黃瑩

摘要：語言作為人類文化傳承與交流的重要途徑，代表著不同國家和種族人們的思想感情。日語存在諸多曖昧表達(dá)使其成為當(dāng)之無愧的“曖昧語言”，在日本社會關(guān)系調(diào)節(jié)中發(fā)揮了重要作用，但對日本曖昧語的本質(zhì)意義及使用方式卻很少有人能準(zhǔn)確翻譯。因此，通過探討日本語曖昧表達(dá)方式及文化起源，以期幫助日語學(xué)習(xí)者及翻譯工作者能更好理解曖昧語提供一定借鑒。

關(guān)鍵詞：日本語 曖昧表達(dá)方式 日本文化

日本語言曖昧的表達(dá)方式反映了日本人民的生活態(tài)度和行為方式，也是日本民族文化的個性特點。日本語的曖昧表達(dá)方式獨受日本人青睞，這也是其語言風(fēng)格明顯區(qū)別于其它國家的根本原因。由此可見，對日本語暖味表達(dá)方式的分析研究具有重要意義。

1日本曖昧語的深層文化

1.1自然條件

日本人口單位基數(shù)大，三十七萬平方公里的島國面積養(yǎng)活著1.2億人口，亞熱帶季風(fēng)氣候的影響使該國水稻種植現(xiàn)象普遍。而水稻的種植是一項團(tuán)體協(xié)作的過程，唯有如此，收成才會最佳。所以，日本人為保持與周邊人很好的人際關(guān)系，會采用細(xì)膩的語氣或表情搭配曖昧語來間接傳達(dá)內(nèi)心深處的想法。

1.2傳統(tǒng)美學(xué)

日本傳統(tǒng)美學(xué)主張朦朧含蓄之美，外放張揚(yáng)被認(rèn)為是異類文化。在日本國民眼里，越高級的東西就越充滿曖昧朦朧感，曖昧朦朧的態(tài)度代表著日本人的高雅性情。比如在閱讀日本傳統(tǒng)文學(xué)著作時，無論從內(nèi)容還是故事情感角度來說，都充滿霧里看花的感覺，讀者需反復(fù)揣摩才會盡可能的接近作者要表達(dá)的情感。

1.3民族和語言單一問題

像日本這樣全國只有一個民族和使用一種語言的國家實為罕見，這種民族語言和思想統(tǒng)一的情況會比其它國家更具優(yōu)勢，人們言語交談之間有很多心領(lǐng)神會的東西，而在外國人眼里是很難理解的。尤其是歐美國家學(xué)者在對日語進(jìn)行進(jìn)修時，可能不會被日語語法所困擾，但要想真正了解一個國家和民族，還需從深層次的交流中感受心領(lǐng)神會的語言魅力。

2日本語的暖味表達(dá)實例分析

日本語的曖昧表達(dá)方式獨受日本人青睞，日本人無論是在表達(dá)自己，還是請求別人意見或拒絕他人，曖昧性語言是最常用的語言風(fēng)格，這也使其明顯區(qū)別于其它國家。很多翻譯在學(xué)習(xí)日語的過程中會深刻體會到日語曖昧表達(dá)方式的困惑與經(jīng)典之處，這種語言風(fēng)格不僅與語言本身有很大關(guān)系，也是對語言深處文化背景的重要彰顯途徑。恰到好處的對日語曖昧表達(dá)方式的研究，有助于提高自身日語翻譯水平，對更為深刻的理解日本民族特征大有裨益。從社會語言學(xué)和語用學(xué)進(jìn)行分析論述可發(fā)現(xiàn)，日本曖昧表達(dá)歸根于“和”意識在語言表達(dá)中的重要地位，這在日語小說和日本電視媒體中有著突出表現(xiàn)，日語曖昧表達(dá)的談話形式和意圖，適用場合受“和”意識深遠(yuǎn)，大力加強(qiáng)國內(nèi)日語翻譯教育水準(zhǔn)，加深對日本人思維方式的理解意義重大。顧名思義，曖昧表達(dá)就是一種不經(jīng)直接表述，而把語言要表達(dá)的意思隱藏在背后，具有豐富的言外之意特征，并從對方立場出發(fā)的表述方式使其成為交際“潤滑油”。曖昧表達(dá)可營造一種柔和的會話氛圍，彼此交流的摩擦減少，以和為貴成為日本民族文化的核心要點，保持了日本兩千多年的有序發(fā)展，尤其是在語言交流層面發(fā)揮了重要作用。

例如，在回避肯定事物時的曖昧表達(dá)時，公司某員工問另外一個員工詢問是否三點開會，如果“是”，歐美國家的人一般會直接回答“YES”，中國人一般會回答“是的”，而日本對“はい、そうです”的使用則相對較少，“はい、そういうことになります”是其一般采用的回答方式。意思是指“公司三點開會是一種客觀事實，無論是誰都應(yīng)該按時遵守，這個決定和我個人并無關(guān)系”。日本人的思維方式會把自己放在一個團(tuán)體中，擁有濃厚的團(tuán)體意識發(fā)言特征。

例如，在避免直接判斷表達(dá)自身觀點時，日本人會轉(zhuǎn)為自發(fā)句來表達(dá)自身內(nèi)在情感，「ようにと思われます」或「思われます」就會比「と思います」更加含蓄。把主觀判斷句劃為不確定的商量句，說話者的立場被委婉隱藏起來，語氣更加緩和。為避免自身理念成為一種強(qiáng)加于人的想法，「と思う」常被加在最后，意思是“我是這么認(rèn)為的”。強(qiáng)調(diào)個人見解，意為含蓄謙遜。

例如，在生活中，要表達(dá)人身體缺陷或是其它弱點時，直接對其進(jìn)行描述必然會引起當(dāng)事人反感，甚至?xí)鸩槐匾拿芘c沖突。日語中對這一社會現(xiàn)象的語言表達(dá)采用了替代詞或不使用禁忌詞匯的方法來避免，日語中涉及到有關(guān)“死”的話題時，會用“亡”“逝去”“天國”“永眠”等。除此之外，在一些特殊場合也禁忌說一些詞匯，比如在戀人交往或結(jié)婚大典上禁止說分、離等離別性字眼，在醫(yī)學(xué)探房禁止說終、亡等詞匯。在大陸陰陽思想影響下，贈送禮物一般選用3，5，7等奇數(shù)更為吉利。

另外，日本人在表達(dá)自身肯定意見時，不會直截了當(dāng)?shù)木捅砻鲬B(tài)度，而是會在句末使用緩沖助詞「～が」、「～°けれども」。比如說“昨天我去了迪斯尼”，外國人會這樣表達(dá)：“昨日私はデズニラドに行きました”，而日本人則會這樣去表達(dá)：“昨日私はデズニラドに行ったんですが”，含蓄委婉的說法不會讓話題太“死”。并依據(jù)對方在聆聽時的表情觀察對方心情，然后不停轉(zhuǎn)化自己的語言表述。所以，日本人的語言表達(dá)總是給自己留有回旋的余地，傾聽者也喜歡用這樣的交談方式去揣摩對方的深層意圖。如果對日本語的曖昧表達(dá)方式不熟悉的話，做到點到為止的境界就很難。

日本人在日常生活中，常把別人對自己的評價當(dāng)成行為準(zhǔn)則，所以，“和”意識在日本民族文化中的滲透是潛移默化的。曖昧表達(dá)作為其表現(xiàn)形式，可細(xì)化為特殊省略表達(dá)、迂回婉轉(zhuǎn)前置表達(dá)、語氣委婉謂語附加成分、特殊否定形式、意義模糊五類。每種方式都會以不同的方式去呈現(xiàn)日本“和”意識，比如特殊省略手法在表達(dá)自身意思的同時不會讓聽者感到是在強(qiáng)調(diào)自我，更不會使對方感到是在難為或侵犯其私人領(lǐng)域的意思，對保持和睦人際關(guān)系有重要作用。而迂回婉轉(zhuǎn)前置表達(dá)使得日本人在語言交流中擁有謙虛謹(jǐn)慎態(tài)度，在貶低自己的同時減少與對方交流的壓力，經(jīng)常在發(fā)表某些見解的時候加上「だろう」、「かもしれない」、「と思う」、「と思われる」等含蓄曖昧的謂語附加詞匯，改善氣氛的同時避免武斷。特別是針對疑問句，留給對方充足的思考和決策時間，留下否定自己的空間，充分表現(xiàn)了發(fā)言人畢恭畢敬的處事態(tài)度。此類細(xì)心謹(jǐn)慎的心理變化可充分掩蓋可能為對方帶來的傷害之處，在傳達(dá)自身敬意的同時保持待人原則。當(dāng)然，對日本文化的理解并不局限在語言曖昧表達(dá)上，通過身體語言等非語言方式來進(jìn)行輔助研究，也同樣具有重要意義。

3結(jié)語

綜上所述，日本語的曖昧表達(dá)與日本根深蒂固的民族文化緊密相連，不同的文化背景擁有不同的審美觀念，要想從根本上了解日本曖昧語，除了對渾厚的文化背景理解外，勤練揣摩也至關(guān)重要。眾所周知，“體察”文化是日本的傳統(tǒng)文化，力求把語言交流的文化降到最低，并依據(jù)聽者心理研究自身舉止，重點表現(xiàn)在人們曖昧和無言的語言交流，“以心傳心”的交際方式十分重要。總而言之，無論是我國邊防翻譯者還是日語學(xué)習(xí)者，都應(yīng)以熟悉和掌握日語曖昧表達(dá)為主要著眼點，最終實現(xiàn)兩國人民語言及文化層次上的深層交流。而這，也同樣需要所有相關(guān)從業(yè)者的共同努力。

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