁、義、禮、智、信”與生動活潑的校園文化形式的結(jié)合，為校園文化賦予了新的時代內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：仁、義、禮、智、信;校園文明;校園文化建設(shè)

中圖分類號：G641???? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A???? 文章編號：1674-9324（2014）41-0053-03

傳統(tǒng)文化中的“五?！笔俏覈鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，至今仍有非常深遠(yuǎn)的影響。北大教授陳曉明說：“傳統(tǒng)文化是中國生存發(fā)展的精神底蘊(yùn)，它存活在中國人的心里，存活在中國人日常生活的言行中，存活在人們的精神信念和價值關(guān)懷中。它首先通過教育來傳承，通過社會中的人們的自我修煉來提升。”在中國傳統(tǒng)文化的人格理論體系中，人文思想和人文精神對人們的道德觀念形成和人格培養(yǎng)與塑造有著及其重要的作用。當(dāng)代大學(xué)生在新的信息時代下，價值觀形成中存在價值判斷標(biāo)準(zhǔn)模糊、誠信缺失、道德行為失范等現(xiàn)象。充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的育人功能，構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生國家責(zé)任意識、正確誠信觀、金錢觀、進(jìn)取精神、正確交往觀念等，是目前道德教育的重要意蘊(yùn)，也是校園文明建設(shè)的重要指向。

一、“仁、義、禮、智、信”的內(nèi)涵

“仁、義、禮、智、信”的提出，離不開三位圣賢?？鬃犹岢觥叭省⒘x、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五?！薄＿@“五?！必灤┯谥腥A倫理的發(fā)展中，被認(rèn)定為做人的原則，成為中國價值體系中的核心因素?！叭省钡膬?nèi)涵很廣，核心可以簡單理解為愛心。“仁”字，從人從二，解釋為人們互相依存，互相幫助，互相關(guān)愛。因此，“仁”的基本含義主要是指對他人的尊重和友愛?！叭省笔侨寮宜枷氲暮诵?，對中華文化和社會的發(fā)展方面都產(chǎn)生了重要的影響?！傲x”，儒家學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該將社會整體利益置于個人私利之上，主張“義”以為上。“禮”，重點(diǎn)在于禮儀、規(guī)章制度、行為規(guī)范，正所謂“不知禮，無以立”。中國自古以來就是禮儀之邦，對“禮”這方面格外注重。“智”，是“知”的后起字?！爸笔恰爸恰钡墓抛郑〞蕴斓刂?、深明人世之理的才能叫“智”，也就是“知”。而且真正的“知”、“智”，一定是真理，一定是真象，也一定不會偏離道德仁義?！靶拧?，從人從言?！墩f文解字》說，“直言曰言，論難曰語”。也就是說，心里有什么直接表白才叫言，而推理辯論詰問的話應(yīng)該叫做語，即信的本意是真心誠意、專心不移。人的言論應(yīng)當(dāng)是誠實(shí)的、真實(shí)的、不虛偽的。

二、“仁、義、禮、智、信”新的時代內(nèi)涵

“仁、義、禮、智、信”是中華民族傳統(tǒng)道德體系中的非常的重要價值理念和基本精神，被認(rèn)為是人們應(yīng)該履行的基本義務(wù)。“仁、義、禮、智、信”在中華民族傳統(tǒng)美德中居于核心地位，是對中華民族傳統(tǒng)美德的較高的概括。“仁、義、禮、智、信”的精髓在我國歷史長河中，對于塑造國民性格、培育中華文化、促進(jìn)社會發(fā)展方面都發(fā)揮了重要的作用。隨著社會的進(jìn)步，文化的發(fā)展，面對新的時代，更應(yīng)該用科學(xué)的思維和進(jìn)步的態(tài)度審視以“仁、義、禮、智、信”為主要內(nèi)容的中華民族傳統(tǒng)美德，并結(jié)合時代特點(diǎn)賦予其新的時代含義，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展其精髓，具有重要意義。

1.“仁”——以人為本，人性關(guān)懷。“仁”在傳統(tǒng)倫理道德體系中居于統(tǒng)帥地位。當(dāng)今講“仁”，其核心思想主要是“仁愛”，主要內(nèi)涵包括仁愛、寬容、平等、善良、和諧。在校園文明建設(shè)中，和諧、仁愛的氛圍是根本。師生間互敬互愛，同學(xué)間團(tuán)結(jié)協(xié)作。溫馨祥和的氛圍才會更好地推動整個校園文化的進(jìn)展，進(jìn)而能為校園活動的繽紛多彩提供環(huán)境保障。

2.“義”——公平正義，堅守原則?！傲x”的基本內(nèi)涵是美善、公平、正義、適宜，也就是一個社會里廣大群體達(dá)成的一種共識，共同應(yīng)該遵循的道德行為準(zhǔn)則，是社會的法律的前提和基礎(chǔ)。對于培養(yǎng)大學(xué)生正義觀念，增強(qiáng)法律意識，樹立“義利兼顧”的價值取向，提升道德境界具有一定意義。在校園活動中融入相關(guān)法律常識方面的活動，有助于大學(xué)生這個“準(zhǔn)社會人”這一個角色的轉(zhuǎn)變，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識和自我保護(hù)意識。比如在校園文化活動中開展“法律伴我成長”主題教育活動、遠(yuǎn)離毒品宣傳教育活動、維護(hù)大學(xué)生權(quán)益的相關(guān)活動等，都能很好地詮釋“義”的內(nèi)涵。

3.“禮”——恭敬尊重，禮儀文明?！岸Y”對于社會整體而言，“禮”是一個社會中道德文明程度的直觀表象;對于個人而言，“禮”則是個人思想道德水準(zhǔn)與內(nèi)涵的外在表象。我們今天仍然可以借助“禮”的含義并賦予新的時代內(nèi)容。我們?nèi)钥梢越梃b“禮”的標(biāo)準(zhǔn)，繼承古代優(yōu)秀利益的精華，結(jié)合現(xiàn)代社會文明的新的價值取向，進(jìn)而打造出屬于我們當(dāng)今時代所需要的新的禮儀文化。不講禮，不遵守禮的規(guī)范，就不能成就事業(yè)。在校園文化中，“禮”的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在文明禮貌、尊重理解、秩序友愛等方面。

4.“智”——崇尚知識，追求真理。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾說，“美德即知識”。如果能將正確的人生觀、道德觀建立在科學(xué)知識和真理的基礎(chǔ)之上，那人類安身立命的道德基石或許會更加堅實(shí)而深厚。在當(dāng)今迅速發(fā)展的國際環(huán)境下，大學(xué)生的專業(yè)技能尤其重要。高校要培養(yǎng)的合格人才，不僅僅是具有扎實(shí)理論基礎(chǔ)知識的人才，更應(yīng)該在雄厚知識體系下能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，真正的學(xué)以致用，創(chuàng)新思維，進(jìn)而創(chuàng)造社會價值。而現(xiàn)在的校園文化活動，過于片面地強(qiáng)調(diào)了知識，而忽略了實(shí)踐的重要性。當(dāng)今講“智”，主要應(yīng)是崇智求真，勤學(xué)敏思、明理力行、求真創(chuàng)新。

5.“信”——忠于職責(zé)，誠實(shí)守信。“信”的道德內(nèi)涵比較豐富，比如誠實(shí)、信任、信仰、崇奉。現(xiàn)今社會一直倡導(dǎo)的誠實(shí)守信，是在倡導(dǎo)言行一致、信守承諾的基礎(chǔ)上建立起來的，是傳統(tǒng)道德中的誠信與現(xiàn)代社會的誠信的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而維持正常的社會經(jīng)濟(jì)秩序。在校園文化建設(shè)中，比較得到關(guān)注的是大學(xué)生的誠信問題。比如各類考試紀(jì)律的宣傳教育、國家助學(xué)貸款學(xué)生的誠信與感恩教育。

三、“仁、義、禮、智、信”在校園文明建設(shè)中的體現(xiàn)

高校作為道德教育的主要陣地，只有在社會主義核心價值體系指導(dǎo)下，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，幫助并引導(dǎo)大學(xué)生堅定中國特色社會主義的理想信念，承擔(dān)起建設(shè)社會主義強(qiáng)國的偉大使命。中國傳統(tǒng)文化是唯一能夠延續(xù)幾千年而沒有中斷的文化，被全世界人民所認(rèn)可，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對大學(xué)生具有全面和積極的促進(jìn)作用。

1.愛國主義教育與校園文化建設(shè)具有必然的內(nèi)在聯(lián)系。高校的校園文化建設(shè)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要組成部分，也是社會主義精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。校園文化建設(shè)在大學(xué)生愛國主義教育中具有獨(dú)特的作用，能夠引導(dǎo)規(guī)范、約束大學(xué)生的行為習(xí)慣。德育的核心便是常說的“仁、義、禮、智、信”，因而在校園文化建設(shè)中，加強(qiáng)“五?！苯逃跐撘颇母腥局薪逃鴮W(xué)生，從而有利于愛國主義教育的開展和營造良好的教育氛圍。愛國主義教育應(yīng)該不拘泥于形式與內(nèi)容，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的時代特點(diǎn)，尤其是“90后”大學(xué)生的人格特征開展豐富多彩與形式生動活潑的主題教育活動，如果活動的開展沒有貼近大學(xué)生的特點(diǎn)、貼近大學(xué)生的生活，主題教育的開展取得的效果必定會不盡人意。高校應(yīng)組織形式多樣的校園文化活動，使學(xué)生在輕松愉快的校園文化氛圍中筑牢愛國意識，深刻理解“仁、義、禮、智、信”的內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義。

2.“仁、義、禮、智、信”與生動活潑的校園文化活動形式的有機(jī)結(jié)合，豐富多彩的校園活動的開展是加強(qiáng)校園文明建設(shè)的有效形式。高校應(yīng)組織形式多樣的校園文化活動，使學(xué)生處在輕松愉快的校園文化氛圍中。校園文化可以說是融學(xué)術(shù)性、思想教育性為一體的活動。溫馨、祥和、開放、有序、活潑的校園文化活動中體系的道德教育，正是“仁、義、禮、智、信”的有效形式的再現(xiàn)。“仁、義、禮、智、信”教育在校園文明建設(shè)中的成果體現(xiàn)為：①“仁”表現(xiàn)為溫馨祥和的校園氛圍，良好的人際交往關(guān)系，師生互敬互愛，同學(xué)間團(tuán)結(jié)互助，平等友愛，整體上呈現(xiàn)出愛的氣息。②“義”表現(xiàn)為：廣大青年學(xué)子們在德育價值取向上，認(rèn)識到集體利益、國家利益高于個人利益，在行為處事中不以一己私利為重。在高校中，社會實(shí)踐活動非常重要，而社會實(shí)踐活動所取得的成果正是“義”的體現(xiàn)。③“禮”表現(xiàn)為：以建立溫馨和諧的校園環(huán)境為目標(biāo)，開展豐富多彩的校園文化活動。在校園文明建設(shè)中表現(xiàn)為：孝敬謙孝，文明禮貌，能夠熟知并恪守國家和學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度行事，建立法制觀念，從而保證校園文明建設(shè)有序開展。④“智”表現(xiàn)為：勤學(xué)敏思、明理力行、求真創(chuàng)新?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。將學(xué)習(xí)與思考緊密結(jié)合，不斷探索，尋求真知。只有將智慧很好地發(fā)揮，才能使“仁、義、禮、智、信”更好地轉(zhuǎn)化為人們所普遍接受的道德觀念，進(jìn)而樹立社會的道德新風(fēng)尚。⑤“信”表現(xiàn)為真誠信實(shí)、踐諾履約、敬業(yè)盡責(zé)。誠信是古代道德和現(xiàn)代文明共同推崇的，是社會各項(xiàng)活動的最基本的道德規(guī)范。誠信主題活動、誠信教育活動的開展，有利于學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的樹立和鞏固，從而有利于社會不良風(fēng)氣的扭轉(zhuǎn)，有利于建立和諧、安定校園。

3.從“民族精神”到“社會主義核心價值觀”。中華民族有著光輝的歷史，孕育了讓我們無比自豪的民族精神，也激勵了一代又一代中華兒女為之奮斗。但弘揚(yáng)民族精神的同時，我們并不能一味繼承，而是要賦予新的時代內(nèi)容。因而要求我們在校園文化建設(shè)中不僅僅要弘揚(yáng)時代主旋律，更要結(jié)合社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵打造出全新的時代規(guī)范，培養(yǎng)出理想信念堅定、勇于進(jìn)取、自強(qiáng)力行、與時俱進(jìn)的新時代大學(xué)生。

4.“仁、義、禮、智、信”的傳統(tǒng)美德到“社會主義榮辱觀”的華麗變身。傳統(tǒng)文化追求“做學(xué)問先學(xué)做人”及“仁、義、禮、智、信”的道德信仰。社會主義核心價值體系，是對整個中華民族的民族精神和傳統(tǒng)美德的提煉和升華，是與時俱進(jìn)的時代精神的充分體現(xiàn)，是新的社會價值取向的引領(lǐng)。因而，在新的時代背景下，在高校中倡導(dǎo)師生共同牢固樹立社會主義核心價值觀，對于加強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義教育、集體榮譽(yù)感教育、創(chuàng)建新的校園文明良好風(fēng)尚，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

5.“仁、義、禮、智、信”的傳統(tǒng)美德與“中國夢”的完美結(jié)合。國家主席習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想，這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。”“仁、義、禮、智、信”的傳統(tǒng)美德是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史發(fā)展積淀的產(chǎn)物?！叭?、義、禮、智、信”的傳統(tǒng)美德是開展“中國夢”系列校園文化活動的雄厚理論基礎(chǔ)，“中國夢”是在“仁、義、禮、智、信”思想高度上經(jīng)理論實(shí)踐而結(jié)出的碩果。

總之，在校園文明建設(shè)中，應(yīng)大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，積極尋找優(yōu)秀文化的切入點(diǎn)，并將其余時代相結(jié)合，賦予新的時代內(nèi)涵?！叭?、義、禮、智、信”在校園文明建設(shè)中，猶如一朵奇葩，魅力四射，不愧是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶。

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