解國良

(蘇州科技學(xué)院 人文學(xué)院，江蘇 蘇州 215009)

?

俄國斯托雷平改革研究述評

解國良

(蘇州科技學(xué)院 人文學(xué)院，江蘇 蘇州 215009)

斯托雷平改革研究經(jīng)歷了一個世紀(jì)的變遷。百年期間，斯托雷平改革研究從只為革命注解的邊緣性學(xué)科成為開辟國家發(fā)展道路的顯學(xué)。學(xué)者們的研究視角從階級斗爭轉(zhuǎn)向法律秩序和宗教哲學(xué)；研究資料從受意識形態(tài)左右到還原歷史真相；研究的問題也從只關(guān)注斯托雷平土地改革到關(guān)注包括斯托雷平個性在內(nèi)的方方面面。通過對研究視角、資料以及研究問題的梳理，可以揣測，未來學(xué)者將更加重視斯托雷平改革對俄羅斯思想的形成以及俄羅斯國家重建作用的探討，藉此為俄國建設(shè)現(xiàn)代民族法制國家提供依據(jù)。

俄國；斯托雷平；研究概況

2011年是斯托雷平逝世(1911—2011)100周年紀(jì)念，2012年是斯托雷平誕辰(1862—1912)150周年紀(jì)念。為了紀(jì)念這兩個日子，俄羅斯聯(lián)邦總統(tǒng)Д. А.梅德韋杰夫在2010年3月10日頒布總統(tǒng)令，高調(diào)紀(jì)念沙皇俄國總理大臣斯托雷平并組成以普京總理為首的組委會。一些專家教授為了這個活動組織出版了一系列有關(guān)斯托雷平的資料集和研究專著，如《彼·阿·斯托雷平改革綱領(lǐng)》[1]、《彼·阿·斯托雷平百科全書》[2]、《斯托雷平論俄國思想》[3]、《斯托雷平死亡秘密》[4]、《斯托雷平——大俄羅斯的偉人》[5]、《斯托雷平——上層的革命》[6]、《斯托雷平的十字架之路》[7]、《斯托雷平的理智與自由》[8]、《為祖國而生的斯托雷平(1862—1911)》[9]等等。2012年《俄羅斯歷史》第2期發(fā)了?？o(jì)念斯托雷平，把斯托雷平改革的研究推向了高潮。

今天，斯托雷平重新成為人們心目中最偉大的國務(wù)活動家。不過今日評價的背景顯然已經(jīng)不同于斯托雷平剛剛?cè)ナ罆r的情形。斯托雷平剛?cè)ナ罆r，派別林立，劍拔弩張。如今，經(jīng)過共同努力，俄國已經(jīng)成為了法治國家，斯托雷平改革的愿望終于實現(xiàn)了?；仡櫵雇欣灼降难芯恳暯恰⒀芯抠Y料以及所涉及的問題，俄國史學(xué)界經(jīng)歷了從否定、充分挖掘資料到客觀評價的發(fā)展過程。斯托雷平在俄國現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型中的關(guān)鍵作用漸漸明晰起來。

一、研究視角的轉(zhuǎn)變

受《聯(lián)共(布)黨史簡明教程》的影響，斯托雷平基本上被當(dāng)作革命的劊子手，把其絞架稱為“斯托雷平領(lǐng)帶”。斯托雷平土地改革被當(dāng)作培養(yǎng)“沙皇專制制度忠誠衛(wèi)士”的改革，其帶來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、特別是工業(yè)的高漲成為對“西歐資本主義的依賴”[10]108-111。聯(lián)共(布)黨史的觀點是把斯托雷平當(dāng)作反面人物來看。如果說他為國家的發(fā)展干了一些事情，比如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的提高、工業(yè)的高漲等等，也只是從為社會主義革命做好了物質(zhì)準(zhǔn)備角度出發(fā)看待的。從階級的角度來講，其目的是為了統(tǒng)治階級的利益服務(wù)，與勞動人民的利益截然對立。

《聯(lián)共(布)黨史簡明教程》確定了蘇聯(lián)時期評價斯托雷平改革的階級視角，直到今天仍有一定的影響。杜勃羅夫斯基在《斯托雷平的土地改革》中說：“在1907—1912年斯托雷平執(zhí)政的六年中，形勢是這樣的：在100個回答中，回答好的有20個，回答不好的有38個，回答中等的有42個。……結(jié)論很清楚，在這段時間里，變好和得到鞏固的只是一小撮富農(nóng)和富裕中農(nóng)，大部分中農(nóng)仍然處在以前較低水平，多數(shù)貧農(nóng)的地位急劇惡化?！盵11]548秋卡夫金說：“從1900—1913年，糧食和技術(shù)作物的收入從17億盧布增加到34億盧布，即增加了一倍。農(nóng)民的人均收入從30盧布增加到了43盧布，而純收入(扣除稅收和支出)從22盧布增加到33盧布。在國民收入總體增長79.4%的情況下，農(nóng)業(yè)收入增長了88.5%，工業(yè)收入增長了83%?！盵12]301然而，從政治體制改革的角度來看，斯托雷平作出的所有努力則變成了波拿巴主義，即利用兩個多數(shù)維護(hù)政治穩(wěn)定了。阿夫列赫說：“斯托雷平非常清楚，制度并不打算與人民代表分享自己的政權(quán)。政府為了實現(xiàn)改革綱領(lǐng)準(zhǔn)備與立法機(jī)關(guān)一道，保存俄國歷史的遺訓(xùn)，即保留專制君主政權(quán)?！盵13]22這樣一來，來自社會的各個階層組成的杜馬成為統(tǒng)治階級利用的工具。

站在階級立場看問題起源于斯托雷平的反對派。列寧說：“在全世界及我們俄國都占統(tǒng)治地位的資本主義制度同地主及份地農(nóng)民的中世紀(jì)土地占有制之間的矛盾是不可調(diào)和的?！彼盟雇欣灼降摹巴恋匾?guī)劃”人員的話說：“必須摧毀舊的東西，而且要更快更堅決地加以摧毀，但是這種摧毀所帶來的一切重荷要由極端貧困和備受壓迫的多數(shù)農(nóng)民來承受。地主在這種摧毀中不應(yīng)有絲毫損失?！盵14]388-389至于說資本主義的土地租佃制和土地私有制不過“更便于發(fā)展純粹的資本主義，更便于更充分地、靈活地、‘理想地’適應(yīng)市場”[14]390。但從政治上來說，“斯托雷平只不過是這個階級(指地主資產(chǎn)階級)的代表或奴仆而已”[15]326。立憲民主黨活動家亞歷山大·伊茲戈耶夫說：“他希望用巨大的行政權(quán)力把與革命的斗爭變得容易一些，結(jié)果這些權(quán)力變成了革命加劇的源泉，變得更加肆無忌憚。希望以法律專家自居，結(jié)果卻踐踏了法律。斯托雷平因極端任性和長久的強(qiáng)制，激起了所有人的反對，從農(nóng)夫到官僚?！盵16]75黑色百人團(tuán)的修士大司祭說：“如果斯托雷平不怕犯上作亂的人，那就不要聽他們說些沒有智慧、充滿犯罪和侮辱性的話，應(yīng)該告訴那些驕傲自大而又急躁冒進(jìn)的壞蛋，從這里滾出去并把他們送上絞架。那時才能看出第一大臣的不怕！其實他要承認(rèn)，與其說不怕針對的是犯上作亂的人，不如說是針對黑色百人團(tuán)更合適，因為事實上斯托雷平對黑色百人團(tuán)做了很多壞事。當(dāng)他說‘什么是俄國人民同盟？他在哪里？我沒有注意到他’的時候，斯托雷平已經(jīng)邁出了罪惡的、變節(jié)的第一步。但是，只有到了俄國的東正教人民嘲笑他‘不怕’一詞的時刻，才會了解斯托雷平先生。這樣的時刻很快就要到來，屆時就不會被他的某種海外的憲法和立憲民主黨的怪誕想法迷惑了?！盵9]300-301連推行憲政的維特也認(rèn)為斯托雷平“在五年期間，由一個自由派總理大臣變成了反動分子，他不擇手段地保持權(quán)力，任意橫行并踐踏任何法律，以便統(tǒng)治俄國”[17]347-348。

與階級視角并列的還有法制視角，代表人物是民族主義者舒里京和十月黨主席古契科夫。舒里京說：“斯托雷平從觀點上來說是自由漸進(jìn)主義者，從情感上來說具有普希金那樣崇高氣質(zhì)的民族主義者，但從才能和氣質(zhì)來說是天生的最高統(tǒng)帥，雖然他沒有將軍肩章。斯托雷平用屠殺和自由改革的合一體制化解對屠殺與改革的慌亂反應(yīng)。事實上支持斯托雷平的知識分子占少數(shù)，然而畢竟也是支持，更主要的是斯托雷平從意識到的正確道德中汲取力量，鎮(zhèn)壓了第一次俄國革命。”[18]153古契科夫說：“斯托雷平是一個人民代表制的真誠支持者，這個時候可以稱為真正的民主主義者。因為他認(rèn)為各方面都有保證的農(nóng)民才應(yīng)是人民群眾中國家原則的堅實基礎(chǔ)?！盵19]613

蘇聯(lián)解體后超越階級思維推陳出新法制視角的首先是秋卡夫金，但是真正注意到斯托雷平超越左右，超越歷史束縛地分析人民歷史意識，并把俄國從政治偏見中擺脫出來，用法制約束政治行為的則是В.В.謝洛哈耶夫教授。他說：“斯托雷平清楚地意識到20世紀(jì)初期俄國正處在劇烈的變遷中，并相應(yīng)地定義為‘變革時代’、‘偉大的轉(zhuǎn)折’、‘改革與躁動’、‘改革時期’、‘偉大的歷史轉(zhuǎn)折’以及‘重建國家的整個法制根基的時代’?！盵8]14所以，“斯托雷平理解了國家制度危機(jī)條件下形成的所有的復(fù)雜性和既愛且恨的雙重情感。在改革時期他建議解決兩個相互關(guān)聯(lián)的問題。第一個問題(所謂消極任務(wù))是用軍事方法停止革命并使國家免于瓦解，實現(xiàn)政治局勢的穩(wěn)定。第二個問題(即所謂正面任務(wù))就是實行系統(tǒng)改革，最終建立動態(tài)發(fā)展的偉大國家”[8]16。解決這兩個互相矛盾的問題，斯托雷平既借鑒了西方的建設(shè)經(jīng)驗，如實現(xiàn)土地私有制，又根據(jù)東正教傳統(tǒng)維護(hù)國家的統(tǒng)一。博日蓋洛由此把斯托雷平稱為斯拉夫派的君主主義者。

建設(shè)法制國家能否成功取決于俄國人從思想上接受法制的程度，并進(jìn)而形成了評價斯托雷平的宗教哲學(xué)視角。代表人物是塔巴什尼克和斯特魯科夫。塔巴什尼克說：“毋庸置疑，現(xiàn)代政治、民族和宗教激進(jìn)主義是上個世紀(jì)初革命激進(jìn)主義的直接繼承人?！盵7]9“革命總是純粹的破壞，而不是創(chuàng)造。實際上，在破壞結(jié)束以后或者與之同時出現(xiàn)的是在被破壞的廢墟上建立和恢復(fù)肌體的創(chuàng)造力。但是，創(chuàng)造力的本質(zhì)不是革命本身，而是隱藏著的、被保存下來免于破壞的有生力量，他們創(chuàng)造的東西完全不是革命力量所追求的，因此才著手孕育革命。這些有生力量不是革命創(chuàng)造的、甚至不像一切生命那樣被革命解放出來的，他們的生命之根源于過去，已經(jīng)在舊秩序下發(fā)揮著作用。”[7]9只有“信仰、義務(wù)和榮譽(yù)才是比恐怖主義戰(zhàn)斗隊員的子彈和炸彈、反對派對他們提出目標(biāo)的誹謗和不理解、以及大批執(zhí)政上層的遲滯與不愿更有力量的東西”[7]10，斯特魯科夫在《依托上帝和沙皇的斯托雷平》中進(jìn)一步總結(jié)說：“斯托雷平深具強(qiáng)烈的道德特征，……俄國這些數(shù)一數(shù)二的統(tǒng)治者的道德文化決定了國家社會改革中精神價值的優(yōu)先性。尼古拉-斯托雷平方針的總原則不是滿足人的肉體需求，不是只需要面包的平民政策，而是揭示人的個性才能和天賦，釋放人的善良的意志和創(chuàng)造性的勞動。”[20]6所以，“作為人和政治家，斯托雷平總是一個實踐著的務(wù)實主義者，他清醒而簡單地分析任何形勢并認(rèn)真地從中尋找出路。然而，他一旦做出決定就勇敢地履行它直到終結(jié)。于是，在我們的眼里這個忠誠的務(wù)實主義者的簡單而勇敢的形象不僅具有英雄主義的光環(huán)，而且已經(jīng)發(fā)展成為神話——與歷史的真理相始終”[7]5。

概括百年歷史學(xué)者研究視角的轉(zhuǎn)換，對于斯托雷平的評價越來越從消極的譴責(zé)變成了積極的評價，其認(rèn)識也越來越接近于歷史的真實。

二、引用材料的拓展

受歷史觀的影響，有關(guān)對斯托雷平的評價的材料經(jīng)歷了劇烈的變遷。據(jù)謝洛哈耶夫教授的統(tǒng)計，關(guān)于斯托雷平的研究共經(jīng)歷了三個階段。第一個階段是1906—1917年，第二個階段是1917—1991年，第三個階段是1991年至今。[21]157由于斯托雷平改革引發(fā)的劇烈反響，關(guān)于斯托雷平的研究在他活著的時候就已經(jīng)開始。第一本書是 1907年在圣彼得堡出版的，由君主主義者、俄國人民同盟的創(chuàng)始人В.索科洛夫撰寫的《可怕的真理——斯托雷平理政評析》。[9]13出版最早的一本資料集是瓦爾巴霍夫卡婭編訂的三卷本《國務(wù)秘書、大臣會議主席斯托雷平的國務(wù)活動》。[22]資料原計劃分1909—1911年和1911年兩部分，分別在斯托雷平擔(dān)任總理大臣三周年和五周年出版，結(jié)果因斯托雷平遇刺而變成了三冊，分別介紹斯托雷平在任時頒布的法令和講話，還有斯托雷平逝世后社會各界寫的紀(jì)念文章。[2]64

斯托雷平去世以后，為了紀(jì)念他，В.В.羅贊諾夫?qū)懥恕端雇欣灼降臍v史貢獻(xiàn)》(1911)、А.А.巴什馬科夫?qū)懥恕蹲詈笠晃挥率俊皟?nèi)閣總理大臣斯托雷平》(1912)、Н.П.舒賓斯基寫了《紀(jì)念斯托雷平》(1913)以及А.П.阿克薩科夫?qū)懥恕秱ゴ蟮墓住獮樯郴屎妥鎳瞰I(xiàn)一生的彼得·斯托雷平》等等。1912年立憲民主黨的作家A.伊茲戈耶夫?qū)懥说谝槐狙芯克雇欣灼降膶Ｖ端雇欣灼健脚c活動綱要》。一些紀(jì)念文章在1999年由薩拉托夫文化中心結(jié)集出版，書名為《斯托雷平真理》[18]，成為同時代人留下的一手珍貴資料。

然而，歷史的發(fā)展并沒有就此終止。俄國國內(nèi)外關(guān)于斯托雷平的研究資料也在不斷豐富。1915年《俄羅斯思想》雜志刊登了維特與斯托雷平的通信，揭示斯托雷平為俄國的災(zāi)難和失敗所承擔(dān)的責(zé)任。十月革命之后，斯托雷平的通信在《紅檔》、《紅色編年史》、《苦役與流放》雜志上刊登。

1923年，曾經(jīng)被懷疑參與謀殺斯托雷平的內(nèi)務(wù)部副部長庫爾洛夫在柏林出版了《帝俄的滅亡》，令人驚訝的是蘇聯(lián)也在同一年出版了這部書，書名為《俄國沙皇制度的終結(jié)：前憲兵團(tuán)頭子的回憶錄》。1992年再版時恢復(fù)了《帝俄的滅亡》書名。[23]1927年，斯托雷平的兒子А.П.斯托雷平在巴黎出版了斯托雷平的回憶錄，書籍摘抄了斯托雷平在立法機(jī)關(guān)的主要講話并做了注解，揭示了斯托雷平為祖國的生與死。[24]31927年，俄國作家В.Н.伊萬諾夫在哈爾濱的報紙《Гуи-Бао》刊登了《斯托雷平隨筆》，首次提出斯托雷平“是在改革而不是割斷俄國歷史”的觀點。資料主要來自朋友的筆記。1928年，哈爾濱出版了Ф.Т.戈里亞奇金寫的一本有著特別書名的書《斯托雷平——俄國第一個法西斯》[25]，不過這里的法西斯的意思沒有貶義，是統(tǒng)一國家的意思。

1931年，柏林再版了В.博哥羅夫《德·博哥羅夫與斯托雷平刺殺——真相與偽造的揭露》，但內(nèi)容史實值得懷疑。1933年巴黎出版了《插圖俄國》，其中有Г.И.萊茵(斯托雷平的醫(yī)生)寫的《刺殺斯托雷平》。1935年萊茵在德國柏林出版了回憶錄《過去的歲月》，這對于那個曾經(jīng)的歲月有了更豐富的認(rèn)識。[26]1933年，巴黎還出版了接替斯托雷平出任總理的В.Н.科科夫采夫的回憶錄《我的過去》，書中專門寫了斯托雷平的生平與活動。

50年代是個轉(zhuǎn)折時期。1952年，美國紐約切霍夫出版社出版了А.戴爾闊沃依-威廉姆斯的回憶錄《走在自由的道路上》[27]，書中大部分篇幅都在敘述斯托雷平，揭示了他的政治敏銳性并給予了肯定，其中的材料為國內(nèi)外研究者廣泛使用。對于斯托雷平生平有著全面揭示的是斯托雷平的女兒瑪利亞·鮑克寫的《回憶我的父親斯托雷平》，1953年由紐約切霍夫出版社出版，后來在俄羅斯多次再版。該著可貴的地方除了寫作斯托雷平的公務(wù)活動，還對他的家庭和私下生活的秘密有了細(xì)膩的揭示，顯示了斯托雷平溫柔可親的一面。書籍還對斯托雷平與尼古拉二世、維特、拉斯普廷、托爾斯泰等人的關(guān)系有所分析，對于理解改革者的悲劇和思考帝國的滅亡原因提供了新的材料。[28]

1956年，曾任斯托雷平秘書的А.В.津科夫斯基在紐約全斯拉夫出版社出版了《論斯托雷平真相》一書。書中披露了斯托雷平改革國家管理機(jī)關(guān)和外交政策的宏大計劃。由于這些文件是斯托雷平去世后由作者秘密帶往國外的，引起了學(xué)者們的極大興趣。1985年紐約奧爾菲出版社再版。正如作者所說，這本書的出版對于還原被國內(nèi)外歪曲的斯托雷平改革歷史的真相有很大幫助。[29]11

隨著時間的推移，流亡國外的曾經(jīng)的斯托雷平的政敵逐漸改變了自己的看法，對于斯托雷平的改革給予高度評價，比較有代表性的著作有立憲民主黨人В.А.馬克拉科夫，主要的代表作有《第一屆國家杜馬(1906年4月27日—7月8日)》、《第二屆國家杜馬(1907年2月20日—6月2日》等等。[30]馬克拉科夫承認(rèn)只有斯托雷平完成了杜馬沒有完成的事業(yè)。

1966年《蘇聯(lián)歷史》雜志刊登了В.В.舒里京的回憶錄《年代》節(jié)選。80年代，俄國集刊《衛(wèi)徹》在1982年的第7/8期、1983年的第11期和1985年第20期刊登了關(guān)于斯托雷平的詳細(xì)報道。直到1990年美國文傳出版社出版了費力施金斯基編輯的《斯托雷平在國家杜馬和國務(wù)會議上的言論集》，才算對斯托雷平的資料有了一個全面匯集。特別值得關(guān)注的是，斯托雷平的兒子А.П.斯托雷平為言論集作序，正面評價了斯托雷平。[31]

俄國迎來對斯托雷平全面研究的轉(zhuǎn)折點是1971年索爾任尼琴在巴黎出版的《紅輪·第一結(jié)——14年8月》，此書指出了斯托雷平改革的意義和影響范圍。[32]2008年，俄國專門把《紅輪》論述斯托雷平的有關(guān)章節(jié)集結(jié)成一本書，書名叫《沙皇、斯托雷平和列寧》[33]。

1991年是俄國開啟對斯托雷平研究的新時代。受重新評價斯托雷平思想的影響，1991年俄國同時出版了資料集《斯托雷平的生與死》和《我們需要偉大的俄羅斯——斯托雷平在國家杜馬和國務(wù)會議的言論集》。雖然夏齊羅在《言論集》的序言中仍然遵循列寧關(guān)于斯托雷平的評價[34]5-17，但這兩份文件明顯傳遞出，斯托雷平雖然被廢黜，但是他思考的主要是俄羅斯國家的幸福和公正的歐洲世界體制。受這個氛圍的影響，原來在國外的有關(guān)斯托雷平的材料以及國內(nèi)關(guān)于斯托雷平的檔案材料陸續(xù)出版，俄國迎來了研究斯托雷平的春天。

借助斯托雷平誕辰140周年和150周年的紀(jì)念活動，俄羅斯學(xué)界出版了大量斯托雷平的檔案材料和回憶錄，為系統(tǒng)深入研究斯托雷平創(chuàng)造了條件。相關(guān)檔案材料有：《斯托雷平改革與土地規(guī)劃員柯福德》[35]、《杜馬黨團(tuán)的立法創(chuàng)造文件資料匯編(1906—1917)》[36]、《斯托雷平——政治天才的極限》[37]、《斯托雷平年表》[38]、《斯托雷平通信集》[39]、《同時代人眼中的斯托雷平》[40]、《彼·阿·斯托雷平改革綱領(lǐng)》[1]、《斯托雷平被殺秘密文件集》(2011)、《彼·阿·斯托雷平百科全書》[2]等?；貞涗浿饕校骇?Н.施瓦爾茨《我和斯托雷平的通信以及關(guān)于國王的回憶錄》[41]、В.И.古爾科《過去的特征與輪廓——同時代人描述的尼古拉二世治下的政府與社會》[42]、В.И.古爾科《沙皇與皇后》[43]、А.П.伊茲沃爾斯基《回憶錄》[44]、В.馬克拉科夫《回憶錄——莫斯科立憲民主黨領(lǐng)袖論俄國政治1880—1917》[45]、С.Е.克雷尚諾夫斯基《俄羅斯帝國最后一個國務(wù)秘書的回憶錄》[46]等。回憶錄和通信涉及斯托雷平的親人、同事和反對派政黨的領(lǐng)袖，可以全方位地構(gòu)建斯托雷平的改革貢獻(xiàn)。

三、研究問題的轉(zhuǎn)變

蘇聯(lián)學(xué)者阿夫列赫說：“對于職業(yè)歷史學(xué)家來說， 最尋常和最習(xí)慣的事是在許多著作的開篇找到某些引文，目的是根據(jù)作者的意圖避免必須再做其他的補(bǔ)充論證。同時自然而然就有了一個想法，不是每一個題目都需要做科學(xué)研究，各種各樣的問題沒有研究，原因只在于科學(xué)不需要對它們作出研究。這個理由也就為出現(xiàn)人為杜撰和沒有多少意義的著作提供了機(jī)會?！盵47]4受阿夫列赫所講的思維慣性的影響，百年斯托雷平改革研究領(lǐng)域僅發(fā)生三個方面的改變，一個是斯托雷平與土地改革；一個是斯托雷平與政治斗爭；一個是斯托雷平與法制國家。三個領(lǐng)域的改變還伴隨著兩次重大的政治變遷：一個是20世紀(jì)60年代意識形態(tài)的“解凍”，一個是1991年蘇聯(lián)意識形態(tài)的終結(jié)。

土地改革與政治改革的研究聯(lián)系在一起，杜勃羅夫斯基是其代表。他在談斯托雷平土改的實質(zhì)時說：“工人和農(nóng)民群眾以及自愿獻(xiàn)身投身于斗爭的領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克政黨在1905-1907年革命中沒有取得成功。雖然全國開展了廣泛的革命運(yùn)動，但是沙皇專制制度依然維護(hù)了政權(quán)。”[11]5“所謂斯托雷平土地改革是政府采取的基本措施。斯托雷平改革具有階級性質(zhì)。它的實施是為了滿足地主、資本家和農(nóng)村富農(nóng)的利益。這是不多的少數(shù)人為了保存半農(nóng)奴制土地所有制作為地主國家的基礎(chǔ)、保存君主制政權(quán)以及地主農(nóng)奴主一整套專政制度而對基本農(nóng)民群眾實行的強(qiáng)制?！盵11]8

阿夫列赫把斯托雷平農(nóng)業(yè)改革上升為普魯士的資本主義發(fā)展道路，區(qū)分了地主與資產(chǎn)階級。他說：“斯托雷平農(nóng)業(yè)道路在政治上的勝利似乎排除了俄國民主革命即農(nóng)業(yè)革命、首先是農(nóng)民革命的問題，但列寧在與普列漢諾夫和唐恩爭論這個問題時說：‘資產(chǎn)階級革命是可能的、甚至是不可避免的，在俄國就發(fā)生在斯托雷平-立憲民主黨農(nóng)業(yè)道路的基礎(chǔ)上?！盵47]4但是，阿夫列赫僅僅把資產(chǎn)階級革命看作是對沙皇地主權(quán)力的約束，因而漸進(jìn)式的改革成為一種權(quán)力的博弈，斯托雷平也就成為弄權(quán)的波拿巴分子。阿夫列赫得出這個結(jié)論的依據(jù)很簡單，他的重點不在資產(chǎn)階級的演變，而在于民主革命。他說：“資產(chǎn)階級不僅害怕革命，而且害怕反革命。害怕反革命源于沙皇專制的政治統(tǒng)治是國家資本主義發(fā)展的障礙，因而也是資產(chǎn)階級發(fā)展的障礙；害怕革命源于他們深信改革會產(chǎn)生革命，因而不改革或延遲改革?！盵47]8資產(chǎn)階級與沙皇的分歧在改革的標(biāo)準(zhǔn)、形式和期限方面，因而在方向上是一致的。然而，一旦出現(xiàn)深化政治危機(jī)的客觀條件，那么最小的沖突，哪怕遠(yuǎn)離現(xiàn)在的革命中心，也會具有重大的意義。這個客觀條件就是民主革命。

加金則堅決反對波拿巴政權(quán)就是弄權(quán)的觀點，他把波拿巴政治現(xiàn)象看作從絕對君主制向資產(chǎn)階級君主制過渡的必經(jīng)階段。加金概括了波拿巴階段的四大特征：第一，波拿巴主義是從舊的絕對君主制向資產(chǎn)階級國家過渡的國家形態(tài)，在這個階段，資產(chǎn)階級還沒有完成重建社會的任務(wù)，已經(jīng)面臨無產(chǎn)階級革命的威脅，要保護(hù)有產(chǎn)階級免遭工人階級的進(jìn)攻。第二，在這樣的條件下，政權(quán)繼續(xù)周旋于貴族與資產(chǎn)階級之間，但資產(chǎn)階級害怕把政權(quán)掌握在自己手中，用立刻放棄政權(quán)的辦法逐漸完成社會解放，而經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)貧窮的貴族只有通過保持政權(quán)施加自己的影響。第三，政權(quán)集中在獨立和有實力的官僚手中，國家制度采用假立憲形式，即立法權(quán)在立法機(jī)關(guān)與國王之間分配，而執(zhí)行機(jī)關(guān)不對議會負(fù)責(zé)。第四，波拿巴還有可能以反革命的形式登上舞臺，但它已經(jīng)不再致力于復(fù)辟革命前的形式，而是以這樣和那樣的方式完成資產(chǎn)階級革命的任務(wù)。俄國的波拿巴只不過特意在政權(quán)與整個民主派、特別是與工人階級更深刻的總體對抗的更廣闊的范圍內(nèi)，利用自由資產(chǎn)階級與地主反動派的對抗。[48]4

加金認(rèn)識的重點顯然不在民主派浪潮，而是著眼于俄國資本主義發(fā)展的現(xiàn)實。這樣的變化給斯托雷平改革留足了施展的社會空間，斯托雷平為政權(quán)在農(nóng)村建立資產(chǎn)階級的社會基礎(chǔ)也就具有了正面的意義。當(dāng)然，加金也注意到了俄國與西方的不同。他說：“拿破侖三世周旋于資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間，依靠的是保守的小農(nóng)，……在俄國，保守的農(nóng)民所有者還需要建立。這正是斯托雷平土地改革的目的。”[48]18斯托雷平摧毀村社和培植殷實的農(nóng)民，一方面把他們從爭取地主土地的斗爭中剝離出來，送到反革命陣營支持改革，另一方面成為沙皇政權(quán)的支柱，既可以防止革命，又能夠抵御試圖改變政府方針的右派力量。斯托雷平為了鞏固土地改革成果，還進(jìn)行了宗教改革、地方自治改革以及政治改革。由于保守勢力在變革中不愿意放棄自己的權(quán)力而暗殺了斯托雷平。

加金對斯托雷平土地改革的認(rèn)識顯然已經(jīng)把土地改革與政治改革以及其他改革建立了聯(lián)系，突破了杜勃羅夫斯基以及阿夫列赫對土地改革的局限性認(rèn)識。但是，加金的認(rèn)識忽視了傳統(tǒng)農(nóng)民與現(xiàn)代農(nóng)民在觀念上的沖突，無法解釋斯托雷平建立私有制的巨大難度。

關(guān)于斯托雷平土改一直繞不過去的分歧便是它帶來了俄國的經(jīng)濟(jì)繁榮還是留下了可怕的陰影。秋卡夫金說：在8年的時間里，改革的任務(wù)只完成了一部分，大概有三分之一。首先，通過購買擴(kuò)大了私人占有土地的面積；其次，大規(guī)模的重新分配份地，改變了土地使用，如鞏固土地私有制，消滅了多塊地、小塊地、耕地交錯、零散地塊和遠(yuǎn)地現(xiàn)象，建立獨立農(nóng)場和獨立田莊等，提高了農(nóng)業(yè)技術(shù)，增加了機(jī)器、化肥的使用，發(fā)展了畜牧業(yè)、園藝業(yè)和菜園業(yè)；再次，發(fā)展了合作社，把農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)力、組織能力和文化水平提高到了更高的程度；最后，提高了糧食產(chǎn)量和農(nóng)民的收入水平，1909—1913年糧食和土豆平均年收成677萬普特，人均年收入從1900年的22盧布增加到1913年的33盧布等等。[12]301

安菲莫夫則以眾所周知的一個數(shù)字即1909—1913年俄國的糧食增長超過阿根廷、加拿大和美國總和來說明改革給俄國投下的陰影。首先，這個增長是虛假的。1913年，三國生產(chǎn)的糧食總和為80億普特，而俄國生產(chǎn)了56億普特糧食，不是增加了28%，而是減少了30%。其次，從人均來看，三個國家人均糧食為70普特，而俄國人均糧食只有31.5普特，俄國糧食的3/4用于出口，而美國只有5.7%用于出口。再次，在改革期間，1/3的俄國農(nóng)民把自己賣掉土地的資金揮霍掉，一部分農(nóng)民雖沒有賣掉自己的份地，但成為強(qiáng)人、天才主人和合作社建設(shè)者的發(fā)展基礎(chǔ)，養(yǎng)活的不僅有俄國人，還有歐洲國家。至于說1906年10月5日給予農(nóng)民的平等法律，1907年6月3日之后為什么又收回？斯托雷平把農(nóng)民從農(nóng)奴制下解放出來，為什么還保留著農(nóng)奴制的基礎(chǔ)——大地產(chǎn)制？關(guān)于借助農(nóng)民銀行進(jìn)行土地調(diào)整，在1907—1914年期間，銀行被指定把總額12 410 032盧布的資金貸給157 561個借貸者，但不難看出，每人平均借貸78.76盧布，無論是獨立農(nóng)莊員工還是農(nóng)場主，連1俄畝土地都買不了，因為農(nóng)民購買1俄畝土地需要花費102盧布。銀行只貸款給賣地的人，農(nóng)民用這些貸款償還債務(wù)，在8年的時間里他們?yōu)榈盅旱? 200萬俄畝土地向銀行繳納了5.78億盧布，包括1 300萬盧布的滯納金。銀行為此收回了54萬俄畝不按時支付債務(wù)的土地，剛好使5.4萬個農(nóng)場破產(chǎn)。而土地價格從1904年的104盧布提高到了1914年的136盧布。在這段時間里，國家以租賃的形式從農(nóng)村榨取25億盧布，增加稅收30%，8年時間里國家從貧窮的農(nóng)民口袋總共榨取了50億盧布。[49]

同樣的材料在不同價值觀條件下卻得出完全不同的結(jié)論。問題當(dāng)然不在于斯托雷平改革要不要推行，也不在于改革會不會引發(fā)不滿，最主要的是斯托雷平通過改革讓千百萬從事農(nóng)業(yè)的人走向自立自強(qiáng)之路，生活節(jié)奏加快了，對每一個人都會產(chǎn)生壓力。因此，秋卡夫金反復(fù)告誡，不能從政治角度看待11月9日法令，而應(yīng)該從社會角度來看，那時就會明白，他不是驚慌失措(只在革命壓力下)作出的決定，而是通過法律給農(nóng)民奠定新的社會經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。[12]296

九里亞諾夫最先注意到了斯托雷平土改的真正糾結(jié)，他在《沒有神化的斯托雷平》小冊子里討論了大作家列夫·托爾斯泰與斯托雷平就私有制問題所做的爭論。他引用了托爾斯泰就私有制引發(fā)的農(nóng)民反抗而給斯托雷平寫的信：“既不能存在一個人對另一個人的占有權(quán)(奴隸制)，也不能存在一個人占有另一個人的土地所有權(quán)，無論是窮人還是富人，無論是沙皇還是農(nóng)民。因為土地是所有人的財產(chǎn)，每一個人都有同樣使用它們的權(quán)利。”[50]31在托爾斯泰看來，土地所有權(quán)是最大的不公正。而斯托雷平則在回信中說：“自然賦予人一種天生的本能，比如饑餓感、性感等等，在這個序列中還有一種更強(qiáng)烈的感覺——占有欲。不喜歡別人與自己平等，不會像對待自己的土地一樣侍弄、改良暫時使用的土地，人為地在這方面制服我們的農(nóng)民，壓制他們天生的占有欲，就會釀成大惡，其中最主要的表現(xiàn)便是貧窮。而我認(rèn)為，貧窮是最壞的一種惡。給這些人談自由或者談這樣那樣的自由是可笑的。因為在談自由之前已經(jīng)把他們的福利降到了使人自由的最低限度?！盵39]174

九里亞諾夫同時介紹了1861年以來社會經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展以及人口的飛速飆升，在如此競爭的環(huán)境下僅僅像托爾斯泰一樣談?wù)撘幌律菩娘@然是不夠的，斯托雷平直接面對問題，把農(nóng)民從盯著別人土地、財富的思維中轉(zhuǎn)向自我的開發(fā)，才是打破俄國革命困境的最好方式。雖然九里亞諾夫注意到了斯托雷平與托爾斯泰的交集即通過建立“統(tǒng)一稅”拉低農(nóng)民與貴族的距離，會減少斯托雷平改革的阻力，但從隨后介紹斯托雷平因通過擴(kuò)大地方自治權(quán)力而消除貴族等級特權(quán)并導(dǎo)致右派貴族反動的情況看，充分肯定了斯托雷平土地改革對農(nóng)業(yè)自立的價值。

自治運(yùn)動當(dāng)然會觸動各方面的利益，對于斯托雷平的評價自然莫衷一是。如費多羅夫就托爾斯泰與斯托雷平后續(xù)的關(guān)系介紹道：“1909年8月30日托爾斯泰給斯托雷平寫信，揭露總理大臣并責(zé)備他的可怕行為，但沒有把信寄給他。托爾斯泰對自己影響政權(quán)的嘗試失望了，他在一篇著名的文章《我不能沉默了》中寫下了激烈抨擊斯托雷平的話：‘斯托雷平鐘愛絞索，這是個母狗的兒子?！雇欣灼皆诤图胰苏劦酵袪査固┑男艜r，兩手一攤說，‘不明白，被賦予托爾斯泰那樣的洞察力、人類心靈知識以及對生活有領(lǐng)悟的人，到底是一個怎樣的人，這樣的天才怎么可能說出像政治書信這樣幼稚無助的話？’斯托雷平補(bǔ)充說，‘沒有機(jī)會滿足列夫·托爾斯泰的請求讓他心情多么沉重，但滿足他的請求幾乎總是招致不可避免的惡?！盵19]312-313

根納季·西多羅夫?qū)幾⒁獾搅怂雇欣灼降恼鎯r值。他引用斯托雷平在第三屆杜馬的發(fā)言：“我認(rèn)為，把杜馬變成古代的跑馬場，變成渴望看到斗士、有錢人，同時又證明自己微不足道和軟弱無力的競爭者的舞臺，就是犯了錯誤。政府應(yīng)該回避無關(guān)痛癢的話，但必須講表達(dá)情感的話，表達(dá)100年來激勵俄國人心的話。把這些情感和話語刻在腦子里，融進(jìn)統(tǒng)治者的事業(yè)中。它們是：永遠(yuǎn)遵循俄國的歷史原則以抵抗無根的社會主義。這是愿望，是復(fù)興、啟迪和歌頌祖國、抵御分裂祖國之人的愿望，最終，這不是以生而是以死忠于俄國化身的沙皇?！盵9]305-306斯托雷平的講話贏得了右派和中派的掌聲。就連立憲民主黨的杜馬發(fā)言人馬克拉科夫也說：“斯托雷平是唯一能夠拯救杜馬君主制的人?！盵9]309

到了博日蓋洛寫作《斯托雷平的理智與自由》一書的時候，他就把力量用于構(gòu)建斯托雷平的改革思想、系統(tǒng)梳理改革的整個步驟、為斯托雷平建設(shè)法制國家的建功立業(yè)上面了。

斯托雷平面臨的最大問題是如何在專制條件下建立法制國家，這不僅要解決法制國家與歷史的關(guān)系問題，同時又要解決與西方的關(guān)系問題。博日蓋洛把與歷史的聯(lián)系稱之為斯拉夫思想，也是法律、政治、經(jīng)濟(jì)和社會文化的粘合劑。他說：“斯托雷平強(qiáng)調(diào)指出，把它們劃分為兩個組成部分——俄羅斯人民和東正教，無論如何不意味著轄制以及自動地消滅其他種族和宗教。在斯托雷平的理解里就是保存和鞏固俄羅斯主干，發(fā)揮俄國多世紀(jì)歷史中的凝聚作用。建立統(tǒng)一的法制、經(jīng)濟(jì)、政治和社會文化空間有助于逐漸地解決民族和宗教沖突，更加動態(tài)地發(fā)展整個國家，讓各種政治和多種宗教集團(tuán)積極參與這個進(jìn)程?！盵8]22-23他引用斯托雷平的話說：“要知道俄羅斯國家在成長，是從俄羅斯歷史的根上發(fā)展起來的，與此同時，當(dāng)然也有變化，發(fā)展了俄羅斯的最高沙皇政權(quán)。”[8]23當(dāng)然，在它身上嫁接西方議會主義的東西是不能接受的，“不能在我們俄國的根和俄國的主干上附著別國和別人的色彩。要讓我們祖國的俄羅斯色彩繁榮，讓他們在最高政權(quán)和他所賜予的新的代表制度相互作用觀點影響下繁榮、發(fā)展”[8]24。

博日蓋洛一直強(qiáng)調(diào)俄羅斯靈魂和法律制度的關(guān)系，斯托雷平也為此鎮(zhèn)壓了不愛祖國的革命運(yùn)動。然而，讓左派和右派都感困惑的是，斯托雷平容忍其他宗教和民族，而俄羅斯的主干又如何體現(xiàn)？沙皇在宗教信仰自由的條件下應(yīng)該扮演什么角色？如果經(jīng)濟(jì)改革尚且允許，那么，當(dāng)斯托雷平推進(jìn)宗教改革，給予猶太人以自由、給予西部波蘭人以自治的時候，沙皇便走上了反抗的道路，暴露自己的大俄羅斯主義。到了1910年末右派頭子安德洛尼科夫在一次例行會議上直接問斯托雷平：“是陛下在統(tǒng)治，還是已經(jīng)下臺由斯托雷平接替？”[19]287實際上，斯托雷平嘗試的建設(shè)法制國家的道路一定是通過矯正偏執(zhí)的思想，使俄國走上正常法制國家的道路。對于沙皇來講，他一定也遭遇法律之下還是法律之上的問題。改革動搖了專制制度的根基：它不僅挑戰(zhàn)了斯托雷平的君主主義觀，也影響了接下來的斯托雷平改革和俄羅斯帝國的命運(yùn)。

[1]П.А.Столыпин.программа реформы Документы и материалы：Т.1, 2[M]. М.： РОССПЭН, 2011.

[2]Петр Аркадьевич столыпин. Энциклопедия[M]. М.: РОССПЭН, 2011.

[3]П.А. Столыпин.Мысли о России[M]. М.: РОССПЭН, 2012.

[4]Тайна убийства Столыпина[M]. М.: РОССПЭН, 2011.

[5]Андрей голубев, Дмитрий Лобанов, Павел Хрулев. Пётр Столыпин Великие человек Великой России[M]. М.: книжный мир, 2013.

[6]А.Щербаков. Пётр Столыпин Революция сверху[M].М.: ЗАО ОЛМА Медиа Групп, 2013.

[7]Д.В.Табачник, В.Н.Воронин. Крестный путь Петра Столыпина[M]. Харьков: ФОЛИО, 2012.

[8]П.А.Пожигайло, В.В. Шелохаев. Петр Аркадьевич Столыпин Интеллект и воля[M]. М.: РОССПЭН, 2011.

[9]Гениадий Сидоровнин. П.А.Столыпин 1862-1911 Жизнь за отечество[M].М.: О-во сохранения лит. Наследия, 2014.

[10]聯(lián)共(布)中央特設(shè)委員會.聯(lián)共(布)黨史簡明教程[M].中央編譯局，譯.北京：人民出版社，1975.

[11]С.М.Дубровский. Столыпинская земельная реформа[M]. М.: Изд. Акадимии наук СССР, 1963.

[12]В.Г.Тюкавкин.Великоруское крестьянство и Столы-пинская аграрная реформа[M]. М.: Памятники исторической мысли, 2001.

[13]А.Я.Аврех. П.А.Столыпин и судьбы реформ в россии[M]. М.: изд. политической литературы, 1991.

[14]列寧.列寧全集：第21卷[M].北京：人民出版社，1990.

[15]列寧.列寧全集：第20卷[M].北京：人民出版社，1989.

[16]А.Изгоев. П.А. Столыпин Очерк жизни и деятельности[G]. П.А.Столыпин. Я верю в Россию. М.: Эксмо, 2012.

[17][俄]謝·維特.俄國末代沙皇尼古拉二世——維特伯爵的回憶：續(xù)集[M].張開，譯.北京: 新華出版社，1985.

[18]Геннадий Сидоровнин. Правда Столыпина[M]. Саратов: соотечественник, 1999.

[19]Б.Г. Федоров. Петр Аркадьевич Столыпин Биография П.А. столыпина[M]. М.: Гареева, 2003.

[20]Д.Б.Струков. Петр Столыпин: с надеждой на Бога и царя[M]. М.: вече, 2012.

[21]К. И. Могилевский, К. А. Соловьев, В. В. Шелохаев. Личность и деятельность П. А. Столыпина как историографическая проблема[J]. Вопросы Истории. 2012(10): 157.

[22]Е.В.Варпаховская. Государственная деятельность председателя Совета министров статс-секретаря П.А.Столыпина：ч. 1-3[M]. СПБ.1911.

[23]П.Г.Курлов. Гибель Императорской России[M]. М.: современник, 1992.

[24]А.Столыпин. П.А.Столыпин 1862-1911[M]. Москва: планета, 1991.

[25]Ф.Т.Горячкин. Первый русский фашизм-петр аркадьевич столыпин[M]. Харбин: меркурий, 1928.

[26]Г.Е.Рейн. Из пережитого 1907-1918：Т.1[M]. Берлин：Парабола,1935.

[27]А.Тыркова-Вильямс. На путях к свободе[M]. Нью-Иорк: изд.им. Чехова, 1952.

[28]Мария фок бок. Воспоминания о моем отце П.А. Столыпине[M]. Москва: Эксмо, 2014.

[29]А.В.Зеньковский. Правда о Столыпине[M]. Нью-Иорк:Всеславянское издательство,1956.

[30]В.А.Маклаков. Вторая Государственная дума Воспо-минания современника(20 февраля-2 июня 1907)[M]. М.: ЗАО Центрполиграф, 2006.

[31]Ю.Г.Фельштинский. П.А.Столыпин Речи в Госу-дарственой думе и Государственном совете (1906-1911)[M]. Нью-Йорк：Телекс, 1990.

[32]Александр солженицын. Красное колеса роман-эпопея Ав-густ четырнадцатого[M].М.: время, 2014.

[33]А.И.Солженицын. Царь Столыпин Ленин: из Красного колеса[M]. М.: АСТ, Москва, Екатеринбург, У-фактория, 2008.

[34]Петр Аркадьевич Столыпин. Нам нужна великая Россия- полное собрание речей в государственной думе и государственном совете 1906-1911[M]. М.: молодая гвардия，1991.

[35]Столыпинская реформа и землеустроитель А.А.Кофод Документы переписки и мемуалы[M]. М.: русский путь, 2003.

[36]Законотворчество думских фракций(1906-1917 гг.): документы и материалы[M]. М.: РОССПЭН, 2006.

[37]П.А.Столыпин. Грани таланта политика[M]. М.: РОССПЭН, 2006.

[38]П.А.Столыпин. Биохронка[M]. М.: РОССПЭН, 2006.

[39]П.А.Столыпин. Переписка[M]. М.: РОССПЭН, 2007.

[40]К.И.Могилевский, В.В.Шелохаев. П.А.Столыпин глазами современников[M].М.: РОССПЭН, 2008.

[41]А.Н.Шварц. Мои переписки со Столыпиным Мои воспоминания о Государе[M].М.: Греко-латинский кабинет Ю.А.Шичалина, 1996.

[42]В.И.Гурко. Четы и силуэты прошлого Правительство и общественность в царствование николая II в изображении современника[M]. М.: новое литературное образование, 2000.

[43]В.И.Гурко. Царь и Царица[M]. М.: вече, 2008.

[44]А.П.Извольский. Воспоминания мемуалы[M]. Менск: Харвест, 2003.

[45]Василий Маклаков. Воспоминания Лидер московских кадетов о русской политике 1880-1917[M].М.: Центрполиграф, 2006.

[46]С.Е.Крыжановский. Воспоминания: из бумаг С.Е.Крыжановского последного государственного секретаря Российской империи[M]. СПБ.:Российская национальная библиотека, 2009.

[47]А.Я. Аврех. Столыпин и третья дума[M]. М.: Наука, 1968.

[48]В.С.Дякин. Самодержавие буржуазия и дворянство в 1907-1911 гг.[M] .Ленинград: Наука, 1978.

[49]А.М. Анфимов. Тень столыпина над Россией[J/OL]. http:∥russiabgu.narod.ru/pages/themes/txt/anfimov_ten_stolipina.pdf.

[50]П.Н.Зырянов. Столыпин без легенд[M]. М.: Знание, 1991.

(責(zé)任編輯：王寺月)

2015-10-09

國家留學(xué)基金委資助課題；江蘇省世界史重點學(xué)科資助課題

解國良，男，蘇州科技學(xué)院人文學(xué)院副教授，主要從事俄國史研究。

K512.43

A

1672-0695(2015)06-0065-09