毛加明

( 常州機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，213164 )

以思政課實踐教學(xué)為載體：實現(xiàn)地域文化教育與社會主義核心價值觀培育的有效對接

毛加明

( 常州機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，213164 )

地域文化教育與社會主義核心價值觀的培育存在內(nèi)在統(tǒng)一，地域文化資源以其地域性特色而存在，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載和體現(xiàn)著國家的核心價值觀。社會主義核心價值觀培育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的文以化人、文以育人的功能存在內(nèi)在統(tǒng)一性，以思政課實踐教學(xué)為載體，恰恰能使有效對接。

地域文化；社會主義核心價值觀；思政課實踐教學(xué)

黨的十八大提出:“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！?2014年3月，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，指出加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。這些精神對當(dāng)前思政課實踐教學(xué)提出了新要求。本文結(jié)合本校思政課實踐教學(xué)的開展，探索地域文化教育與核心價值觀培育有效對接的實現(xiàn)路徑。

一、地域文化是社會主義核心價值觀培育的資源依托

地域文化是國家文化的縮影。據(jù)地理民族學(xué)而言，國家是由一定數(shù)量的人民生活在一定地域而形成的。人們在漫長的生產(chǎn)生活中，由于不同的地理環(huán)境、氣候條件、生活習(xí)慣、思維方式和價值取向，不同的民族、不同的地域產(chǎn)生了各具本民族、本地區(qū)特色的文化,進而形成了民族地域文化。所謂地域文化是指在一個國家內(nèi)一個特定地域的人們在一定的地理環(huán)境、氣候條件下長期生產(chǎn)生活過程中所形成的物質(zhì)財富和精神財富的總和，體現(xiàn)為一定空間范圍內(nèi)有特點的文化類型。地域文化因地理環(huán)境、移民、政治權(quán)力和行政區(qū)劃、民族、宗教以及外來文化等因素而形成，以“方言、飲食、民居、婚喪節(jié)慶、民間信仰等方面”[1]而各具特點。地域文化有不同的劃分范圍，從大的地域來說，我國地域文化可劃分為中原文化、江南文化、西北文化、東北文化等等；從小的范圍而言，僅江南文化就可分為吳文化、越文化、徽州文化、閩南文化、南粵文化、荊楚文化、常吳文化等等。地域文化是和國家文化相對而言的，在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化。國家文化和地域文化是共性和個性、普遍性和特殊性的關(guān)系，就我國而言，中華文化就是國家文化，它由不同的地域文化組合而成，地域文化構(gòu)成了豐富多彩的國家文化，國家文化寓于地域文化之中，地域文化是國家文化的縮影。地域文化體現(xiàn)了國家文化蓬勃的生命力并受國家文化的規(guī)制，正是由于不同地域文化的存在和發(fā)展，國家文化才得以瑰麗多姿，大放異彩；同樣，在國家文化的關(guān)照和指引下，地域文化才能茁壯成長、健康發(fā)展。

文化的核心是價值觀。對文化而言，價值觀就是文化的“心”，文化的靈魂，它決定著文化的性質(zhì)和生命，中華文化之所以歷久而彌新就在于她始終擁有“仁愛、誠信、和諧”這顆中國心——中華傳統(tǒng)文化核心價值觀。同樣，核心價值觀因文化而存在，因文化而延續(xù)?！拔幕呛诵膬r值觀的載體，核心價值觀是文化的靈魂，核心價值觀通過文化來體現(xiàn)，文化依靠核心價值靈魂而存在。二者渾然一體，不可分割?！盵2]核心價值觀同樣也是地域文化的核心和靈魂。

文化和高校思政課互為內(nèi)容和手段。胡錦濤曾指出，文化的傳承和創(chuàng)新是大學(xué)的使命，這是包括高校思政課在內(nèi)的所有大學(xué)課程的責(zé)任。一方面，文化尤其是社會主義先進文化作為思政課的重要內(nèi)容在課堂上向大學(xué)生傳遞、灌輸；另一方面，文化的傳承、發(fā)展有賴于通過高校思政課這一主陣地、主渠道加以傳播、延續(xù)、繁榮和發(fā)展。高校思政課是我國社會主義制度的內(nèi)在要求，是高等教育社會主義性質(zhì)的重要體現(xiàn)，是黨的意識形態(tài)教育的重要組成部分，作為意識形態(tài)的思政課本身就是社會主義文化的重要內(nèi)容，它體現(xiàn)著社會主義文化的性質(zhì)和方向，反映著社會主義文化的先進性和科學(xué)性。文以載道、文以化人、文以育人，強調(diào)的是文化的功能和作用，也正是思政課教學(xué)實效性發(fā)揮的手段和載體。因此，思想政治理論課在傳播、發(fā)展社會主義文化的同時，應(yīng)當(dāng)充分利用文化資源尤其是豐富多彩的地域文化資源，營造弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。使大學(xué)生浸潤于文化氛圍之中，得以熏陶、感染、滋養(yǎng)，使之潛移默化地接納、認同社會主義核心價值觀。

二、地域文化教育與社會主義核心價值觀培育的教學(xué)資源對接

社會主義核心價值觀要“進教材、進課堂、進頭腦”，高校思想政治理論課理應(yīng)成為核心價值觀教育的主渠道和主陣地。而最有效的方法就是開展實踐教學(xué)，把培育核心價值觀的要求同大學(xué)生的實踐緊密聯(lián)系起來，在實踐中內(nèi)化為思想認同，外化為自覺行動。為此，我們以社會主義核心價值觀為靈魂與目標(biāo)，以地域文化為內(nèi)容和手段，以思政課實踐教學(xué)為載體，讓地域文化教育與社會主義核心價值觀培育有效對接。

(一)家國情懷

社會主義核心價值觀倡導(dǎo)：“富強、民主、文明、和諧”，這是從國家層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，國家富強、人民當(dāng)家作主、社會進步、和諧穩(wěn)定等，這是社會主義現(xiàn)代化國家的應(yīng)然狀態(tài)。要在大學(xué)生中培育這一價值觀要求，就必須“開展以‘天下興亡、匹夫有責(zé)’為重點的‘家國情懷’教育”[3]。著力培養(yǎng)大學(xué)生愛國情感，以祖國強大為榮，以祖國衰弱為恥，增強國家認同與民族自信，立志為實現(xiàn)中國夢奉獻青春，努力成為有自信、懂自尊、能自強的中國人。

常州的革命先烈在中國革命史上留下了濃墨重彩的一筆，“常州三杰”、茅山新四軍等尤為著名。為紀(jì)念先烈而建設(shè)的一批園館，如瞿秋白紀(jì)念館、張?zhí)准o(jì)念館、惲代英紀(jì)念館、茅山新四軍紀(jì)念館等為開展革命理想、愛國情懷等教育提供了資源。常州地處長三角中心地帶，是江蘇南部經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，現(xiàn)代化水平較高。體現(xiàn)城市建設(shè)、工業(yè)發(fā)展的規(guī)劃館、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園、工業(yè)博物館等為開展自信認同教育提供了資源。

以《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》為例，在新民主主義革命部分的教學(xué)中，可以依托紀(jì)念館開展實踐教學(xué)，如我們已經(jīng)開發(fā)實施的項目：“訪革命故居，抒愛國情懷”、“祭烈士陵園，惜中國成就”等。在中國特色社會主義總布局部分的教學(xué)中，可以依托城市規(guī)劃開展實踐教學(xué)，如已開發(fā)實施的項目：“參觀規(guī)劃館，展望科學(xué)發(fā)展”、“參觀運河五號工業(yè)博物館，體悟工業(yè)發(fā)展之路”等。

(二)社會關(guān)愛

社會主義核心價值觀倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，人的自由發(fā)展、實質(zhì)平等、公平正義、依法治國等，這是人類對美好社會的向往，是人類追求自由解放的應(yīng)然目標(biāo)。它要求在大學(xué)生中開展以“仁愛共濟、立己達人”為重點的“社會關(guān)愛”教育。著力引導(dǎo)大學(xué)生正確處理個人與他人、個人與社會、個人與自然的關(guān)系，學(xué)會心存善念、理解他人、尊老愛幼、扶殘濟困、關(guān)心社會、尊重自然，培育集體主義精神和生態(tài)文明意識，形成樂于奉獻、熱心公益慈善的良好風(fēng)尚，培養(yǎng)青少年學(xué)生做高素養(yǎng)、講文明、有愛心的中國人。[3]

常州是新石器時代村落遺址，是長江文明和吳文化的發(fā)源地之一，有著3200多年左右的歷史，曾有過延陵、毗陵、毗壇、晉陵、長春、嘗州、武進等名稱，歷史底蘊深厚。東南第一叢林——天寧禪寺、孟河古鎮(zhèn)、淹城遺址等為開展“仁愛共濟”等教育提供了資源。常州人文始祖季子品德高尚，守信用、講謙讓，常州人歷來重視道德修養(yǎng)。表率全國的“道德講堂”、中華孝道園等為開展“立己達人”教育提供了資源。

以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》為例，在中華優(yōu)良道德傳統(tǒng)部分的教學(xué)中，可以利用古跡遺址開展實踐教學(xué)，如已開發(fā)實施的項目：“游孟河古鎮(zhèn)，講尊老愛幼”、“參觀淹城遺址，感受和諧傳統(tǒng)”等。在道德品格錘煉部分的教學(xué)中，可以借助道德基地開展實踐教學(xué)，如項目：“游中華孝道園，倡導(dǎo)家庭美德”、“聽道德講堂，學(xué)奉獻社會”等。

(三)人格修養(yǎng)

社會主義核心價值觀倡導(dǎo)：“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，熱愛祖國、服務(wù)人民、誠實守信、尊重友愛等，是社會主義公民基本道德行為準(zhǔn)則。它要求在大學(xué)生中開展以“正心篤志、崇德弘毅”為重點的“人格修養(yǎng)”教育。著力引導(dǎo)青少年學(xué)生明辨是非、遵紀(jì)守法、堅韌豁達、奮發(fā)向上，自覺弘揚中華民族優(yōu)秀道德思想，形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，培養(yǎng)青少年學(xué)生做知榮辱、守誠信、敢創(chuàng)新的中國人。[3]

“天下名士有部落，東南無與常匹儔。”常州不僅物寶天華、物產(chǎn)豐富，而且人杰地靈、人才輩出。在常州地域文化發(fā)展的長河中，涌現(xiàn)出大批的思想家、政治家、文學(xué)家、藝術(shù)家、史學(xué)家、科學(xué)家。如常州史上第一個人民英雄和軍事家嚴(yán)硚、抗倭英雄唐順之、詩、書、畫三絕的惲南田、中國實業(yè)家盛宣懷、劉國鈞、常州三杰、七君子史良、李公樸、數(shù)學(xué)家華羅庚、醫(yī)學(xué)家吳階平、畫家劉海粟、一代語言大師趙元任、杰出的語言文字學(xué)家周有光等，這些為開展人生價值教育提供了資源。常州正在全面建設(shè)歷史文化名城，已入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項目有：常州梳篦、留青竹刻、常州吟誦、常州天寧寺梵唄唱誦、常州小熱昏、常劇等，這些為開展情感、審美教育提供了資源。

以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》為例，在人生價值教學(xué)部分，可以利用歷史名人資源，設(shè)計教學(xué)項目，如：“游東坡公園，悟人格修養(yǎng)”、“訪季子故里，學(xué)仁德謙恭”等。又以《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》為例，在中國特色社會主義文化教學(xué)部分，可以結(jié)合上述文化遺產(chǎn)資源，設(shè)計教學(xué)項目，如：“聆聽常州吟誦，提升人文素養(yǎng)”、“尋常州梳篦足跡，悟傳統(tǒng)文化要義”等。

三、以思政課實踐教學(xué)為載體實現(xiàn)兩者教學(xué)對接的實踐思考

(一)開發(fā)“任務(wù)驅(qū)動”教學(xué)項目

實踐教學(xué)大多在課外進行，班級、學(xué)生個體往往根據(jù)不同情況自由安排實踐時間，教師不可能在實踐過程中始終給予指導(dǎo)，而且，大學(xué)學(xué)習(xí)更應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)習(xí)者主體性，因此，開發(fā)實踐教學(xué)項目，提供學(xué)生按圖索驥的任務(wù)說明，充分激勵學(xué)生主動完成學(xué)習(xí)任務(wù)，就成了實踐教學(xué)能否提升實效性的必要條件。

在地域文化與核心價值觀教學(xué)資源對接的基礎(chǔ)上，目前為止，我們依托19個實踐基地，共開發(fā)了“家國情懷”、“社會關(guān)愛”、“人格修養(yǎng)”三大項目群，包含20余個實踐教學(xué)項目。每個教學(xué)項目提供任務(wù)書，任務(wù)書包括：項目簡介、實踐基地介紹、前期準(zhǔn)備、項目實施、項目總結(jié)、項目考核方式與評價標(biāo)準(zhǔn)等幾個部分，項目書制定后，下發(fā)學(xué)生。實踐教學(xué)分集中教學(xué)和分散自主教學(xué)，在每次教學(xué)活動前，任課教師先精心指導(dǎo)，提出目的、要求和注意事項，每次教學(xué)活動后，要求學(xué)生撰寫感想、制作匯報PPT、實踐報告或心得體會等上交教師。

(二)組建“專兼結(jié)合”教學(xué)團隊

教師是實施教學(xué)活動的主導(dǎo)，近幾年，高校思政課教師隊伍建設(shè)進步很大，但數(shù)量仍顯不足，僅僅依靠思政課專任教師開展此類實踐教學(xué)難度較大，一方面，思政教師對地域文化的專門研究不夠，指導(dǎo)學(xué)生開展地域文化教育專業(yè)不精；另一方面，此類實踐教學(xué)大多發(fā)生在課外，而本來就相對數(shù)量不足的思政老師要組織學(xué)生開展教學(xué)，也顯得力不從心。因此，實踐教學(xué)團隊必須“專兼結(jié)合”。專職隊伍是指思政課教學(xué)部門專任教師，兼職隊伍是指地域文化教學(xué)基地的熱心文化教育的工作人員和學(xué)院各系負責(zé)學(xué)生工作的輔導(dǎo)員。前者長年從事地域文化研究，指導(dǎo)學(xué)生更具權(quán)威性和說服力，后者專職從事學(xué)生管理，組織工作得心應(yīng)手。

思政課教學(xué)部門專任教師是主導(dǎo)，負責(zé)教學(xué)項目書的開發(fā)、教學(xué)大綱的制定以及部分教學(xué)任務(wù)的實施；輔導(dǎo)員是輔助，承擔(dān)教學(xué)實施中學(xué)生的動員、組織工作；教學(xué)基地兼職教師是補充，負責(zé)挖掘基地教學(xué)資源以及基地教學(xué)項目指導(dǎo)實施。三股力量各有所長，充分發(fā)揮整體效應(yīng)，既克服了專任教師數(shù)量不足的缺陷，又營造了全員關(guān)注思政教育的良好局面。

(三)建設(shè)“互利持續(xù)”教學(xué)基地

實踐教學(xué)不是紙上談兵，離不開合作緊密的實踐基地。這類基地必須提供豐富的對接社會主義核心價值觀教育的教學(xué)資源，并配套專業(yè)的工作人員，指導(dǎo)學(xué)生開展學(xué)習(xí)活動，評價學(xué)習(xí)成效等。

要達到以上要求，基地建設(shè)過程中必須抓住兩個要素：一是“互利”。建設(shè)過程不能“一頭熱，一頭冷”，要挖掘基地公益職能，努力融合學(xué)校的育人需求與基地的文化傳承需求，實現(xiàn)兩者在大學(xué)生核心價值觀教育中的統(tǒng)一性。如與“中華孝道園”實踐基地的建設(shè)過程中，抓住了該園館孝文化社會推廣的公益職能，在校內(nèi)提供宣傳陣地，在學(xué)生中推薦宣傳志愿者，在實現(xiàn)校方實踐教學(xué)的同時又促進了實踐基地的自身發(fā)展，實現(xiàn)了互利，激發(fā)了雙方的積極性。

二是“持續(xù)”?；亟ㄔO(shè)要著眼長遠，持續(xù)鞏固，才能有利于提升實踐教學(xué)的成效。要努力找到學(xué)校和基地的共同興奮點，開發(fā)合作項目，在文化傳承、課題研究、人員互聘等方面找到合作點，基地建設(shè)才能跳出單純實踐教學(xué)的局限，實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。如與“常州地方文化研會”實踐基地的建設(shè)過程中，開發(fā)了地方文化發(fā)掘保護的研究課題，隨著研究深入，學(xué)校與基地的相互依附更緊密，研究成果的增加又進一步豐富了實踐教學(xué)的資源。

(四)采取“過程多維”考核方式

實踐教學(xué)是一個學(xué)習(xí)過程，對學(xué)生來說，一個教學(xué)項目的完成分為“接受任務(wù)-準(zhǔn)備、搜集資料-參與實施-作業(yè)報告-課堂展示”等環(huán)節(jié)，每一個環(huán)節(jié)都是學(xué)生學(xué)習(xí)成效的體現(xiàn)，上交作業(yè)包括實踐報告、照片、視頻等。步驟細化及資料規(guī)范保證了評價的客觀、公正、完整。學(xué)習(xí)任務(wù)的“項目化、過程化”促使學(xué)生必須發(fā)揮主觀能動，注重過程積累。實現(xiàn)了“以結(jié)果為中心”的傳統(tǒng)考核向“以發(fā)展過程為中心”的現(xiàn)代考核的轉(zhuǎn)變。

由于專兼結(jié)合教學(xué)隊伍的共同參與，教學(xué)效果考核也體現(xiàn)出多維特征，校外教學(xué)基地老師和輔導(dǎo)員的參與，使思政課考核中不僅有傳統(tǒng)的思政教師評價成分，而且包含社會評價及學(xué)生管理評價成分，實踐教學(xué)被引導(dǎo)成包括行為、學(xué)習(xí)、社交等多種要求的共同體，不僅更好體現(xiàn)了思政課實踐教學(xué)的社會性，而且更加全面地促進了社會主義核心價值觀的內(nèi)化，極大地提升了思政課的實效。

[1]葛劍雄.中國的地域文化[J].貴州文史叢刊，2012(2).

[2]毛加明.地方特色文化資源與高職思政課實踐教學(xué)有機融合初探[J].價值工程，2013.(11).

[3]教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》[EB/OL]. http://www.sinoss.net/2014/0401/49768.html,2014-3-26.

(責(zé)任編輯：孫建華)

Connection of the Local Culture Teaching and the Socialist Core Value Concept by Taking the Ideological and Political Theory Course as a Carrier

MAO Jiaming

(Changzhou Mechatronic Technology, Changzhou, Jiangsu 213164, China )

The local cultural resources with regional features is an important part of the outstanding traditional culture of China, which carry and embody the socialist core value. The socialist core value and the traditional culture resources have the same function of education on education courses of practice teaching as the carrier can effectively make the local culture education and foster socialist core values to connect to each other.

local culture；the socialist core values；practice teaching of Ideological and political course

2015-10-09

江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會科學(xué)基金項目(項目編號：2013SJD710003)

毛加明(1978-)，男，江蘇宜興人，講師，碩士，研究方向為大學(xué)生思想政治教育。

G641

A

1671-4385(2015)05-0099-04