曹 驥

(陜西理工學(xué)院學(xué)報編輯部，陜西漢中723000)

一、引言

二十等爵制是秦漢時期的一項重要制度，在秦漢的政治舞臺上，曾起過極其重要的作用。但是有關(guān)秦漢時期的爵位繼承，以往由于史料的缺乏，未能有明確的說明。張家山漢簡《二年律令》的公布，為研究這一制度提供了新的契機(jī)，一些學(xué)者紛紛發(fā)表自己的見解，就漢代的爵位如何繼承、爵位繼承的原則等方面展開討論，取得了極大成就。但是關(guān)于秦代的爵位如何繼承卻鮮有論及。一些學(xué)者在論及爵位繼承時雖然冠以“秦漢”字樣，但所論內(nèi)容往往是漢代的，對秦代的爵位繼承，不是一筆帶過就是以漢承秦制為由，想當(dāng)然地認(rèn)為秦代也是如此。當(dāng)然，這與資料的匱乏有關(guān)，畢竟無論是在傳世文獻(xiàn)中，還是在出土的秦代簡牘中都沒有像張家山漢簡《二年律令》中那樣詳細(xì)的記載。筆者不揣淺陋，擬對秦代的爵位繼承進(jìn)行推演探析，管窺之見，敬請方家賜正。

二、關(guān)于秦律中有無《置后律》的問題

秦律中有無《置后律》呢?高敏先生認(rèn)為從《置后律》的立法精神和主要內(nèi)容的特征得知秦律中是沒有《置后律》的。他所指的這個立法精神是指制定《置后律》是為了貫徹嫡長子繼承制的原則，而秦代卻不存在嫡長子繼承制，所以不存在制定《置后律》的政治需要［1］。曹旅寧先生并不認(rèn)同高敏先生的說法，認(rèn)為秦律中應(yīng)有《置后律》。他做出此判斷的依據(jù)是張家山漢簡《奏讞書》中的案例21 中出現(xiàn)的“故律”二字，認(rèn)為這個“故律”顯然指的就是秦律［2］。筆者認(rèn)同曹旅寧先生的看法，但并不認(rèn)同他那種對“故律”不加論證就認(rèn)定為秦律的論證方式。依據(jù)張家山漢墓竹簡整理小組意見:“故律，以前已有的法律?！保?］108因此，這個“故律”就有秦律或漢初之律兩種可能。所以就必須對這則案件發(fā)生的年代進(jìn)行確定。先來看一下這則案例，張家山漢墓竹簡《奏讞書·21 案》:(為論述方便，對以下所引用簡牘均作順次編號)

1．故律曰:死夫(?)以男為后。毋男以父母，毋父母以妻，毋妻以子女為后。律曰:……今杜瀘女子甲夫公士丁疾死……甲與男子丙偕之棺后內(nèi)中和奸?！栽?律，死置后之次;妻次父母。［3］108

簡1 這則案例又被學(xué)界稱為“杜瀘女子甲和奸案”。對于這起案件發(fā)生的年代學(xué)者們有不同意見。李學(xué)勤先生以秦?zé)o廷尉正一官和廷尉正應(yīng)避始皇之名諱為由認(rèn)為此案發(fā)生在漢初［4］。彭浩先生判斷此案發(fā)生在秦，其理由如下:一，案中罪犯女子甲居住地為杜縣瀘里，而杜縣在“漢時撤銷更名為上林苑”。二，文書中的“故律”應(yīng)指“前一朝代”的法律［5］。陳治國先生對李學(xué)勤先生和彭浩先生的觀點進(jìn)行了批判、取舍，認(rèn)為案件發(fā)生的時間要早于文書形成的時間，文書中引用的“故律”和“律”中的法律條文都是秦時的法律，但到了漢初進(jìn)行《奏讞書》的編訂時，由于蕭何對秦律做了改訂，“故律”中的律文已經(jīng)被廢止。因此，在文書中特意注明其為“故律”，而其他的律文由于被漢律所沿用，成為了當(dāng)時的通行法律，故被標(biāo)為“律”。所以，他把案件發(fā)生的時間定為秦，文書的形成時間定為漢初［6］。筆者認(rèn)同陳治國先生所說。由此可以看出，“杜瀘女子甲和奸案”中所出現(xiàn)的“故律”，實指秦律。從其置后的次序來看，依次為:子男→父→母→妻→女。這種置后次序與張家山漢簡《二年律令·置后律》的置后次序有相似之處:

2．死毋子男代戶，令父若母，毋父母令寡，毋寡令女，毋女令孫，毋孫耳孫，毋耳孫令大父母，毋大父母令同產(chǎn)子代戶。同產(chǎn)子代戶，必同居數(shù)。棄妻子不得與后妻子爭后。［3］60

從簡2 可知，其置后次序依次為子男→父→母→寡→女→孫→耳孫→大父→大母→同產(chǎn)子(同居數(shù))。從范圍上看遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過簡1 中“故律”所規(guī)定的置后范圍;從置后次序上看，“故律”也與簡2 中的一部分完全重合，由此可以看出，簡2 當(dāng)是對“故律”的承襲或進(jìn)一步規(guī)定。據(jù)此認(rèn)為秦有置后律應(yīng)該是沒有問題的。但是如果我們對張家山漢簡《置后律》進(jìn)行研究的話，就會發(fā)現(xiàn)，置后是有置爵后和置戶后之分的。張家山漢簡《置后律》:

3．疾死置后者，徹侯后子為徹侯，其毋嫡子，以孺子□□□子。關(guān)內(nèi)侯后子為關(guān)內(nèi)侯，卿口后子為公乘，【五大夫】后子為公大夫，公乘后子為官大夫，公大夫后子為大夫，官大夫后子為不更，大夫后子為簪褭，不更后子為上造，簪褭后子為公士，其毋嫡子，以下妻子、偏妻子。［3］59

4．□□□□為縣官有為也，以其故死若傷二旬中死，皆為死事者，令子男襲其爵。毋爵者，其后為公士。毋子男以女，毋女(簡三六九)以父，毋父以母，毋母以男同產(chǎn)，毋男同產(chǎn)以女同產(chǎn)，毋女同產(chǎn)以妻。諸死事當(dāng)置后，毋父母、妻子、同產(chǎn)者，以大父，毋大父(簡三七零)以大母與同居數(shù)者。［3］59

由簡3 和簡4 可知，置爵后分為兩種情況，即“疾死”置后和“死事”置后兩種情況。在“疾死”置后情況下，只有子男可以繼承爵位，而在“死事”置后的情況下，范圍有所擴(kuò)大，其置爵后次序依次為子男→女→父→母→男同產(chǎn)→女同產(chǎn)→妻→大父→大母→同居數(shù)者。從中可以看出對“死事”者的優(yōu)待，鼓勵軍功的目的顯而易見。我們在簡1 中“故律”看到的置后，乃是置戶后，那么，秦律中有沒有置爵后呢?如果有，又會以一種怎樣的形態(tài)呈現(xiàn)呢?

三、秦代的爵位繼承

秦代的爵位是能夠繼承的，這一點在《睡虎地秦墓竹簡》中已有明示①于振波認(rèn)為:“睡虎地秦簡《法律答問》規(guī)定，‘后子’是官府認(rèn)可的首位爵位繼承人，《軍爵律》中也有爵位繼承方面的條文，說明在秦國爵位并非絕對不能繼承。張家山漢簡有爵位繼承的具體規(guī)定，從公士到大庶長都降等繼承，應(yīng)該是對秦制的沿襲。”(于振波:《簡牘與秦漢社會》，湖南大學(xué)出版社2012年版，第13 頁)。由此可見，于先生認(rèn)為秦代的爵位是能夠繼承的，但他對這一結(jié)論并沒有詳加論證。。睡虎地秦墓竹簡《軍爵律》:

5．從軍當(dāng)以勞論及賜，未拜而死，有罪法耐遷其后;及法耐遷者，皆不得受其爵及賜。［7］92

睡虎地秦墓竹簡《秦律雜抄》:

6．戰(zhàn)死事不出，論其后。有(又)后察不死，奪后爵，除伍人;不死者歸，以為隸臣。［7］146

睡虎地秦墓竹簡《法律答問》:

7．可(何)謂后子?官其男為爵后，及臣邦君長所置為后大(太)子，皆為后子。［7］182

簡5 的意思是說從軍有功應(yīng)授爵和賞賜，如還沒拜爵本人已死，而其后嗣有罪應(yīng)依法耐遷的，以及本人依法應(yīng)耐遷的，都不能得到爵和賞賜。言外之意是說有軍功應(yīng)拜爵的本人已死，如果他本人和后嗣沒罪，則其后嗣是能夠繼承爵位的。簡6 的意思是說，戰(zhàn)爭中死事之人，應(yīng)將爵授予其后嗣。簡7 是對“后子”進(jìn)行解釋，而其中的“爵后”則明確無誤地表明爵位是可以繼承的。

簡5、6、7 雖然表明秦代的爵位是可以繼承的，但卻沒有表明是以何種方式繼承。學(xué)界論及秦代的爵位繼承也大都止步于此。由于沒有可依靠的資料，探討秦代的爵位繼承似乎成了一個不可能完成的任務(wù)。但是張家山漢簡的公布還是為我們解決此問題提供了寶貴的線索。解決此問題的關(guān)鍵在于認(rèn)識“公卒”這一特殊階層。

“公卒”這一稱呼歷來不為傳世文獻(xiàn)所載，從目前出土的簡牘資料來看，也僅見于張家山漢簡和里耶秦簡，其中能說明“公卒”與爵位繼承關(guān)系的主要是張家山漢墓竹簡《傅律》:

8．不為后而傅者，關(guān)內(nèi)侯子二人為不更，它子為簪褭;卿子二人為不更，它子為上造;五大夫子二人為簪褭，它子為上造;公乘、公大夫子二人為上造，它子為公士;官大夫及大夫子為公士;不更至上造子為公卒。當(dāng)士(仕)為上造以上者，以(嫡)子;毋(嫡)子，以(扁)偏妻子、蘗子，皆先以長者若次其父所，所以以未傅，須其傅，各以其傅時父定爵士(仕)之。父前死者，以死時爵。當(dāng)為父爵后而傅者，士(仕)之如不為后者。［3］58

9．公士、公卒及士五(伍)、司寇、隱官子，皆為士五(伍)。［3］58

簡8 中的傅，指的是傅籍，即男子成年時的登記手續(xù)，《漢書·高帝紀(jì)》顏師古注:“傅，著也。言著名籍，給公家徭役也。”［8］38結(jié)合簡3 的規(guī)定，我們對漢代的爵位繼承方式可有個大致的了解。從簡3 可知，對于“后子”的繼承，依據(jù)爵位的不同，可分為完全繼承和不完全繼承兩種情況。徹侯和關(guān)內(nèi)侯的爵位繼承采用的是完全繼承，即可完整地繼承徹候和關(guān)內(nèi)侯的爵位。但是對于卿級爵(左庶長至大庶長)以下“后子”繼承，則是采取的降級繼承，即不完全繼承。但是所降級別不同，其中卿級爵中的最高爵大庶長降級最多，達(dá)到九級。其下，依次遞減，直到卿級爵中最低爵左庶長降兩級繼承，故卿級爵的“后子”得到的爵位均為公乘。從左庶長到簪褭依次是各降兩級繼承。而對于上造和公士的“后子”如何繼承，這里卻沒有提到，因為他們已無級可降了。雖然是無級可降了，但是上造和公士的“后子”會得到什么樣身份地位呢?簡3 沒有作交代，但簡8 的一些規(guī)定卻能彌補(bǔ)這個缺漏。依據(jù)簡8 可知，大夫以上至關(guān)內(nèi)侯，除去“后子”能繼承爵位外，余子(“后子”以外之子)也能繼承一些低爵。不過公大夫以上至關(guān)內(nèi)侯的余子繼承爵位又有不同，其中，左庶長至關(guān)內(nèi)侯余子中可有兩人繼承不更爵位，余子中兩人以外的它子除關(guān)內(nèi)侯它子可以繼承簪褭外，左庶長至大庶長的它子均繼承上造爵位。五大夫余子中二人為簪褭，余子中兩人以外的它子為上造;公乘、公大夫余子中二人為上造，余子中兩人以外它子為公士。上造至官大夫的余子繼承不再區(qū)分出二子，官大夫及大夫的余子均繼承公士爵位。值得注意的是不更至上造的余子的爵位繼承，由于公士是二十等爵的最低爵，所以不更至上造的余子已經(jīng)沒有爵位可以繼承了，他們的余子繼承的是一個稱為“公卒”的身份。這里必須要說明的一點是上造“后子”的身份問題，因為依據(jù)簡3，第三級爵簪褭的“后子”繼承的爵位為公士，那么第二級爵上造的“后子”能繼承的爵位最多就是公士，而依據(jù)簡8，上造的余子能繼承的身份是“公卒”，那么上造“后子”所能得到的身份當(dāng)大于或等于公卒，即要么為公士，要么為公卒。但是從簡3 的規(guī)定可以看出，不更和簪褭的“后子”與他們本身的爵級都差了兩級，如果把“公卒”看作一個階位的話，“公卒”與上造，正好也是差了兩級。這樣上造的“后子”和余子一樣，所能得到的身份都是“公卒”。由此，可以得出這樣一個結(jié)論，即“公卒”產(chǎn)生于上造至不更爵家庭，其中，在簪褭和不更爵家庭能繼承“公卒”身份的都是余子，在上造家庭，無論是“后子”還是余子所能繼承的身份都是“公卒”。

那么“公卒”的階級地位又是如何的呢?這里先把張家山漢簡《戶律》和《傅律》中有關(guān)“公卒”的材料作以摘錄:

10．關(guān)內(nèi)侯九十五頃……公卒、士伍、庶人各一頃，司寇、隱官各五十畝。［3］52

11．宅之大方卅步……公卒、士伍、庶人一宅，司寇、隱官半宅。［3］52

12．大夫以上九十……公卒、士伍九十五以上者，稟鬻米月一石。［3］57

13．大夫以上年七十……公卒、士伍七十五，皆受仗(杖)。［3］57

14．大夫以上年五十八……公卒以下六十六，皆為免老。［3］57

15．不更年五十八……公卒、士伍六十二，皆為睆老。［3］57

由簡10 和簡11 可知，“公卒”所受田宅的份額與“士伍”一樣，都是一頃一宅，說明在接受田宅上“公卒”與“士伍”處于同一地位。再看簡12、13、15。簡12 是有關(guān)恤老給予月米的，簡13 是給年老者授杖的，簡15 是有關(guān)睆老的。這三簡都體現(xiàn)出對老年者的優(yōu)待。從中可以看出“公卒”與“士伍”所享受的待遇是一樣的。因此，可以說“公卒”與“士伍”應(yīng)處于同一階級地位，都屬于平民階層。①關(guān)于“士伍”的身份地位，可參看劉海年:《秦漢“士伍”的身份與階級地位》，《文物》，1978年第2 期;施偉青:《也論秦“士伍”的身份——與周厚強(qiáng)同志商榷》，《中國社會經(jīng)濟(jì)史研究》，1993年第1 期。但“公卒”與“士伍”又有稍許的不同。從出身來看，“公卒”出身于上造至不更爵之家，而“士伍”的出身比較多樣化，如簡9所示可以以繼承的方式獲得，也可以是奪爵后獲得的身份，如白起，“于是免武安君為士伍，遷之陰密”［9］2337。從簡9 到簡15 中“公卒”與“士伍”的前后次序來看，“公卒”排在“士伍”的前面，因此從社會地位上來說，“公卒”稍高于“士伍”。②有關(guān)“公卒”的研究，具體可參見曹驥《秦漢簡中的“公卒”與“庶人”》一文，載《唐都學(xué)刊》2013年第4 期。

以上是筆者對“公卒”的來源和社會地位作出的分析，可知“公卒”乃是與“士伍”處于同一階級地位的平民階層，產(chǎn)生于上造至不更爵家庭。由于“公卒”不是一種爵位，因此，與軍功或賜爵并沒什么關(guān)系，也就是說它是一種“生”來的身份，其獲得只能是通過降級繼承而來，這種來源的單一性成為解決秦代爵位繼承問題的關(guān)鍵，那么現(xiàn)在只需要找出秦代也存在“公卒”這一階層，便可證明秦代的爵位繼承方式亦是降級繼承。筆者通過搜索，幸運(yùn)地找到兩條有關(guān)秦代“公卒”的記載?！断嫖骼镆卮啝┻x釋》:

16．卅三年四月辛丑朔丙午，司空騰敢言之:陽陵□□公卒廣有貲錢千三百卌四。廣戍洞庭郡，不智(知)何縣署。［10］

《湘西里耶秦代簡牘選釋》共選簡牘37 枚，依據(jù)里耶簡牘紀(jì)年，所選簡牘時間分布于秦始皇(秦王政)二十五年到秦二世二年。簡16 乃是其中的一枚，簡中的“卅三年四月辛丑朔丙午”指的是秦始皇三十三年，而“陽陵□□公卒”的記載證明秦始皇三十三年社會中已存在“公卒”這一階層。

張家山漢墓竹簡《奏讞書》中也有關(guān)于“公卒”的記載:

17．六月癸卯……不日作市販，貧急窮困，出入不節(jié)，疑為盜賊者公卒瘛等……六年八月丙子朔壬辰。［3］110

這則案例講的是一位女子從市歸來，被人謀刺搶去錢財，從而引發(fā)官吏一連串的調(diào)查取證的過程，案例涉及到了犯罪嫌疑人“公卒”瘛。篇尾的“六年八月丙子朔壬辰”，張家山漢墓竹簡整理小組注中認(rèn)為是秦王政六年，說明秦在統(tǒng)一六國之前社會上已經(jīng)存在“公卒”這樣身份的人。從前面的分析我們知道，“公卒”只能是通過降級繼承獲得的身份，在簪褭和不更家庭以非“后”諸子傅籍的形式繼承“公卒”身份，在上造家庭則不再區(qū)分“后子”和非“后”諸子，傅籍繼承時全部獲得“公卒”身份。由于“公卒”的兒子們又不能繼承“公卒”身份(“公卒”子傅籍時身份為“士伍”)，那么，在秦王政六年出現(xiàn)的“公卒”就證明了當(dāng)時秦國的爵位繼承實行的也是降級繼承，不過具體的繼承方式是否和漢代一樣就無法判斷了。

探討秦代的爵位繼承還有一個問題需要解決，那就是侯級爵的繼承。二十等爵制中侯級爵指的是徹候和關(guān)內(nèi)侯。從文獻(xiàn)記載來看，秦代設(shè)徹侯爵始于秦惠文王時?！笆荒辍油ǚ庥谑??！保?］207《華陽國志》也載:“秦惠王封子通國為蜀侯?！保?1］129但是秦惠文王十四年，蜀侯通卻被其相陳壯所殺［9］207。秦武王時，武王封通子惲為蜀侯，但是在秦昭襄王時，惲因后母的加害而被賜死，次年，惲子綰又被封為蜀侯，但后來又被昭襄王以謀反罪殺害。［11］129從以上三蜀侯來看，雖然惲子綰繼任為蜀侯，但這與當(dāng)時的政治博弈有關(guān)，很難說當(dāng)時的侯爵可以繼承(當(dāng)然也無法說不能繼承)③這時期封侯的肯定不止這三蜀侯，昭襄王二年，“庶長壯與大臣、諸侯、公子為逆，皆誅，及惠文后皆不得良死”證明其時封侯者絕不止蜀侯，不過這些封侯者應(yīng)該為王子侯。稍后的王子侯還有公子市，公子悝，分別被封于宛、鄧。(司馬遷:《史記》卷五《秦本紀(jì)》，第210～212 頁)。。秦時第一個以異姓封侯的是魏冉，秦昭襄王十六年“乃封魏冉于穰，復(fù)益封陶，號曰穰侯”［9］2325。但是后來受到秦昭襄王的猜忌，出關(guān)就封邑，卒后，葬于陶，秦復(fù)收陶為郡。［9］2329從秦復(fù)收陶為郡來看，穰侯的爵位也是沒有被繼承。秦昭襄王于四十一年又封范睢為應(yīng)侯［9］2412，但是后來隨著范睢免相，蔡澤入相，關(guān)于范睢的事情也就沒了下文。①據(jù)睡虎地秦墓竹簡《編年記》載，范睢死于昭襄王五十二年。(睡虎地秦墓竹簡整理小組:《睡虎地秦墓竹簡》，第6 頁)。范睢的應(yīng)侯爵位有沒有被繼承無法判斷。此后史籍中載秦代封侯者還有呂不韋［9］2509、嫪?dú)保?］227、王離［9］246、王賁［9］246、李斯［9］2550、召平［9］2017，不過，他們的侯爵最終都沒有被繼承下來。這樣，從文獻(xiàn)記載來看，除三蜀侯外目前還找不到一例秦代的侯爵被繼承下來的實例，這是否就意味著秦代的侯爵不能被繼承呢?這里需要作出區(qū)分的是“事實上的繼承”和“能不能繼承”的問題。筆者以為從文獻(xiàn)記載上看，確實找不到秦代發(fā)生侯爵的繼承事實，但這些沒有被“事實上繼承”的侯爵在當(dāng)時卻是“能”被繼承的，《史記》中的兩段勸諫之言能夠證明這一結(jié)論。第一段是蔡澤勸諫應(yīng)侯范睢急流勇退之言:“君何不以此時歸相印……長為應(yīng)侯，世世稱孤?！保?］2424第二段是趙高勸說李斯陰立胡亥為帝之言:“君聽臣之計，即長有封侯，世世稱孤?！保?］2550這兩段話都有“世世稱孤”一語，“世世”也就是累世、代代的意思，如《尚書·微子之命》曰:“世世享德，萬邦作式?！保?2］355即言微子累世享德，為萬國法式?？梢?，秦代的侯爵是“能”被繼承的?？墒恰澳堋辈淮砭鸵欢〞崿F(xiàn)，事實上由于政治環(huán)境的復(fù)雜和當(dāng)權(quán)者之間的勾心斗角，秦代的侯爵很難被傳承下去。趙高曾說:“管事二十余年，未嘗見秦免罷丞相功臣有封及二世者也，卒皆以誅亡?！保?］2549之所以沒見“封及二世”，不是說不能傳及二世，而是在第一代就被誅亡了，由此可見當(dāng)時權(quán)力斗爭之險惡。不過“封及二世”恰恰也是打動李斯擁立胡亥為帝的有力話語，同時也證明了當(dāng)時侯爵是允許被繼承的。

關(guān)于關(guān)內(nèi)侯，《史記·春申君列傳》中記有春申君給秦昭襄王的上書:“秦楚合而為一以臨韓……韓必為關(guān)內(nèi)之侯……如此，而魏亦關(guān)內(nèi)侯矣?！保?］2392－2393朱紹侯先生據(jù)此認(rèn)為秦昭襄王時期肯定已有關(guān)內(nèi)侯之爵［13］49。但細(xì)細(xì)推敲春申君之意，其上書中的“關(guān)內(nèi)侯”并不是指關(guān)內(nèi)侯之爵位，而是韓、魏臣屬于秦或為秦內(nèi)郡之意，因此春申君給秦昭襄王的上書并不能作為其時秦已有關(guān)內(nèi)侯爵位的例證。然而，這是否就意味著秦昭襄王時不存在關(guān)內(nèi)侯爵位呢?不然，當(dāng)時極有可能有關(guān)內(nèi)侯爵，因為從二十等爵的發(fā)展軌跡來看，是一個爵級從低到高，爵的數(shù)量從少到多的過程，既然當(dāng)時有徹侯爵了，想必應(yīng)該也有關(guān)內(nèi)侯爵。不過在稱謂上當(dāng)時不叫關(guān)內(nèi)侯，而叫“內(nèi)侯”。秦始皇二十八年的瑯琊刻石上提到有倫侯:“列侯武成侯王離、列侯通武侯王賁、倫侯建成侯趙亥、倫侯昌武侯成、倫侯武侯馮毋擇?！保?］246從排序上看，倫侯在列侯之后，其爵位應(yīng)低于列侯，朱紹侯先生認(rèn)為“倫侯很可能是關(guān)內(nèi)侯在秦代的別稱或正稱”［13］51。朱先生的推論完全正確，這在近年的考古發(fā)現(xiàn)中得到印證。2009年《簡帛》第4 輯刊發(fā)了張春龍、龍京沙先生的《湘西里耶秦簡8－455 號》文，該文主要介紹了湘西里耶秦簡8－455 號木方，為研究方便，現(xiàn)把釋文作部分摘抄如下:

18．以王令曰以皇帝詔 敢言之

承令曰承制王室曰縣官公室曰縣官內(nèi)侯為輪侯徹侯為列侯

簡18 是秦始皇統(tǒng)一六國之際一些政治術(shù)語的變化，其中我們看到“內(nèi)侯為輪侯”的“內(nèi)侯”當(dāng)是指的關(guān)內(nèi)侯。其發(fā)展軌跡大概是這樣:在最初產(chǎn)生這一爵級時，它被稱為內(nèi)侯，到秦始皇統(tǒng)一六國之際改稱倫侯(輪侯)，到秦漢之際或漢代則被稱為關(guān)內(nèi)侯。秦代關(guān)內(nèi)侯的爵位繼承也不見于文獻(xiàn)記載，但既然當(dāng)時的列侯爵和其他爵位能被繼承，那么，關(guān)內(nèi)侯的爵位能被繼承自在情理之中。

四、秦代爵位繼承形成的年代推測

秦漢的二十等爵制乃是當(dāng)時軍功爵制發(fā)展演變的結(jié)果，而軍功爵制作為一項制度在秦代的政治舞臺上發(fā)揮著巨大作用則肇始于商鞅變法。商鞅以法令的形式規(guī)定:“明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次，有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。”［9］2230即把軍功當(dāng)作唯一的標(biāo)準(zhǔn)，為秦國社會確立新的身份秩序。揣其立法意圖，爵乃是對建立軍功者本人的獎賞，其子孫是不應(yīng)該繼承其爵位的。守屋美都雄先生據(jù)此認(rèn)為商鞅爵制中不存在世襲制。［14］43筆者認(rèn)同守屋的看法，而且目前也無確切的材料能證明商鞅的爵制中實行了繼承制。但是前引《睡虎地秦墓竹簡》中的“三條簡文”確實能夠證明秦是實行了爵位繼承的，那么，秦的爵位繼承開始于何時呢?《韓非子·定法篇》曰:“及孝公、商君死，惠王即位，秦法未敗也?！保?5］305可知商鞅爵制在惠王時期得到很好繼承，不過，能否據(jù)此就認(rèn)為商鞅爵制在惠王時期就沒有變化呢?守屋美都雄認(rèn)為:“商鞅遭車裂之刑后，社會上興起了一股復(fù)辟潮流，可以想象，大族勢力也將重新恢復(fù)?！保?4］47因此，所謂的“秦法未敗”指的是對秦國社會秩序整合的總體精神不變，而不代表具體的政策不變。最好的例證就是當(dāng)時王子侯的產(chǎn)生(三蜀侯等)，而在商鞅所設(shè)計的法令中曾明確規(guī)定:“有軍功者，各以率受上爵……宗室非有軍功論，不得為屬籍?！保?］2230即對沒有立過軍功的宗室，開除他們的貴族籍，不能得到封爵。因此，在惠王時期允許爵位繼承是存在理論可能的。而且軍功爵本來就是國家為激勵人民耕戰(zhàn)而設(shè)立的褒賞制度，如果爵僅及于本人而不能傳至子孫，便會影響人們建立軍功的積極性，所以，允許爵位繼承與獎勵軍功的目的并不矛盾。但是，允許爵位繼承也有其不利的一面，就是子孫因此會不思進(jìn)取，如何將這種不利降到最低程度呢?最好的方式當(dāng)然就是降級繼承，通過降級繼承，有爵者子孫不會得到高爵，這樣爵位繼承者仍然會為更高的爵位去奮斗。①當(dāng)時有爵者的人數(shù)不多，高爵的人數(shù)更少，如睡虎地秦墓竹簡《法律答問》:“大夫寡，當(dāng)伍及人不當(dāng)?不當(dāng)。”即第五級爵的大夫在當(dāng)時都是比較少的，說明當(dāng)時有爵者多集中于公士至不更這四級爵上。如果按照《二年律令》的繼承規(guī)則，不更的“爵后”繼承二級爵上造，簪褭的“爵后”繼承一級爵公士，上造、公士的繼承人已無爵級可繼承，那么，多數(shù)的爵位繼承人只會繼承一、二級低爵，這根本不足以讓這些人懈怠，反而會激勵人們向更高的爵級奮進(jìn)，從而讓子孫能繼承到爵位。

惠王時期爵位可以繼承并且降級繼承只是一種理論上的推測，在當(dāng)時是否實施還無法援例判斷，但是可以推測一下秦爵位繼承形成的下限年代。從《睡虎地秦墓竹簡》中有關(guān)于爵位繼承的規(guī)定和秦王政六年已經(jīng)出現(xiàn)的“公卒”來看，筆者認(rèn)為秦的爵位繼承形成于昭襄王時期的可能性較大。因為秦王政六年出現(xiàn)的“公卒”證明在此之前秦的爵位繼承已經(jīng)實施，但是秦王政的父祖在位時間都較短，進(jìn)行政治改革的可能性不大(孝文王在位一年，莊襄王在位三年)，因此，執(zhí)政時間較長的昭襄王最有可能進(jìn)行改革。所以，至遲在秦昭襄王晚年，秦國就已經(jīng)實行了以降級繼承為原則的爵位繼承制。②是否如《二年律令》中那樣區(qū)分“二子”、“它子”還無法判斷。不過，有一點需要指出的是，秦代的爵位繼承制度是在不斷變動的。如二十等爵中有大上造爵，而沒有大良造，但昭襄王二十九年還有“大良造白起攻楚”事［9］213，證明當(dāng)時即使有爵位繼承，也不可能和漢代的爵位繼承方法完全一樣。秦始皇在統(tǒng)一六國后，曾對二十等爵制進(jìn)行調(diào)整，這一點從秦始皇二十八年的瑯玡刻石和簡18 釋文可證，則相關(guān)的爵位繼承規(guī)則當(dāng)有變動。因此可以說，在秦始皇統(tǒng)一全國后制訂了與漢代比較相似的《置后律》，既包括置爵后又包括置戶后。在關(guān)于秦漢《置后律》這點上，我們應(yīng)該對“漢承秦制”給予高度評價。

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