袁 垚

(南通大學(xué)政治學(xué)院,江蘇南通226019)

鄧小平理想信念觀及其現(xiàn)實(shí)意義

袁 垚

(南通大學(xué)政治學(xué)院,江蘇南通226019)

堅(jiān)定而崇高的理想信念一直是鄧小平和中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)大的精神支柱。鄧小平是一位堅(jiān)定的馬克思主義者,他自覺(jué)地把馬克思主義理想信念運(yùn)用于中國(guó)的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中,形成了一套完備的理想信念觀。鄧小平理想信念觀科學(xué)地回答了理想信念是什么,為什么要堅(jiān)定理想信念,怎樣堅(jiān)守理想信念等要義,是馬克思主義理想信念觀中國(guó)化的理論成果。重溫鄧小平理想信念觀有助于堅(jiān)定共產(chǎn)主義的崇高信仰,自覺(jué)投身社會(huì)主義偉大事業(yè)中,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。

鄧小平;理想;信念;共產(chǎn)主義信仰;馬克思主義中國(guó)化

理想信念作為人類(lèi)特有的現(xiàn)象,屬于人的精神生活的范疇,是人們對(duì)其確認(rèn)的最高生活價(jià)值的某種對(duì)象的極大的信賴(lài)與追求,是人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。理想信念觀不僅影響著人們的思想動(dòng)機(jī)和奮斗目標(biāo),更是為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而提供強(qiáng)大的精神支撐。堅(jiān)定而崇高的理想信念一直是鄧小平和中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和強(qiáng)大動(dòng)力。鄧小平是一個(gè)有著堅(jiān)定的馬克思主義理想信念者,他自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義基本原理結(jié)合中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)際所形成的豐富而獨(dú)特的理想信念觀,是鄧小平理論的重要組成部分。鄧小平的理想信念觀一是圍繞“信什么”的問(wèn)題形成了本體論;二是圍繞“為什么信”的問(wèn)題形成了認(rèn)識(shí)論;三是圍繞“怎么信”的問(wèn)題形成了方法論。這三論相互聯(lián)系、相互作用,構(gòu)成了鄧小平理想信念觀的完備體系。

一、鄧小平理想信念觀的本體論

作為舉世公認(rèn)的世紀(jì)偉人和中國(guó)改革開(kāi)放與現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師,鄧小平歷來(lái)都高度重視理想信念的作用與培育。縱觀鄧小平波瀾壯闊、“三起三落”的一生,可謂是屢經(jīng)磨難、歷經(jīng)坎坷。那么到底是什么支撐著鄧小平不屈不撓從逆境中走出來(lái)呢?答案只有一個(gè),那就是鄧小平是一個(gè)堅(jiān)定的、真正的馬克思主義者,無(wú)論是在青年時(shí)期還是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代抑或是改革開(kāi)放社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期,鄧小平都始終沒(méi)有忘記自己對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的執(zhí)著追求,始終有著對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定而崇高的理想信念。正是因?yàn)檫@種理想信念鑄成了鄧小平堅(jiān)韌執(zhí)著、果斷勇敢、百折不撓的人格品質(zhì),并化為其一生中的精神支柱與動(dòng)力支撐。鄧小平理想信念觀的本體論具體來(lái)說(shuō)包括兩方面:

1.篤信馬克思主義。少年時(shí)的鄧小平就勤奮好學(xué)。隨著知識(shí)的不斷擴(kuò)充,眼界的開(kāi)闊,鄧小平變得相信科學(xué)、能言善辯,還在內(nèi)心深處萌發(fā)了一種對(duì)國(guó)家、對(duì)民族強(qiáng)烈的責(zé)任感。1911年夏秋,四川人民掀起了“保路運(yùn)動(dòng)”,全川罷市,學(xué)校罷課放假,廣安人民生活在一片動(dòng)亂之中,社會(huì)的黑暗留給鄧小平以強(qiáng)烈的印象。生活在這個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的鄧小平已經(jīng)無(wú)法進(jìn)行正常的學(xué)習(xí)和生活。15歲那年,也就是1919年,他積極參加了在全國(guó)范圍內(nèi)掀起高潮的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)——五四運(yùn)動(dòng)。“鄧小平在五四運(yùn)動(dòng)中受德先生(民主)賽先生(科學(xué))兩面旗幟的影響,認(rèn)為中國(guó)要富強(qiáng)必須依靠科學(xué),只要每個(gè)青年都掌握一種科學(xué)本領(lǐng),立志改變國(guó)家現(xiàn)狀,中國(guó)就會(huì)成為一個(gè)不怕帝國(guó)主義欺辱的富強(qiáng)國(guó)家。于是年輕的鄧小平心中逐漸萌發(fā)了一種對(duì)國(guó)家、民族的責(zé)任感?！盵1]19正是出于對(duì)國(guó)家、民族的責(zé)任感與使命感。1920年,16歲的鄧小平遠(yuǎn)渡重洋赴法勤工儉學(xué)。勤工儉學(xué)期間,鄧小平深感無(wú)產(chǎn)階級(jí)被壓榨的悲慘境遇和資本主義社會(huì)的黑暗,同時(shí)又在十月社會(huì)主義革命的影響下,他閱讀了一些進(jìn)步書(shū)籍,如《新青年》《共產(chǎn)黨宣言》等,使他對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義有了更深的了解,并且很快接受了馬克思主義。1922年夏,鄧小平加入了周恩來(lái)、趙世炎等人在法國(guó)建立的旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨(后改名為中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán));1923年2月,鄧小平擔(dān)任了中國(guó)旅歐共產(chǎn)主義青年團(tuán)支部刊物《赤光》的編輯員;1924年7月,鄧小平成為了正式的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員,成為了一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。自此,鄧小平便把自己的人生與偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)緊密聯(lián)系在一起了,也踏實(shí)了追求與堅(jiān)定馬克思主義理想信念之路。

1926年,鄧小平從法國(guó)來(lái)到偉大革命導(dǎo)師列寧的故鄉(xiāng)——蘇維埃俄國(guó),就讀于莫斯科東方大學(xué)和中山大學(xué)。在中山大學(xué)學(xué)習(xí)期間,鄧小平第一次比較系統(tǒng)和全面地學(xué)習(xí)并研究了中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)史、世界通史、社會(huì)發(fā)展史、哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思列寧主義基本理論。鄧小平非常珍惜在莫斯科的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),他后來(lái)回憶在西歐團(tuán)體工作時(shí),每當(dāng)感覺(jué)到工作能力不足時(shí),以至于出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí),就惋惜沒(méi)有更早去俄學(xué)習(xí),所以他認(rèn)為只要呆在俄國(guó)一天,就要努力認(rèn)真研究馬克思主義,務(wù)必使自己對(duì)共產(chǎn)主義有一個(gè)相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。這次學(xué)習(xí)對(duì)鄧小平的整個(gè)世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重要影響,使他對(duì)馬克思主義理想信念的認(rèn)識(shí)上升到了一個(gè)新的高度,同時(shí)也為鄧小平從一個(gè)滿(mǎn)懷激情的愛(ài)國(guó)青年到后來(lái)成為一名堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,最終更成為一名具有堅(jiān)定而崇高的馬克思主義理想信念的革命家、政治家、理論家奠定了堅(jiān)實(shí)、深厚的理論基礎(chǔ)。正如鄧小平回憶時(shí)所說(shuō):“每每聽(tīng)到人與人相爭(zhēng)辯時(shí),我總是站在社會(huì)主義這邊的,我從來(lái)就未受過(guò)其他思想的浸入,一直就是相信共產(chǎn)主義的?！盵1]331926年底,由于國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的需要,鄧小平奉命回到了祖國(guó)的懷抱,從此開(kāi)始了為實(shí)現(xiàn)自己堅(jiān)定的理想信念而奮斗。無(wú)論是從民主革命時(shí)期到社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)期,還是到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)改革開(kāi)放的新時(shí)期,無(wú)論是順境還是逆境,鄧小平都始終沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)堅(jiān)定而崇高的馬克思主義理想信念,始終把自己奉獻(xiàn)給偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)。正如1978年鄧小平在東南亞進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)回答“中國(guó)到公元2000年的時(shí)候還會(huì)是共產(chǎn)主義的國(guó)家嗎?”這一問(wèn)題時(shí)說(shuō)道:“我不知道公元2000年的時(shí)候是什么情況,無(wú)論如何在我生命的最后時(shí)刻,我還將是馬列主義者?！盵2]1551986年9月2 日,鄧小平在接受美國(guó)記者麥克·華萊士采訪時(shí)說(shuō):“我是個(gè)馬克思主義者。我一直遵循馬克思主義的基本原則。馬克思主義,另一個(gè)詞叫共產(chǎn)主義。我們過(guò)去干革命,打天下,建立中華人民共和國(guó),就因?yàn)橛羞@個(gè)信念,有這個(gè)理想。”[3]1731988年,鄧小平在會(huì)見(jiàn)捷克斯洛伐克總統(tǒng)胡薩克時(shí),對(duì)自己作了一個(gè)總結(jié),他說(shuō):“我參加共產(chǎn)黨幾十年了,如果從一九二二年算起,我在共產(chǎn)主義旗幟下已經(jīng)工作了六十多年。”[3]271

2.堅(jiān)信社會(huì)主義事業(yè)必勝的理想信念。鄧小平對(duì)馬克思主義理想信念的堅(jiān)定性,還表現(xiàn)在對(duì)作為共產(chǎn)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義事業(yè)必勝的理想信念,并且從未動(dòng)搖過(guò)。鄧小平堅(jiān)定社會(huì)主義事業(yè)必勝的信念不是盲目的,而是在本著解放思想、實(shí)事求是的態(tài)度堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的基礎(chǔ)上,把對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的信念與中國(guó)現(xiàn)階段的具體實(shí)際相結(jié)合,形成了對(duì)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)必勝的理想信念,并創(chuàng)立了鄧小平理論,開(kāi)啟了馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合第二次歷史性飛躍。

20世紀(jì)80年末90年初,蘇聯(lián)解體、東歐巨變,國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入低潮時(shí),一些西方資本主義國(guó)家企圖通過(guò)傳播各種錯(cuò)誤思潮來(lái)否定馬克思主義,否定社會(huì)主義,否定中國(guó)共產(chǎn)黨,使一些人的共產(chǎn)主義理想信念發(fā)生了動(dòng)搖。在國(guó)際國(guó)內(nèi)異常嚴(yán)峻的形勢(shì)下,鄧小平頂著巨大壓力臨危不懼,以一個(gè)偉大的馬克思主義改革家的氣魄,再一次捍衛(wèi)了共產(chǎn)主義的信仰。1989年9月4日,鄧小平在與中央負(fù)責(zé)同志商量其退休事宜時(shí),非常堅(jiān)決地指出:“別人的事情我們管不了,只講一個(gè)道理:中國(guó)的社會(huì)主義是變不了的。中國(guó)肯定要沿著自己選擇的社會(huì)主義道路走到底。誰(shuí)也壓不垮我們。只要中國(guó)不垮,世界上就有五分之一的人口在堅(jiān)持社會(huì)主義。我們對(duì)社會(huì)主義的前途充滿(mǎn)信心?！盵3]320-321鄧小平還強(qiáng)調(diào),中國(guó)搞的是有中國(guó)特色的社會(huì)主義,是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的社會(huì)主義,是發(fā)展的社會(huì)主義,是富強(qiáng)和平的社會(huì)主義,是任何勢(shì)力也動(dòng)搖不了的,社會(huì)主義事業(yè)必將取得勝利,最終通向共產(chǎn)主義。

二、鄧小平理想信念觀的認(rèn)識(shí)論

鄧小平整個(gè)一生都是一個(gè)堅(jiān)定馬克思主義信仰者,無(wú)論世界風(fēng)云如何變幻都終其一生,不改其志。鄧小平之所以有這種堅(jiān)定而崇高的理想信念,絕非出于盲目崇拜,而是建立在馬克思主義學(xué)說(shuō)的科學(xué)性及這種科學(xué)性產(chǎn)生的強(qiáng)大的精神支柱與動(dòng)力支撐作用基礎(chǔ)之上,建立在社會(huì)主義比資本主義優(yōu)越的基礎(chǔ)之上。對(duì)于“為什么信馬克思主義”的探討就構(gòu)成了鄧小平理想信念觀的認(rèn)識(shí)論。

1.“馬克思主義是科學(xué)”[[3]382。鄧小平堅(jiān)信“世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)”[3]382。

2.“對(duì)馬克思主義的信仰,是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力”[[3]1101985年8月28日,鄧小平在會(huì)見(jiàn)津巴布韋非洲民族聯(lián)盟主席、政府總理穆加貝時(shí)又說(shuō)到:“馬克思主義的另一個(gè)名詞就是共產(chǎn)主義。我們多年奮斗就是為了共產(chǎn)主義,我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。在我們最困難的時(shí)期,共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱,多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想?！盵3]137正是因?yàn)橛辛诉@種堅(jiān)定而崇高的理想信念,偉大的革命前輩與先賢們才能頑強(qiáng)奮斗、不怕?tīng)奚园僬鄄粨系捏@人意志戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn),最終取得革命的勝利。鄧小平指出:“如果我們不是馬克思主義者,沒(méi)有對(duì)馬克思主義的充分信仰,或者不是把馬克思主義同中國(guó)自己的實(shí)際相結(jié)合,走自己的道路,中國(guó)革命就搞不成功,中國(guó)現(xiàn)在還會(huì)是四分五裂,沒(méi)有獨(dú)立,也沒(méi)有統(tǒng)一。對(duì)馬克思主義的信仰,是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力?！盵3]63

3.“只有社會(huì)主義制度才能從根本上解決擺脫貧窮的問(wèn)題”[[4]267在鄧小平看來(lái),人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主制度是不能搞西方那一套的。社會(huì)主義國(guó)家有個(gè)最大的優(yōu)越性,就在于干一件事情,一下決心,一做出決議,就立即執(zhí)行,不受牽扯。在理想信念上,鄧小平則認(rèn)為:“在資本主義國(guó)家,人們沒(méi)有也不可能有共同的理想,許多人就沒(méi)有理想。這種狀況是它們的弱點(diǎn)而不是強(qiáng)點(diǎn),這使它們每個(gè)國(guó)家的力量不可能完全集中起來(lái),很大一部分力量相互牽制和抵消?！覀?nèi)珖?guó)人民有共同的根本利益和崇高理想,即建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義,并在最后實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”[4]267。在經(jīng)濟(jì)上,鄧小平說(shuō):“我們大陸堅(jiān)持社會(huì)主義,不走資本主義的邪路。社會(huì)主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕,不搞兩極分化。創(chuàng)造的財(cái)富,第一歸國(guó)家,第二歸人民,不會(huì)產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)。”[3]123并且,“中國(guó)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn),不可能走資本主義道路。道理很簡(jiǎn)單,中國(guó)十億人口,現(xiàn)在還處于落后狀態(tài),如果走資本主義道路,可能在某些局部地區(qū)少數(shù)人更快地富起來(lái),形成一個(gè)新的資產(chǎn)階級(jí),產(chǎn)生一批百萬(wàn)富翁,但頂多也不會(huì)達(dá)到人口的百分之一,而大量的人仍然擺脫不了貧窮,甚至連溫飽問(wèn)題都不可能解決。只有社會(huì)主義制度才能從根本上解決擺脫貧窮的問(wèn)題?！盵3]207-208

三、鄧小平理想信念觀的方法論

堅(jiān)定理想信念不是光喊口號(hào),更不是一勞永逸的。鄧小平一生追求和堅(jiān)定馬克思主義理想信念,但他并沒(méi)有把理想信念僅僅停留追求和接收的層面,而是把堅(jiān)定而崇高的馬克思主義理想信念運(yùn)用到中國(guó)的革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐中,并矢志不渝地踐行馬克思主義理想信念觀。理想信念觀的形成不是完全自發(fā)的過(guò)程而是需要科學(xué)的方法指引,從而形成了方法論。從信什么,到為什么信,再到如何信,構(gòu)成了一種邏輯的必然。鄧小平理想信念觀方法論具體包括以下三方面:

1.堅(jiān)定馬克思主義理想信念,要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論,夯實(shí)馬克思主義理想信念的理論基礎(chǔ),抵制錯(cuò)誤思潮的侵蝕。理想信念不是與生俱來(lái)的,必須通過(guò)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)才能獲得。要想堅(jiān)守馬克思主義理想信念,就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)了解馬克思主義基本理論,夯實(shí)這一理想信念的理論基礎(chǔ)。鄧小平曾經(jīng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)全黨提出要求:“學(xué)習(xí)什么,根本的是要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想”[4]153,學(xué)習(xí)馬克思主義,一定要精學(xué),要學(xué)管用的,要學(xué)馬克思主義的基本原理,要學(xué)習(xí)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,因?yàn)椤榜R克思主義理論從來(lái)不是教條,而是行動(dòng)的指南”[3]146。20世紀(jì)80年末90年代初,國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低潮,西方資本主義的錯(cuò)誤思潮乘機(jī)而入企圖來(lái)侵蝕馬克思主義,一些人經(jīng)不住資產(chǎn)階級(jí)自由化思想的侵蝕,認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)了、不適用了。面對(duì)這種情況,鄧小平意味深長(zhǎng)地指出:“反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化還是要講。我們搞改革開(kāi)放,把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上,沒(méi)有丟馬克思,沒(méi)有丟列寧,也沒(méi)有丟毛澤東。老祖宗不能丟啊!問(wèn)題是要把什么叫社會(huì)主義搞清楚,把怎么樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義搞清楚?！盵3]369他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào):“現(xiàn)在我還想提出一個(gè)新的要求,這不僅是專(zhuān)對(duì)新干部,對(duì)老干部也同樣適用,就是要學(xué)習(xí)馬克思主義理論?！盵3]146“只有這樣,我們黨才能堅(jiān)持社會(huì)主義道路,建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義,一直達(dá)到我們的最后目的,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！盵3]147

2.堅(jiān)定馬克思主義理想信念,要加強(qiáng)理想信念的教育。鄧小平不僅自己擁有堅(jiān)定的馬克思主義理想信念,而且還主張用共同的理想信念把人民群眾團(tuán)結(jié)起來(lái),有了共同的理想信念就有了鐵的紀(jì)律。加強(qiáng)理想信念教育,其一,鄧小平強(qiáng)調(diào)要注重對(duì)共產(chǎn)黨員的理想信念教育。中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨,要想始終保持黨的先進(jìn)性與純潔性,就必須加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的理想信念教育。鄧小平指出:“要教育全黨同志發(fā)揚(yáng)大公無(wú)私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神,堅(jiān)持共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。我們要建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家,不但要有高度的物質(zhì)文明,而且要有高度的精神文明?！h和政府愈是實(shí)行各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開(kāi)放的政策,黨員尤其是黨的高級(jí)負(fù)責(zé)干部,就愈要高度重視、愈要身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德?！覀?cè)谛旅裰髦髁x革命時(shí)期,就已經(jīng)堅(jiān)持用共產(chǎn)主義的思想體系指導(dǎo)整個(gè)工作;用共產(chǎn)主義道德約束共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子的言行;提倡和表彰‘全心全意為人民服務(wù)’,‘個(gè)人服從組織’,‘大公無(wú)私’,‘毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人’,‘一不怕苦、二不怕死’?！盵4]367

其二,鄧小平注重加強(qiáng)對(duì)人民軍隊(duì)的理想信念教育。在我國(guó)長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中,我國(guó)的軍隊(duì)在數(shù)量上、裝備上、物質(zhì)條件上與強(qiáng)大敵對(duì)勢(shì)力相比都處于弱勢(shì)地位,但是我們的軍隊(duì)之所以能從小到大,從弱到強(qiáng),戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人,靠的就是堅(jiān)定的理想信念?！皩?duì)我們軍隊(duì)來(lái)說(shuō),有堅(jiān)定的信念現(xiàn)在仍然是一個(gè)建軍的原則,仍然不能丟掉,這是中國(guó)自己的特點(diǎn)?！盵3]1901989年11月,鄧小平在會(huì)見(jiàn)參加中央軍委擴(kuò)大會(huì)議全體同志時(shí)指出:“我確信,我們的軍隊(duì)能夠始終不渝地堅(jiān)持自己的性質(zhì)。這個(gè)性質(zhì)是,黨的軍隊(duì),人民的軍隊(duì),社會(huì)主義國(guó)家的軍隊(duì)?！覀兊能婈?duì)始終要忠于黨,忠于人民,忠于國(guó)家,忠于社會(huì)主義?！盵3]334

其三,鄧小平注重加強(qiáng)對(duì)青少年的理想信念教育。青少年作為祖國(guó)的未來(lái)與棟梁,他們的理想信念不僅影響著他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,更關(guān)系到祖國(guó)的前途與民族的命運(yùn),因此,加強(qiáng)對(duì)青少年的理想信念教育就顯得尤為重要。鄧小平強(qiáng)調(diào):“我們?cè)诮ㄔO(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)時(shí),一定要堅(jiān)持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明,堅(jiān)持五講四美三熱愛(ài),教育全國(guó)人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。這四條里面,理想和紀(jì)律特別重要。我們一定要經(jīng)常教育我們的人民,尤其是我們的青年,要有理想?！盵3]110“要特別教育我們的下一代下兩代,一定要樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜,那絕對(duì)不行?！盵3]111“只要我們?cè)诮窈筮M(jìn)一步改善對(duì)青年的思想教育工作,把國(guó)家的真實(shí)情況和達(dá)到美好的將來(lái)的必由之路清楚地告訴他們,在全體青年中間發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的正氣,反對(duì)自私自利的歪風(fēng),并且努力糾正我們工作中的官僚主義、宗派主義和主觀主義的錯(cuò)誤,那末,我們就一定能夠幫助廣大的青年自覺(jué)地克服自己的弱點(diǎn),勇敢地、愉快地迎接自己的戰(zhàn)斗任務(wù)?！盵5]278

3.堅(jiān)定馬克思主義理想信念,要與中國(guó)具體的革命、建設(shè)、改革實(shí)際結(jié)合起來(lái)。堅(jiān)定理想信念不能僅僅停留在理論層面,而應(yīng)該與具體的實(shí)踐相結(jié)合。堅(jiān)定而崇高的理想信念只有與具體實(shí)際相結(jié)合才會(huì)產(chǎn)生巨大的能動(dòng)作用,這是馬克思主義的真理。在我國(guó)歷史上就有一些同志雖有堅(jiān)定的理想信念,但是與中國(guó)的具體實(shí)際相脫離了,造成了嚴(yán)重的“左”的錯(cuò)誤,給社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)帶來(lái)了巨大的損失。堅(jiān)定馬克思主義的理想信念只有與中國(guó)的具體的實(shí)際相結(jié)合,馬克思主義理想信念的科學(xué)性、先進(jìn)性才能體現(xiàn)出來(lái)。對(duì)此,鄧小平指出:“如果我們不是馬克思主義者,沒(méi)有對(duì)馬克思主義的充分信仰,或者不是把馬克思主義同中國(guó)自己的實(shí)際相結(jié)合,走自己的道路,中國(guó)革命就搞不成功?！盵3]63“我們堅(jiān)信馬克思主義,但馬克思主義必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義,才是我們所需要的真正的馬克思主義?！盵3]213改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)取得舉世矚目的偉大成就正是鄧小平堅(jiān)定的理想信念與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的最輝煌雄辯的證明。

四、鄧小平理想信念觀的現(xiàn)實(shí)意義

鄧小平堅(jiān)定的馬克思理想信念觀,在他光輝傳奇的一生和他創(chuàng)立的鄧小平理論中占據(jù)十分重要的地位,同時(shí)也是中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨一筆非常寶貴的精神財(cái)富。鄧小平用他的一生來(lái)詮釋他所追求和捍衛(wèi)的堅(jiān)定而崇高的馬克思主義理想信念觀。當(dāng)下,我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,相當(dāng)一部分人理想信念動(dòng)搖了,甚至喪失或扭曲,這對(duì)全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)極為不利。因此,重溫鄧小平的理想信念觀無(wú)疑對(duì)堅(jiān)定馬克思主義的理想信念和鞏固馬克思主義指導(dǎo)思想地位,就具有了非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.認(rèn)真學(xué)習(xí)和堅(jiān)定馬克思主義理想信念,鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。鄧小平正是基于馬克思主義是科學(xué)的理論體系,并且具有強(qiáng)大的精神動(dòng)力,所以才把馬克思主義作為自己畢生追求的理想信念。當(dāng)下我國(guó)正處于全面深化改革的深水區(qū)與攻堅(jiān)期的一個(gè)新的歷史階段。隨著改革的全面深化,必然會(huì)觸及中國(guó)社會(huì)各個(gè)階層原有的舊的利益格局與復(fù)雜關(guān)系。李克強(qiáng)在十二屆人大一次會(huì)議閉幕后回答記者問(wèn)時(shí)指出:“改革中觸動(dòng)利益比觸及靈魂還難”。正是由于這種比觸及靈魂還難的改革導(dǎo)致了一部分人的思想觀念發(fā)生動(dòng)搖,加上經(jīng)濟(jì)全球化的影響,多元文化的交融、交鋒及西方資本主義的敵對(duì)勢(shì)力的西化、分化陰謀,更使得相當(dāng)一部分人價(jià)值取向混亂,喪失理想信念、迷失方向、不知所措。為此,有必要在全國(guó)全黨范圍內(nèi)再次開(kāi)展認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論活動(dòng),特別是共產(chǎn)黨員要牢固樹(shù)立堅(jiān)定的馬克思主義理想信念觀。黨的十八大強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨人要有堅(jiān)定的理想信念與精神追求,對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信仰就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂與經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱。“黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部,要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作,努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng),堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)持正確政治方向,提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力,駕馭全局能力,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷書(shū)寫(xiě)改革開(kāi)放歷史新篇章。”[6]此外,我們還要加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)與控制,牢牢掌控在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán),鞏固好馬克思主義的在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。習(xí)近平在2013年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議指出,意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作,宣傳思想工作要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。同時(shí)要積極同反馬克思主義的各種錯(cuò)誤思潮作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

2.堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。鄧小平指出:“如果我們不堅(jiān)持社會(huì)主義,最終發(fā)展起來(lái)也不過(guò)成為一個(gè)附庸國(guó),而且就連想要發(fā)展起來(lái)也不容易?！盵3]311鄧小平堅(jiān)定社會(huì)主義事業(yè)必勝的理想信念最現(xiàn)實(shí)的意義就是要堅(jiān)定“三個(gè)自信”?！叭齻€(gè)自信”源于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定理想信念,是對(duì)全黨全國(guó)各族人民精神狀態(tài)的新要求。一要堅(jiān)定道路自信。中國(guó)特色社會(huì)主義道路,是被實(shí)踐反復(fù)證明了的適合中國(guó)國(guó)情的唯一正確道路。改革開(kāi)放30多年來(lái),社會(huì)主義中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)方面取得的輝煌成就是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定道路自信的最強(qiáng)有力現(xiàn)實(shí)依據(jù)。二要堅(jiān)定理論自信。理論自信是指對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的自信,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果,是指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的最新的理論武器。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在實(shí)踐中不斷煥發(fā)出生機(jī)與活力,展示了其無(wú)比優(yōu)越的科學(xué)性。三要堅(jiān)定制度自信。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是人類(lèi)制度文明發(fā)展至今的最偉大的成果,是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障,中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)特色社會(huì)主義在制度層面最集中最具優(yōu)勢(shì)的表現(xiàn)。堅(jiān)定“三個(gè)自信”,歸根到底,是要堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信心,堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念,堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。堅(jiān)定“三個(gè)自信”,就是一種對(duì)理想信念的堅(jiān)定。堅(jiān)定“三個(gè)自信”有利于把全黨全國(guó)各族人民凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟下,有利于以更加積極的姿態(tài)、更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)去實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的宏偉目標(biāo),在復(fù)雜的世界格局中保持中國(guó)特色,展現(xiàn)中國(guó)氣派,開(kāi)辟中國(guó)前景,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

[1]中共中央文獻(xiàn)研究室.鄧小平人生紀(jì)實(shí):上[M].南京:鳳凰出版社,2011.

[2]金羽,李惠讓,溫樂(lè)群.海外人士心中的鄧小平[M].北京:紅旗出版社,1993.

[3]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993.

[4]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1994.

[5]鄧小平文選:第1卷[M].北京:人民出版社,1994.

[6]習(xí)近平在中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義 更好認(rèn)識(shí)規(guī)律更加能動(dòng)地推進(jìn)工作[N].光明日?qǐng)?bào),2013-12-05.

DENG Xiaoping's Ideal and Faith and Its Contemporary Significance

YUAN Yao
(School of Political Science,Nantong University,Nantong 226019,China)

Firm and lofty ideal and faith are always powerful spiritual pillar of DENG Xiaoping and the members of the Communist Party of China.DENG Xiaoping was a staunch Marxist and conscientiously put Marxist ideal and faith to the practice of the Chinese revolution,construction and reforms,forming a complete view of the ideal and belief,which scientifically answers the questions of what are ideals and beliefs,why do we firmly believe the ideals and beliefs and how to stick to the ideal and belief.These are theoretical achievements of localization of Marxist beliefs in China.Review of DENG Xiaoping's ideals and beliefs will contribute to strengthening our communist belief,devoting self-consciously ourselves to the cause of building socialism with Chinese characteristics and to realize the China dream of great rejuvenation of the Chinese nation.

DENG Xiaoping;ideal;faith;communism belief;localization of Marxism in china

A849

A

1009-4326(2015)02-0006-05

(責(zé)任編輯 郭 偉)

10.13600/j.cnki.jpsslof.issn.1009-4326.2015.02.002

2015-01-29

袁 垚(1987-),男,江蘇射陽(yáng)人,南通大學(xué)政治學(xué)院2013級(jí)馬克思主義基本原理專(zhuān)業(yè)碩士研究生。研究方向:馬克思主義中國(guó)化。