劉安琳

(東北大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110819)

馬克思需要理論對(duì)大學(xué)生思想政治教育的啟示

劉安琳

(東北大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110819)

做好時(shí)下大學(xué)生思想政治教育工作的當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)當(dāng)從全面了解、掌握當(dāng)代大學(xué)生的身心需要入手。以馬克思需要理論中的“分類說(shuō)”和“層次說(shuō)”為理論基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際需求特點(diǎn)，從現(xiàn)實(shí)性、方向性、針對(duì)性、能動(dòng)性、全面性五個(gè)方面來(lái)具體分析如何在馬克思需要理論的指導(dǎo)下做好大學(xué)生思想政治教育工作。

馬克思需要理論；大學(xué)生；思想政治教育

需要是人之本性，是人產(chǎn)生思想、價(jià)值觀念和行為表現(xiàn)的原始動(dòng)機(jī)。而思想政治教育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，正是研究人的思想和行為規(guī)律的一門科學(xué)。因此，對(duì)人之需要的理論研究直接決定了思想政治教育的研究方向和研究效果。目前，學(xué)界中關(guān)于研究人之需要的理論可謂成果頗豐，其中對(duì)于開(kāi)展中國(guó)高校思想政治教育工作最具代表性、最有啟示意義的需要理論，則莫過(guò)于馬克思的需要理論。

作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想，馬克思主義對(duì)我國(guó)社會(huì)的未來(lái)發(fā)展方向具有“風(fēng)向標(biāo)”作用，而作為馬克思主義理論體系重要組成部分的馬克思需要理論，亦是開(kāi)展當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作的根本理論依據(jù)。

一、 腳踏實(shí)地，保證大學(xué)生的基本需要

馬克思需要理論的“分類說(shuō)”把人們的需要大致分為三種類型：人的基本需要、社會(huì)需要、全面發(fā)展的需要。其中，作為人類“第一需要”的基本需要，又可以分為物質(zhì)生活需要和精神文化生活需要兩個(gè)方面。而馬克思需要理論的“層次說(shuō)”指出，人的需要是有層次之分的，且各層次間是遞進(jìn)關(guān)系。因此，要想引導(dǎo)大學(xué)生的需要邁向更高層次，就必須保證大學(xué)生的基本需要得到滿足。

人類社會(huì)是物質(zhì)的，任何個(gè)體想要在社會(huì)中生存都不能脫離物質(zhì)生活。因此，保證大學(xué)生的基本需要，首先在于保障其衣、食、住、行等日常生活的物質(zhì)資料得到滿足。在這方面，高校應(yīng)當(dāng)尤其關(guān)注家庭貧困、經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的日常生活，可以采用問(wèn)卷調(diào)查、私下訪談等途徑暗中了解其基本需要是否得到滿足。對(duì)于需要幫助的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)其施以援手，例如設(shè)立獎(jiǎng)助學(xué)金、勤工助學(xué)崗位等形式為其基本物質(zhì)需求的滿足創(chuàng)造條件。一方面，這樣的方式可以使貧困生的物質(zhì)生活有所保障，解決其大學(xué)生活中存在的后顧之憂；另一方面，學(xué)生通過(guò)自己的努力學(xué)習(xí)和辛苦勞動(dòng)來(lái)獲得物質(zhì)上的滿足，可以督促學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)上追求先進(jìn)性并且勤于勞動(dòng)的良好習(xí)慣，大大降低了部分學(xué)生“走彎路”的潛在可能性。

馬克思需要理論認(rèn)為物質(zhì)需要作為人們產(chǎn)生高層次需要的基礎(chǔ)，對(duì)人們思想的產(chǎn)生和行為的變化具有決定性意義。因此，對(duì)于物質(zhì)生活有所保障的大多數(shù)大學(xué)生，我們也要關(guān)注其基本物質(zhì)需求，幫助其形成合理的物質(zhì)需求觀和適度的消費(fèi)觀，為引導(dǎo)其更高層次需要的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

思想政治教育工作應(yīng)從“腳踏實(shí)地”做起，關(guān)注大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的物質(zhì)需要，提升當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作的現(xiàn)實(shí)性，才能充分保證思想政治教育工作長(zhǎng)盛不衰的吸引力和生命力。

二、仰望星空，引導(dǎo)大學(xué)生的高層需要

馬克思和恩格斯在其著作《德意志意識(shí)形態(tài)》、《自然辯證法》中曾指出，人的需要可按由低到高的順序分為生存需要、享受需要和發(fā)展需要，并且這三層次需要可以同時(shí)共存。其中，人的低層需要更偏物質(zhì)方面，而高層需要?jiǎng)t更偏精神方面。如果過(guò)分執(zhí)著于對(duì)低層次需要的追求，就會(huì)逐漸思維僵化并且失去斗志，從而缺乏對(duì)更高層次需要的渴求；而追求更高層次需要能夠增強(qiáng)人的思維能力和創(chuàng)造能力，能夠變成內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力促使人們產(chǎn)生積極的行為。因此，注重引導(dǎo)大學(xué)生由低層次需要向高層次需要發(fā)展，是我們做大學(xué)生思想政治教育工作的最佳切入點(diǎn)。

大學(xué)生思想政治教育工作的本質(zhì)目標(biāo)，在于塑造大學(xué)生形成科學(xué)正確的高層次需要觀，從而使其產(chǎn)生積極的思想價(jià)值觀念和正確的日常行為準(zhǔn)則，真正實(shí)現(xiàn)德智體全面發(fā)展。引導(dǎo)大學(xué)生的高層次需要，旨在提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和精神文化水平并助其形成正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，以期與社會(huì)主義精神文明建設(shè)的最終目標(biāo)一致。首先，要用科學(xué)的理論武裝人，例如適當(dāng)提高思想道德修養(yǎng)、馬克思主義原理等政治文化理論課的課程比例，提升大學(xué)生的政治理論素養(yǎng)；其次，要用正確的輿論方式引導(dǎo)人，例如適當(dāng)利用校園媒體對(duì)輿論的引導(dǎo)作用，幫助大學(xué)生形成積極、獨(dú)立的政治態(tài)度；除此之外，我們還要多加利用校園的各種傳播渠道，如校園電視臺(tái)、廣播站、校園文化板報(bào)等各種潛移默化的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的引導(dǎo)。

注重對(duì)大學(xué)生高層次需要的引導(dǎo)，增強(qiáng)思想政治教育的延伸性，有利于堅(jiān)持和維護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校意識(shí)形態(tài)中的主流地位，同時(shí)也對(duì)我國(guó)思想政治教育工作的發(fā)展完善多有裨益。

三、求同存異，理解大學(xué)生的差別需要

馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為任何事物中都存在著矛盾，矛盾是普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一。馬克思的需要理論也是建立在馬克思主義唯物辯證法的觀點(diǎn)之上，這就要求我們?cè)谶\(yùn)用馬克思需要理論進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的過(guò)程中，既要從需要的普遍性中看到其特殊性，又要從特殊性中回歸普遍性。

所謂需要的普遍性，可從時(shí)間和空間兩方面來(lái)理解，即人時(shí)時(shí)都有需要、事事都有需要。但是，人的需要心理在不同時(shí)期是不平衡的，總會(huì)有某種或某層次的需要在一定時(shí)間段內(nèi)處于優(yōu)勢(shì)地位，對(duì)人的意識(shí)和行為動(dòng)機(jī)產(chǎn)生不同程度的影響，這就是人的需要的特殊性的具體表現(xiàn)。另外，隨著近年來(lái)高校的擴(kuò)招，生源更加多樣化，大學(xué)生們由于家庭背景、地區(qū)因素的差異，個(gè)性的發(fā)展互不相同，其需要也更加廣泛化、差異化，這些更是增加了需要特殊性的深度和廣度。

需要的普遍性和特殊性原理告訴我們，人的需要具有多樣化、層次化、階段化的特點(diǎn)。因此，思想政治教育工作者在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程中，要全面、深入地分析其內(nèi)心世界，找出這一階段該教育對(duì)象處于優(yōu)勢(shì)地位的主要需要，然后根據(jù)不同教育對(duì)象的特點(diǎn)和心理需要對(duì)癥下藥、有的放矢，提升工作針對(duì)性。

四、統(tǒng)籌兼顧，關(guān)注大學(xué)生的其他需要

人的需要亦是矛盾統(tǒng)一體的“具象”，可分為主要需要和次要需要以及需要的主要方面和次要方面，在一定的社會(huì)歷史條件下，這些需要可以相互影響、相互轉(zhuǎn)換。雖然這些需要有主次之分，但其中任何一部分需要在特定階段都可能會(huì)成為主要需要，起到“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的關(guān)鍵作用，從而影響到學(xué)生的整體發(fā)展。

因此，大學(xué)生思想政治教育工作不僅要注重解決學(xué)生的主要需要，也要重視大學(xué)生其他方面，如交往、自尊、求知、被接納等需要的滿足，真正全方位的了解大學(xué)生的身心需要，提升大學(xué)生思想政治教育的全面性。

五、與時(shí)俱進(jìn)，明確大學(xué)生的時(shí)代需要

人的需要具有社會(huì)歷史性，是對(duì)一定歷史階段社會(huì)存在的反映，而大學(xué)生的身心發(fā)展需要也是建立在一定時(shí)期的物質(zhì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)力實(shí)踐之上的，被賦予了鮮明的時(shí)代特色。

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的發(fā)展深入，當(dāng)代大學(xué)生的身心需要和由需要所產(chǎn)生的思想、價(jià)值觀念、外部行為都隨著社會(huì)的不斷發(fā)展而呈現(xiàn)出新的時(shí)代特點(diǎn)，這就要求高校要根據(jù)學(xué)生需要的時(shí)代性變化，而對(duì)當(dāng)前的大學(xué)生思想政治教育模式做出能動(dòng)性的調(diào)整。

明確當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代需要，應(yīng)當(dāng)從創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作的觀念、方式、機(jī)制入手。首先，思想政治教育工作者在觀念上應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，作為“90后”的當(dāng)代大學(xué)生，從小接受的教育使其思想更為多元化，觀念也更為靈活開(kāi)放，而高?，F(xiàn)行的思想政治教育模式過(guò)于片面化、教條化，忽略了大學(xué)生作為高校思想政治教育的主體地位，因而，要想提升思想政治教育的能動(dòng)性，必須從改變教育觀念入手；從思想政治教育的方式來(lái)看，新時(shí)期的大學(xué)生具有復(fù)雜性、多樣性、層次性等需要特點(diǎn)。因而，對(duì)大學(xué)生的思想政治教育工作切忌沿用傳統(tǒng)的“說(shuō)教”方式，應(yīng)當(dāng)多結(jié)合校園第二課堂如團(tuán)日活動(dòng)、校園演講比賽等各項(xiàng)文體活動(dòng)，將思想政治教育滲透到大學(xué)生的日常生活中實(shí)施。除此之外，思想政治教育工作機(jī)制的創(chuàng)新也是適應(yīng)大學(xué)生時(shí)代性需要的必要手段之一，建立健全學(xué)校與學(xué)生的溝通運(yùn)作機(jī)制，保障學(xué)生反映需要的渠道暢通，并在此基礎(chǔ)上不斷探索創(chuàng)新滿足其需要的方法途徑，使得學(xué)生的需要能夠及時(shí)得到傾聽(tīng)和滿足，才是大學(xué)生思政工作的長(zhǎng)效保證。

馬克思的需要理論作為開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作的重要理論基礎(chǔ)，不僅明確了高校思想政治教育的首要任務(wù)和未來(lái)發(fā)展方向，也體現(xiàn)了思想政治教育的本質(zhì)目標(biāo)，即滿足人的需要。這就要求各高校在開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作時(shí)，應(yīng)當(dāng)將馬克思需要理論切實(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去：既要“腳踏實(shí)地”的保證大學(xué)生的基本需要，還要引導(dǎo)大學(xué)生“仰望星空”發(fā)展高層次需要；既要“求同存異”理解大學(xué)生的差別需要，也要“統(tǒng)籌兼顧”關(guān)注大學(xué)生的其他方面需要，還要結(jié)合實(shí)際，明確大學(xué)生的時(shí)代需要，才能真正促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的長(zhǎng)效發(fā)展。

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2015-04-20

劉安琳，女，東北大學(xué)在校學(xué)生。

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