童李君（蘇州市職業(yè)大學(xué) 教育與人文學(xué)院，江蘇 蘇州 215104）

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吳地報人與彈詞的報刊傳播

童李君
（蘇州市職業(yè)大學(xué) 教育與人文學(xué)院，江蘇 蘇州 215104）

摘 要：在“小說界革命”的影響下，作為“舊小說”一員的彈詞，也被賦予喚醒民眾的使命。清末民初的多數(shù)報刊都曾發(fā)表過彈詞，甚至開辟過彈詞專欄。這種情況在吳地報人任編輯的刊物中尤為明顯。他們深受吳地文化浸染，大力倡導(dǎo)并積極創(chuàng)作彈詞，使其成為這一時期報刊的重要內(nèi)容之一。報刊、雜志成為彈詞的載體后，彈詞文本的出版、傳播和營銷方式、受眾等方面都發(fā)生了改變。

關(guān)鍵詞：吳地；報人；吳文化；彈詞；報刊傳播

清末民初時期，在石印和鉛印提供的技術(shù)支持下，報刊日益盛行。于是彈詞文本又多了一種新的傳播媒體。當(dāng)報刊、雜志成為彈詞的載體后，彈詞文本的出版、傳播和營銷方式、受眾等方面都發(fā)生了改變。此外，彈詞與報刊、書局有著密切的聯(lián)系，首先彈詞文本往往先在報刊上連載，然后由書局出版單行本；其次不少彈詞文本的作者本身就是報刊編輯，這為作品的發(fā)表提供了便利；再次，報刊與書局往往屬于同一個發(fā)行機構(gòu)，它們互相配合為彈詞進(jìn)行宣傳促銷。正是在這一有利的傳播環(huán)境下，彈詞文本完成了它的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，其中吳地報人所起的作用不容忽視。

一、吳地報人與彈詞的淵源

傳統(tǒng)彈詞在一些報刊編輯的眼中地位并不高，如《小說林》的編輯徐念慈就認(rèn)為舊時彈詞的內(nèi)容“皆才子佳人，游園贈物，卒至狀元宰相，拜將封侯，以遂其富貴壽考之目的，隳志喪品，莫此為甚！”[1]然而，他們又看到彈詞所具有的移風(fēng)易俗的能力，因此在“小說界革命”的影響下，作為“舊小說”一員的彈詞，也被賦予喚醒民眾的使命。彈詞作者努力創(chuàng)作具有新思想、新內(nèi)容的，旨在啟迪民智、警醒國人的新彈詞。

李東野著有《俠女花彈詞》，1914年在《申報·自由談》”連載，出版單行本時，方樗癭為之作序，他在序中詳細(xì)解釋了彈詞的社會影響：

或有問于余曰，彈詞與小說有以異乎？余曰，彈詞之感動人心，移風(fēng)易俗，尤勝于小說萬萬耳。何以言之，小說之體，或莊或諧，夾敘夾議，其尤佳者且可與龍門之筆法相頡頏，蕓窗學(xué)子，繡閣嬌娃，庶能窺其命意之所在耳。若胸?zé)o點墨，恐讀不終卷，而昏然思睡矣。惟彈詞一種，敘事雜以歌謠，行文出以韻語，學(xué)士文人，有時流覽，村夫牧豎，亦解謳吟，即彼婦人女子，稍識之無，莫不家置一編，以為繡余消遣之具。每當(dāng)花晨月夕，茶熟香溫，展卷吟哦，兒童環(huán)聽，即使羌無故實，而童稚何知，入諸耳，藏諸心，遂終其身，印入腦筋，而牢不可破。故余嘗謂欲改良家庭教育，必先毀去淫穢鄙俚之彈詞，多編孝義俠烈之唱本，以為長篇小說之輔?！瓊b女花彈詞……言情而不涉于淫，言俠而不鄰于暴，其中尤以論自由結(jié)婚一節(jié)，含譏帶諷，語重心長，大足為心醉歐風(fēng)逾閑蕩檢者作當(dāng)頭棒喝。彈詞云乎哉？直家庭教育之善本也。[2]

他認(rèn)為彈詞感動人心、移風(fēng)易俗的作用更大于小說，因為彈詞敘事雜以歌謠，行文出以韻語，學(xué)士文人、村夫婦人都是彈詞文本的讀者。同時他還指出，當(dāng)婦女展卷吟哦之際，環(huán)繞其左右的兒童也會在這一環(huán)境中被潛移默化，“入諸耳，藏諸心，遂終其身，印入腦筋，而牢不可破”。因此，編寫能對婦女、兒童起到教育作用的彈詞具有重要的意義。

而事實正是如此，許多彈詞作者都在家庭的潛移默化中對彈詞有很深的感情。陳蝶仙在《自由花彈詞?序》中寫道：“予在髫齡時，恒與閨中姊妹讀《再生緣》《天雨花》等彈詞，竊嘗嫌其平仄不調(diào)，而押韻處尤復(fù)摻雜土音，不可為訓(xùn)。曾發(fā)宏愿，欲一一糾而正之?！展軜?gòu)思，閱十日成《瀟湘影彈詞》十六折，以獻(xiàn)我母?！崮改舜笙?，語諸姊妹，謂足以當(dāng)學(xué)詩之初步。由是，予遂專意于小說之學(xué)?！盵3]1-3范煙橋也有類以的生活經(jīng)歷，范煙橋自小受母親嚴(yán)云珍的影響喜讀彈詞。他在《駒光留影錄》中寫道，清光緒三十年（1904）十一歲：“母喜閱彈詞，每當(dāng)閱其書于晨間枕畔，因病近視?！盵4]39

除了閱讀之外，作為曲藝的彈詞也是這些彈詞作者兒時娛樂生活的一部分，包天笑在《釧影樓回憶錄》中寫道：“除戲劇而外，蘇州最流行的是說書。說書分兩派，一派說大書的，稱之為平話，只用醒木一方，聽說的書，如三國、水滸、岳傳、英烈、金臺傳之類；一派說小書的，稱之為彈詞，因為它是要唱的，所以有三弦、琵琶等和之，所說的書，如《描金鳳》《珍珠塔》《玉蜻蜓》《白蛇傳》《三笑姻緣》之類。這些大書小書，我都聽過。”[5]從小培養(yǎng)出來的對彈詞的欣賞，使得這些作者長大后樂于與藝人交往，并進(jìn)而開始實際的創(chuàng)作。“書癡”在其1936年發(fā)表于《金剛鉆報》的《書壇消夏錄》中寫道：“陸澹盦①關(guān)于陸澹庵名字的寫法，鄭逸梅在《藝壇百影》中這樣介紹：“他原名衍文，字劍寒，世居蘇州洞庭山莫厘峰下。家有明志堂，便取義諸葛武侯語‘澹泊以明志’，乃號澹盦，后以盦字筆畫太多，省改為庵，又省改為安，用澹安的筆名已數(shù)十年了。”本文除引文及參考文獻(xiàn)外，其余均采用“陸澹庵”寫法。先生，不特創(chuàng)作彈詞，并世無兩，且聽書資格之老，亦首屈一指，蓋陸先生十余齡時，即喜聽書，積四十年之經(jīng)驗。自于某人某書、如何來歷，某人系某人之高徒，某人曾與某人拼檔，書壇掌故，述時歷歷如數(shù)家珍也。倘得陸先生操不律，記說書界之珍聞軼事，定卜不脛而走，惜乎陸先生困于舌耕，不能如吾人之想望耳。”[6]因此，晚清民國時期報刊上流傳的大多數(shù)彈詞作品出自吳地文人之手。

二、報刊編輯對彈詞的推崇

清末民初的多數(shù)報刊都曾發(fā)表過彈詞，甚至開辟過彈詞專欄。這種情況在吳地報人任編輯的刊物中更為明顯，如由徐枕亞、吳雙熱等人任編輯的《小說叢報》就有彈詞、新劇等欄目，連載彈詞三種：徐枕亞的《焚蘭恨彈詞》、姚琴孫的《荊釵記彈詞》、包醒獨的《玉女恨彈詞》。王蘊章任主編時期的《婦女雜志》連載有惜華的《相御妻彈詞》《霜堅冰清錄彈詞》《勢利鏡彈詞》，華璧女士的《雙俠殲仇記彈詞》，西神的《姑惡鑒彈詞》，程瞻廬的《同心梔彈詞》《哀梨記彈詞》《君子花彈詞》等。

深受吳地文化浸染的吳地報人積極倡導(dǎo)彈詞創(chuàng)作。范煙橋曾記載：“小說家包天笑主編，獎掖后進(jìn)甚殷。時反對袁世凱稱帝，約余寫彈詞，成《家室飄搖記》十回諷之。”[4]41此彈詞發(fā)表在《小說畫報》上，此外范煙橋還寫有《玉交柯彈詞》等?！渡陥蟆ぷ杂烧劇返闹骶幫踱g根，也曾寫信請夙擅音律的陳蝶仙創(chuàng)作具有新思想的彈詞。陳蝶仙在《自由花彈詞》序言中如是說：“會王君鈍根，方‘主自由’談筆政，來函論近世說部體例，自以偵探及言情兩種為最流行品。作者雖眾，惜無能譜彈詞者。吾子夙擅音律，盍取新理想，而用舊體例，以成一種閨閣中歡迎之小說歟？予因結(jié)想經(jīng)旬，默體一般閨秀之心理，以及新社會種種不可思議之事實……演此一篇?！盵3]1-3而且王鈍根作為編輯，不僅邀請人寫彈詞、為出版的彈詞寫序，自己也積極參與彈詞創(chuàng)作。他在其任編輯的《游戲雜志》中發(fā)表了《聶慧娘彈詞》。還有不少彈詞作者本身就是編輯，如《小說新報》的編輯許指嚴(yán)創(chuàng)作《埃及慘狀彈詞》，包醒獨創(chuàng)作《玉女恨彈詞》《林婉娘彈詞》《芙蓉淚彈詞》等多部彈詞作品。

《小說月報》的主編惲鐵樵也對彈詞這一有韻之文倍加推崇。他在惜華的《孟子齊人章演義》文后以主編的身份評論道：“文字以淺顯能逮下為貴，淺至彈詞，浸浸乎言文一致，傳播文明之利器也。白話小說雖亦言文一致，而無韻之文，總不如有韻之文入人之深，故我主張彈詞?！麦w彈詞者，利用言文一致與有韻之便利，排除淫褻與自大之思想，發(fā)實行通俗教育也?！盵7]因此，他大力提倡創(chuàng)作具有新思想的新體彈詞，將它看作是一種通俗教育的手段。這時的《小說月報》成為彈詞創(chuàng)作的重鎮(zhèn)，發(fā)表過多種類型的彈詞，如宣傳新知的《富爾敦發(fā)明輪船彈詞》《照相發(fā)明彈詞》等。在其主編的另一份刊物《小說?！分?，也有不少彈詞作品發(fā)表?！缎≌f海》主要欄目有插畫、短篇小說、長篇小說、雜俎，其中雜俎的子欄目并不固定，有筆記、詩文、游記、傳奇、彈詞等欄目，連載彈詞有絳珠、東園合撰的《瑤臺第一妃彈詞》《瀟溪女史彈詞》《五女緣彈詞》，東園的《揚州夢彈詞》，孑余的《都門彈詞》等。清末民初的近百部彈詞作品，均大多是先在報刊上連載，然后再出版單行本的。

三、稿酬制度的確立使彈詞創(chuàng)作更加商品化

明清之際，文人、書坊主、藝人改編出版彈詞的收益如何，還有待于我們進(jìn)一步研究，當(dāng)時大部分女作家創(chuàng)作彈詞是出于個人的喜好以及傳名的渴望，她們很少考慮用創(chuàng)作來獲得利潤，由于出版費用昂貴，不少作品還是因其家族成員，不忍埋沒其心血，花錢請書商出版的。

到了晚清民國時期，在報刊上發(fā)表作品，一開始也并沒有稿酬，甚至還需付費。有學(xué)者研究后指出：“最初文人在報刊上刊登詩詞文稿，有如登廣告，需要付費。文人請出版商將作品刻成文集，主要目的也只是用于交際圈中交流，并非為社會讀者而寫作。后來，由于報刊影響的日益擴大，報紙版面不斷增加，報刊經(jīng)營者獲得了實際利益之后，為滿足讀者的需要而刊登詩文小說，也慢慢地開始實行不收費刊登詩文的制度?！S著報刊數(shù)量的增加，報刊間的競爭加劇，漸漸變?yōu)槭召徫母澹醋钟嫵?，從而形成了現(xiàn)代意義上的稿酬?！盵8]142-143

《新小說》于清光緒二十八年（1902）十月一日在《新民叢報》上發(fā)表了《新小說社征文啟》，之后不久，在《新小說》創(chuàng)刊號的加印本上再次刊出，題為《本社征文啟》，這則征文啟事明確地給出了稿酬標(biāo)準(zhǔn)：

小說為文學(xué)之上乘，于社會之風(fēng)氣關(guān)系最鉅。本社為提倡斯學(xué)，開發(fā)國民起見，除社員自著自譯外，茲特廣征海內(nèi)名流杰作紹介于世，謹(jǐn)布征文例及潤格如下：

……

第二類：其文字種別如下

一、雜記，或如《聊齋》或如《閱微草堂筆記》，或虛構(gòu)或?qū)嵤拢绫緢蟮谝惶枴半s記”之類；

一、笑話；

一、游戲文章，不拘體格；

一、雜歌謠，不必拘定樂府體格，總以關(guān)切時局為上乘，如彈詞粵謳之類皆可；

一、燈謎酒令楹聯(lián)等類。

此類投稿者恕不能遍奉酬金，惟若錄入本報某號，則將該號之報奉贈一冊，聊答雅意……①《新民叢報》1902年第19號。

學(xué)界認(rèn)為這是“我國小說雜志中第一份宗旨明確、內(nèi)容詳備的征文啟事，在小說史上具有開創(chuàng)和示范意義?！盵8]144這則征文中已經(jīng)涉及彈詞，但“此類投稿者恕不能遍奉酬金”，此時的彈詞創(chuàng)作還僅僅以贈送期刊作為報酬。隨后創(chuàng)辦的期刊積極響應(yīng)稿酬制度?！缎≌f月報》的主編惲鐵樵收到當(dāng)時還不甚知名的年輕作者程瞻廬的《孝女蔡蕙彈詞》后贊賞有加，隨即復(fù)信采用，等彈詞在1917年第8卷第10號上開始連載后，惲鐵憔又給程瞻廬寫了一封信：“尊者彈詞，已印入《小說月報》中，復(fù)校一過，不勝佩服。覺前次奉贈四十元，實太菲薄。如此佳稿，無論若何金融恐慌，亦須略酬著者勞苦。茲待補上《蔡蕙》篇潤十四元，即希察收。前此憒憒，因省費之故，竟將大文抑價，實未允當(dāng)，心殊悔之，公當(dāng)能諒其區(qū)區(qū)，勿加以笑謬也?！盵9]給了四十元稿費后，又補上十四元，這無疑是對程瞻廬的莫大鼓勵，于是他又在《小說月報》上發(fā)表了多篇彈詞。從中可以明確知道，創(chuàng)作彈詞也已經(jīng)有了稿酬。其他如《小說時報》《小說叢報》《小說?！返缺儆袕椩~欄目的刊物，也均支付稿酬。

范煙橋曾探討過當(dāng)時小說創(chuàng)作繁盛的原因：“除了晚清時代的前輩作者仍在創(chuàng)作外，更平添了不少后繼者，也可以說是新生力量。而舊時文人，即使過去不搞這一行，但科舉廢止了，他們的文學(xué)造詣可以在小說上得到發(fā)揮，特別是稿費制度的建立，刺激了他們的寫作欲望?！盵10]的確，這一解釋同樣適用于彈詞創(chuàng)作。稿酬制度的確立從一個側(cè)面促進(jìn)了作者的創(chuàng)作積極性。如小說《秋海棠》風(fēng)靡一時，彈詞女藝人范雪君托人請陸澹庵為其將《秋海棠》改編成彈詞，陸澹庵答應(yīng)下來，但有條件：“你要全部彈詞，須等許多時日，不如我寫一段你說一段，稿費不收，不過，有一個條件，你白天在仙樂唱，晚上要到我兄弟辦的一個大華書場來彈唱一場?！盵11]鄭逸梅在回憶友人戚飯牛的趣事時寫道：“記得我主編《消閑月刊》承他老人家撰寄《紅繡鞋彈詞》，附來一信，有‘稿費請交小女鐵心肝收’等語?！盵12]可見，稿酬也是他們創(chuàng)作改編彈詞的原因之一。

在吳地報人的大力倡導(dǎo)及積極創(chuàng)作下，彈詞成為這一時期報刊的重要內(nèi)容之一。由于報刊的銷售點散布多地，因此報刊連載這一新的傳播形式，促進(jìn)了彈詞的流傳，擴大了讀者面。同時，晚清民國的報館和書局都表現(xiàn)出了更為強烈的廣告意識，加快了彈詞的商品化步伐。然而受制于報刊的篇幅、出版的時效性以及報館的運行狀況，彈詞的語言和結(jié)構(gòu)也發(fā)生了一定的改變，甚至殘缺不全，如李伯元的《醒世緣彈詞》、譚正璧在1922年連載于《晚霞》上的《落花恨彈詞》等就都沒有完結(jié)，不得不說這是很大的缺憾。

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（責(zé)任編輯：時 新）

Newspaper Editors from Wu Area and Tanci’s Newspaper Dissemination

TONG Li-jun
(School of Education and Humanities, Suzhou Vocational University, Suzhou 215104, China)

Abstract：Under the infl uence of “fictional revolution”, as a member of “old novel”, Tanci has also been given the mission to awaken the public. Most newspapers in late Qing Dynasty have published Tanci, and even opened up Tanci columns. This situation is particularly evident in the publications by editors from Wu Area. They were deeply infl uenced by Wu Culture, and actively advocated the creation of Tanci, making it an important part of the press during this period. After the newspapers and magazines becoming the carrier of Tanci, the text publishing, communication and marketing modes, the target audience and other aspects concerned also changed.

Key words：Wu Area；Newspaper editors；Tanci；Wu Culture；newspaper dissemination

作者簡介：童李君（1982—），女，江蘇蘇州人，副教授，博士，博士后，研究方向：元明清文學(xué)、中國通俗文學(xué)。

基金項目：江蘇省社會科學(xué)基金青年項目（12ZWC013）；江蘇省“青藍(lán)工程”資助

收稿日期：2014-11-20

文章編號：1008-7931（2015）01-0035-04

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

中圖分類號：I206.6;G206.3