趙悅彤沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110034

淺析初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)施審美教育的途徑與方法

趙悅彤
沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110034

未來(lái)的社會(huì)需要美，崇尚對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造。作為人文學(xué)科的初中語(yǔ)文教學(xué)，審美教育是其中最重要的組成部分，語(yǔ)文教學(xué)必須注重學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生在語(yǔ)文閱讀中受到美的潛移默化，同時(shí)培養(yǎng)他們審美發(fā)現(xiàn)能力，崇高的審美趣味、審美感知能力和審美創(chuàng)造的能力。初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)審美教育要從不同的途徑與方法進(jìn)行研究探討，從而使語(yǔ)文教學(xué)更加生動(dòng)有效。

初中語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；審美教育；途徑；方法

根據(jù)《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在語(yǔ)文學(xué)科審美教育方面所提出的要求，依據(jù)語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐，可以總結(jié)出創(chuàng)設(shè)審美情境，強(qiáng)化審美感知，培養(yǎng)審美能力與實(shí)現(xiàn)審美創(chuàng)造的途徑和方法。

一、創(chuàng)設(shè)審美情境

有人曾說(shuō)閱讀時(shí)“讀者入境始與親”。這里的“入境”就是“入情境”，一個(gè)精彩生動(dòng)的情境能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引起學(xué)生注意，產(chǎn)生興趣，促進(jìn)學(xué)生積極情感的生成。于漪曾說(shuō)：“在課堂教學(xué)中要培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的興趣，首先應(yīng)抓住導(dǎo)入新課的環(huán)節(jié)，開(kāi)始就把學(xué)生牢牢地吸引住?！雹賉P122]所以，在實(shí)施審美教育中，創(chuàng)設(shè)審美情境至關(guān)重要。

（一）通過(guò)渲染語(yǔ)引發(fā)學(xué)生入境

教師可以通過(guò)富有感染力的渲染語(yǔ)，使其成為美感的誘發(fā)者，引學(xué)生入境。如，在教《青海湖，夢(mèng)幻般的湖》時(shí)設(shè)計(jì)這樣一段導(dǎo)語(yǔ)：“在美麗的西都，有一個(gè)被世人稱為“夢(mèng)之湖”的湖泊，你若站在湖畔眺望，蒼翠的遠(yuǎn)山，合圍環(huán)抱；碧澄的湖水，波光瀲滟；星羅棋布的帳篷，羊群似云。金色的油菜花迎風(fēng)飄香，蔥綠的草灘似海浪向你撲來(lái)，這里就是青海湖！”這樣的語(yǔ)言有聲有色，觸發(fā)學(xué)生的情感，會(huì)漸漸地將學(xué)生引入作品營(yíng)造的審美意境中去。

（二）運(yùn)用多媒體技術(shù)營(yíng)造審美意境

教師可以運(yùn)用多媒體技術(shù)，提供畫(huà)面意境、音樂(lè)情境，或者二者結(jié)合。由于文學(xué)作品所蘊(yùn)含的內(nèi)容情感深邃廣博，有時(shí)教師的言語(yǔ)入境可能受到一定的局限。而閱讀教學(xué)又是以形象見(jiàn)長(zhǎng)，需要通過(guò)一些手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象能力。因此，在閱讀教學(xué)中，使用一些錄音、幻燈片等多媒體手段，能夠更好地輔助教師教學(xué)，營(yíng)造審美氛圍，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。例如，在教授朱德的《回憶我的母親》這篇文章，教師用幻燈片播放朱德母親鐘太夫人的照片，同時(shí)配有歌曲《母親》。催人淚下的音樂(lè)，懷舊又溫情的老照片，很容易撥動(dòng)學(xué)生純真善良的心弦，自然使學(xué)生沉浸其中，使學(xué)生在審美實(shí)踐活動(dòng)中，產(chǎn)生對(duì)文章內(nèi)容的好奇心和想象力，開(kāi)啟思想情感的閘門(mén)，形成或深或淺的情感體驗(yàn)。

（三）貼近現(xiàn)實(shí)，營(yíng)造動(dòng)態(tài)美的氛圍

古語(yǔ)道：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之?！敝v授說(shuō)明文的文章時(shí)，可以拿實(shí)物給大家展示，將抽象的概念轉(zhuǎn)化為直觀、生動(dòng)、形象的事物。在教授記敘文時(shí)，可以讓學(xué)生充當(dāng)文本里面的角色，讓書(shū)本中的文字活躍成真實(shí)的故事。若講授一篇描寫(xiě)春景的文章，不妨帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)一次郊外春游，不需要黑板、不需要粉筆、不需要課件，一切都看得到、聽(tīng)得到、聞得到，既符合學(xué)生活潑好動(dòng)的性格，又鍛煉學(xué)生的觀察力。譬如，講授朱自清的《春》這篇散文，就可以組織一次春游活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)タ纯础巴低祻耐恋乩镢@出來(lái)的小草”“紅的像火，粉得像霞，白得像雪”的桃花杏花和梨花，蜜蜂們嗡嗡地鬧著，蝴蝶們飛來(lái)飛去。一幅熱情洋溢、清新明快的春景圖，更能極大地增強(qiáng)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，使得學(xué)生從心底里接受閱讀，并能夠形成一種積極的活動(dòng)，主動(dòng)地愉悅地沉浸在這種輕松愜意的美的情感氛圍之中。

二、強(qiáng)化審美感知

蘇格拉底曾說(shuō)：“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰?！弊鳛槊栏械恼T發(fā)者，教師必須做到以學(xué)生為主體，為每個(gè)個(gè)體營(yíng)造良好的審美心境，觸發(fā)其審美體驗(yàn)。接觸文章的文字語(yǔ)言，是強(qiáng)化審美感知的階段。面對(duì)書(shū)本上不會(huì)動(dòng)也不會(huì)說(shuō)的漢字、語(yǔ)言，“讀”成為完成這一階段的重要手段。

語(yǔ)文特級(jí)教師盛新鳳曾說(shuō)，向往“師生或吟誦，或爭(zhēng)辯；或淺吟低唱；或慷慨激昂”的詩(shī)化課堂。②在這種極盡性情，痛快淋漓的詩(shī)化課堂里，誦讀是師生進(jìn)行閱讀實(shí)踐活動(dòng)的必要環(huán)節(jié)。通過(guò)教師范讀，學(xué)生誦讀等多種形式，使得學(xué)生在語(yǔ)文文字訓(xùn)練中，鍛煉語(yǔ)文能力，并且能受到思想情感的陶冶，所以，這也是閱讀審美教育的重要內(nèi)容。

教師在范讀時(shí)，根據(jù)文章情感發(fā)展線索和作者整體的藝術(shù)構(gòu)思進(jìn)行設(shè)計(jì)和處理，充分傳達(dá)作品所包含的情感，同時(shí)要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，把握語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)速。例如，朗讀《濟(jì)南的冬天》時(shí)，要飽含真摯的愛(ài)，帶著悠長(zhǎng)的回憶和陶醉之情，展現(xiàn)大好河山之美；在朗讀《沁園春·雪》時(shí)，要讀出一種豪邁奔放、大氣磅礴的壯美。只有教師自身深入體驗(yàn)作品的情感，積極入境，才能和學(xué)生產(chǎn)生共鳴，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行“讀”這項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。

葉圣陶先生曾表示，多誦讀文章，當(dāng)然是為了對(duì)寫(xiě)作有用，然而目的又不僅僅為了練習(xí)寫(xiě)作。閱讀教學(xué)的目的，首先應(yīng)該是為了養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣。教師輔導(dǎo)學(xué)生誦讀文本，是為了讓學(xué)生喜歡讀，最終達(dá)到不需要教授就能深諳文本含義的狀態(tài)。誦讀時(shí)，精神注意力會(huì)集中，慢慢引領(lǐng)自己走入書(shū)中，一點(diǎn)點(diǎn)讀懂文本的真正意義。解釋學(xué)中提到一個(gè)“釋義循環(huán)”的概念，就是對(duì)部分的理解和對(duì)整體的理解之間是相互依賴的，形成了部分和整體的互釋循環(huán)。同樣，在文學(xué)作品中，孤立的文字，單一的概念，零星的畫(huà)面，構(gòu)成有組織的完整的篇章，讀懂每一個(gè)詞的意義，才能理解這句話的意義，才能解讀文本；反過(guò)來(lái)，這個(gè)詞的意義又是根據(jù)前后文的內(nèi)容來(lái)確定的，循環(huán)往復(fù)，才能達(dá)到完全理解文本內(nèi)涵的目的。

書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。實(shí)際上，多讀是為了強(qiáng)化對(duì)文章內(nèi)容的理解和吸納，接近作者所要表達(dá)的情感，這也是為了聯(lián)系舊知，獲取新知的方法。奧蘇泊爾曾提出要按照學(xué)生的已知內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，因?yàn)檫@是影響學(xué)習(xí)的唯一因素。任何教學(xué)都是從已知開(kāi)始的，同樣，任何知識(shí)的獲取都是從舊知開(kāi)始的。認(rèn)知心理學(xué)家魯墨哈特認(rèn)為，“一切既知的知識(shí)都是被安排在大腦的一定的單元中，這些單元就是圖紙?！雹踇P169]就現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究而言，這種圖式可以理解為人在后天學(xué)習(xí)中所積累的知識(shí)結(jié)構(gòu)。學(xué)生在反復(fù)的閱讀中，會(huì)不自覺(jué)地調(diào)動(dòng)大腦里的原認(rèn)知結(jié)構(gòu)，自動(dòng)搜索與之相關(guān)的舊知，這一聯(lián)想的過(guò)程會(huì)將新舊知進(jìn)行比較和分析，從而加深對(duì)課文的理解。教師要善于運(yùn)用聯(lián)想，幫學(xué)生在閱讀中強(qiáng)化審美感知。比如，在筆者實(shí)習(xí)期間，語(yǔ)文指導(dǎo)教師在教授《周莊水韻》這篇課文時(shí)，花大量時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行閱讀，然后進(jìn)行提問(wèn)，課堂氛圍非?；钴S，大部分學(xué)生能聯(lián)想到之前學(xué)習(xí)的《長(zhǎng)江三峽》所涉及的游記題材的相關(guān)知識(shí)，教師再稍加點(diǎn)撥，從而促進(jìn)學(xué)生有意識(shí)地思考《周莊水韻》作者瀏覽周莊的時(shí)空次序，描繪景物的修辭方法，作者寄予的深刻情感等等。大量的“讀文本”訓(xùn)練，能夠幫助學(xué)生清晰地把握文章脈絡(luò)，深入文章中蘊(yùn)含的美感和情感。

三、培養(yǎng)審美能力

培養(yǎng)審美能力是在不斷的審美實(shí)踐中總結(jié)而來(lái)的。在強(qiáng)化審美感知的過(guò)程中，無(wú)論是教師，還是學(xué)生本身，都是在閱讀中感受美，然后帶著這種具體的感受進(jìn)入審美體驗(yàn)的構(gòu)成階段，在這一階段中，教師要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知美的理解能力，聯(lián)想美的想象力，欣賞美的鑒賞力。

（一）理解力

在美學(xué)領(lǐng)域中，理解又稱為審美理解力。這種理解是在審美感知的過(guò)程中，所要展示給讀者文本背后的含蓄的理解，是指由語(yǔ)言文字的閱讀到“象”的想象，再到“意”的領(lǐng)悟的縱深化過(guò)程。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文閱讀的審美理解力不必一定要達(dá)到多么高的境界，只要理解和把握語(yǔ)言文字的技巧美、文章的意境美、教師教學(xué)的風(fēng)格美、教學(xué)中運(yùn)用的多種媒介，如板書(shū)等形式美即可。所以，這種審美理解力除了無(wú)意識(shí)文化熏陶這種學(xué)生自身?xiàng)l件的硬性要求，還需要教師有意識(shí)的教育?！皯n愁煩惱的窮人對(duì)再美的風(fēng)景也是無(wú)動(dòng)于衷?！雹躘P117]教師首先要給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松開(kāi)放的審美氛圍，讓學(xué)生有個(gè)輕松開(kāi)放的心態(tài)，這種積極的心態(tài)會(huì)激發(fā)學(xué)生豐富的情感，審美之旅便由此開(kāi)始。一旦這種審美氛圍被教師一句不得體的言語(yǔ)，或者臨時(shí)情緒沖擊時(shí)，學(xué)生的審美心理就會(huì)發(fā)生不良轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致審美活動(dòng)被迫終結(jié)。所以，教師要時(shí)刻把握好這種審美氛圍。

教師指導(dǎo)學(xué)生理解美，要遵循文章的結(jié)構(gòu)、作者的思路，進(jìn)入文本意境，這是把審美的觸覺(jué)進(jìn)一步向文本的深層延伸，而不是僅僅局限于一時(shí)的感官愉悅或者文本語(yǔ)言文字表面?！胺蛟?shī)者，不可以言語(yǔ)求而得，必將深觀其意焉。”⑤[P50]語(yǔ)言文字錘煉、筆法等形式美在閱讀審美中固然重要，但開(kāi)掘文本中深層意蘊(yùn)和精神追求，更能加深學(xué)生對(duì)美的理解，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)美的鑒賞。比如，講授《青海湖，夢(mèng)幻中的湖》時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生充當(dāng)作者的眼睛，來(lái)理清游覽次序，總結(jié)景物特點(diǎn)。學(xué)生在捕捉作者觀察視角的同時(shí)，就是理清結(jié)構(gòu)，進(jìn)入文本意境。從“草灘”到“湖水”，到“烏云”，到“萬(wàn)里晴空”，到“山巒”，再到“草灘”，學(xué)生在渾然天成、美麗如畫(huà)的享受中理解品味青海湖如夢(mèng)似的幻的美。

（二）想象力

同樣，審美能力的培養(yǎng)離不開(kāi)對(duì)學(xué)生想象力的培養(yǎng)。魯迅先生曾敬服孩子天馬行空的想象力。但兒童的想象力是無(wú)意識(shí)的自發(fā)性想象，不屬于再造想象。再造想象是在符號(hào)的提示下進(jìn)行的想象，是在語(yǔ)言符號(hào)的信號(hào)作用下驚醒的有目的有方向的想象。再造想象能力是需要逐漸培養(yǎng)的，教師可以運(yùn)用栩栩如生的語(yǔ)言描繪來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象，可以運(yùn)用多媒體課件來(lái)展示文本中的圖景，引發(fā)學(xué)生的想象，這都需要教師提升自己的審美素質(zhì)，具有深厚的語(yǔ)文功底和扎實(shí)的教學(xué)功底。比如，講授《白楊禮贊》這篇課文時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生找到描寫(xiě)黃土高原和白楊樹(shù)的詞語(yǔ)，并羅列出來(lái)，啟發(fā)學(xué)生想象；再展示在雄渾蒼茫的黃土高原上一棵傲然挺拔的白楊樹(shù)的照片，通過(guò)圖景再現(xiàn)，讓學(xué)生靈活填充，大膽延伸，步入想象境界，體味雄偉壯闊的環(huán)境美，和傲然聳立、堅(jiān)強(qiáng)不屈的白楊樹(shù)的精神美。在這一階段，學(xué)生的心靈和作者所表達(dá)的情感產(chǎn)生深層次的契合，從而學(xué)生進(jìn)入了一種賞心怡情、豁然開(kāi)朗的境界。不僅體味、把握住了作品微妙至深的情趣和韻味，而且也實(shí)現(xiàn)了審美想象的最高境界。

（三）鑒賞力

鑒賞美是自身對(duì)美的獲得的升華，主要包括欣賞和評(píng)價(jià)。在閱讀中，教師要引導(dǎo)學(xué)生欣賞和評(píng)價(jià)文章行文結(jié)構(gòu)的美、遣詞造句的美、形式編排的美等等。在審美評(píng)價(jià)中，學(xué)生不斷提升自身審美判斷能力，欣賞水平和品味。比如，教師在提問(wèn)如何理解魯迅《秋葉》中“在我的后院，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)”這句話時(shí)，會(huì)讓學(xué)生聯(lián)系上下文，聯(lián)系時(shí)代背景，這有利于學(xué)生對(duì)其的理解。學(xué)生自然也知道這里有其他的意思，這“其他的意思”就是語(yǔ)言形式和語(yǔ)言展現(xiàn)的直觀形象背后的審美意蘊(yùn)。在不斷探討如何理解這句話的同時(shí)也是在做鑒賞的工作。

四、實(shí)現(xiàn)審美創(chuàng)造

在美學(xué)領(lǐng)域中，審美創(chuàng)造是指人在審美感知和審美聯(lián)想的基礎(chǔ)上，有意識(shí)對(duì)世界進(jìn)行美的探索性活動(dòng)。審美創(chuàng)造，是審美活動(dòng)的最高階段，它是通過(guò)不斷的審美實(shí)踐訓(xùn)練得以提升的。一些學(xué)生個(gè)性活躍，有些想法就急于展示，可能給教師、課堂造成困擾，這常常引起教師和其他學(xué)生的反感，因此，教師就會(huì)打壓這些學(xué)生的“氣焰”，實(shí)際上，這正是壓制了學(xué)生的創(chuàng)造力。教師會(huì)傳達(dá)出“這是不對(duì)的，這是不符合邏輯的”的信息，這些學(xué)生會(huì)因此喪失對(duì)思考的熱情，而其他學(xué)生會(huì)接受“教師是對(duì)的，書(shū)本上這樣說(shuō)，我們想法是多余的”的信息，創(chuàng)造性的潛意識(shí)的門(mén)檻被緊緊地關(guān)閉了。羅恩菲爾德曾說(shuō)：“兒童許多珍貴的創(chuàng)作都被教師不知不覺(jué)地破壞了。”⑥[P129]

美是人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)。同樣是花，卻有“人比黃花瘦”的哀婉美，“我花開(kāi)后百花殺”的豪放美，也有“人面桃花相映紅”的艷麗美，個(gè)體間的差別會(huì)使得人的本質(zhì)力量也不盡相同。所以，新課標(biāo)中，多次強(qiáng)調(diào)要以學(xué)生為主體，目的就是讓學(xué)生積極參與，面對(duì)學(xué)生積極展現(xiàn)自己的想象力、創(chuàng)造力的時(shí)候，教師萬(wàn)不可去打擊說(shuō)教，壓制學(xué)生，而應(yīng)該全身心地投入到引導(dǎo)學(xué)生“樂(lè)學(xué)”的教學(xué)中去，鼓勵(lì)和肯定學(xué)生樂(lè)于思考、積極參與創(chuàng)造的行為，積極引導(dǎo)學(xué)生，讓他們真正地成為學(xué)習(xí)的主人，共同建立融洽和諧的關(guān)系。

接受美學(xué)家曾提出“期待視野”的概念，它是先于閱讀文本之前的讀者的審美意識(shí)狀態(tài)，當(dāng)然這有賴于讀者過(guò)去的審美體驗(yàn)，接受美學(xué)家們認(rèn)為讀者在接受文本時(shí)能夠發(fā)揮主觀創(chuàng)造性作用，“期待視野”可以在讀者閱讀過(guò)程中產(chǎn)生導(dǎo)向作用，甚至能創(chuàng)造作品。學(xué)生也是有期待視野的，可能受到經(jīng)驗(yàn)的局限，其創(chuàng)造性有時(shí)會(huì)不符合邏輯，這需要教師不斷引導(dǎo)學(xué)生在閱讀審美活動(dòng)過(guò)程中合理地進(jìn)行審美創(chuàng)作，使學(xué)生的創(chuàng)造性能受文本的節(jié)制，不至于天馬行空。比如，在講授《小巷深處》的時(shí)候，設(shè)有開(kāi)放式命題，未來(lái)女兒和母親的生活將是怎么樣的。學(xué)生的回答雖然不盡相同，但都是積極美滿的。因?yàn)樵谡麄€(gè)閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師用情至深地演繹，引導(dǎo)學(xué)生將自己當(dāng)做文本中的“女兒”，孩子的角色扮演，彼此具有共通的喜惡，同頻的心理狀態(tài)。學(xué)生融合于文本內(nèi)容，在預(yù)知“母親”種種行為的前提下體味母愛(ài)的美感。因此，他們的審美創(chuàng)造既符合邏輯，又提升了自身審美能力。

注釋：

① 于漪.于漪語(yǔ)文教學(xué)論集[M].人民教育出版社，1996.

② 盛新鳳.構(gòu)建詩(shī)意的語(yǔ)文課堂之十七[J].特級(jí)教師家園，2005（6）.

③ 董蓓菲.教育心理學(xué)[M].上海教育出版社，2006.④ 宋其蕤.語(yǔ)文教學(xué)美學(xué)論[M].廣東教育出版社，2003.

⑤ 蘇軾.蘇軾文集：既醉備五福論[M].中華書(shū)局，1986.

⑥ 羅恩菲爾德.創(chuàng)造與心智的成長(zhǎng)[M].王德育譯，湖南美術(shù)出版社，1993.

[1]楊毅，楊嬌.淺談初中語(yǔ)文課的美學(xué)教育[J].南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（4）.

[2] 葉懸冰.讓語(yǔ)文課堂充滿美感和生機(jī)——論語(yǔ)文教學(xué)的審美轉(zhuǎn)變[J].廈門(mén)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002 （2）.

[3]簡(jiǎn)迎春.論初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的優(yōu)化策略[D].上海師范大學(xué)，2010.

[4]何貴芝.論中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育[D].華東師范大學(xué)，2009.

[5]巴瑤.中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中審美教育現(xiàn)狀分析與應(yīng)對(duì)策略[D].蘇州大學(xué)，2008.

（責(zé)任編輯：彭 琳）

趙悅彤（1991-），女，遼寧鐵嶺人，沈陽(yáng)師范大學(xué)文學(xué)院課程與教學(xué)論（語(yǔ)文）專業(yè)碩士研究生，研究方向：語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)。

2015-10-13

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