一、論述類文本乃必考模塊，彰顯出高考促進(jìn)學(xué)生邏輯思維能力發(fā)展的重要功能。

2015年高考，無一例外地都考到論述類文本的閱讀，且所選文本論述性鮮明，或進(jìn)行背景意義分析，或闡釋對(duì)象概念的基本內(nèi)涵，或辨析概念之間的關(guān)系或異同，或就對(duì)象概念的特點(diǎn)進(jìn)行深入闡釋。參照全國(guó)卷Ⅰ用料節(jié)選。

試題命制，基本上沿用各自的既有模式：或純粹客觀題，如全國(guó)卷；或主客觀兼而有之，如廣東卷；或全為主觀試題，如江蘇卷。試題考查的側(cè)重點(diǎn)，也能和文本的文體特征緊密契合。如全國(guó)卷Ⅱ的第2題的四個(gè)選項(xiàng)。

A.文本之所以是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”一個(gè)原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫，需要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充。

B.文本的“否定”要素具有對(duì)接受者所生活的現(xiàn)實(shí)加以否定的功能，這種功能是通過接受者接受文本并對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判而實(shí)現(xiàn)的。

C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的，所以這種結(jié)構(gòu)會(huì)影響接受者對(duì)文本的理解。

D.作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來以后就成為歷史，作品是通過接受者的理解而存活于現(xiàn)實(shí)，并發(fā)揮作用的，從這個(gè)意義上說，作品的生命力存在于理解之中。

這里的四個(gè)選項(xiàng)，都揭示了要素之間的邏輯關(guān)系，其中ACD三項(xiàng)揭示的是因果關(guān)系，而B項(xiàng)揭示的是方式（或途徑）與目的的關(guān)系。且錯(cuò)誤點(diǎn)也設(shè)在這類關(guān)系的是否成立上，如C項(xiàng)中的因果關(guān)系就是被強(qiáng)加的。

再如廣東題第14題（文化為什么“具有歷史性”？）、第15題（下面這段話說明了文中的什么觀點(diǎn)？）、福建卷第11題（請(qǐng)簡(jiǎn)述文章的論述思路）、江蘇卷第16題（請(qǐng)簡(jiǎn)要概述第一段的論述層次）、浙江卷第10題（作者認(rèn)為“心靈與心靈之間的直接交流”“在心理上也是不可能的”，為什么？）等等，無不高度契合著論述類文本的基本特征。

二、文學(xué)類文本閱讀，呈現(xiàn)出具體文學(xué)樣式分布極不均衡的特點(diǎn)。

2015年十五套試題，考查小說閱讀的只有四套題，而選擇散文考查的竟有十一套試題之多。

小說集中于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代時(shí)期，既有長(zhǎng)篇節(jié)選也有微型小說，設(shè)題較前幾年也有明顯的變化。變化有表達(dá)形式的，也有題型和考點(diǎn)的。如全國(guó)卷人物形象和性格分析，題干表述明顯不同于以往。卷Ⅰ是這樣表述的：“小說在刻畫馬蘭花這個(gè)形象時(shí)，突出了她的哪些性格特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！本恝蚴沁@樣表述的：“東家老范是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析?！边@是形式上的變化。小說中俗稱五選二試題，題干表述變了，選項(xiàng)擬定自然跟著不同，尤其是卷Ⅰ相對(duì)于2014年變化最大。卷Ⅰ和卷Ⅱ都被統(tǒng)一為“下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是”，其中AB兩項(xiàng)側(cè)重于“思想內(nèi)容的分析”，CD兩項(xiàng)側(cè)重于“藝術(shù)特色的鑒賞”，而E項(xiàng)則為綜合項(xiàng)。

小說閱讀除了這樣的常規(guī)試題之外，2015年高考注重對(duì)考生把握人物心理和領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力進(jìn)行考查。卷Ⅰ第11⑷題（小說三次寫馬蘭花流淚，每次流淚的表現(xiàn)都不同，心情也不一樣。請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容進(jìn)行具體分析，并說明這樣寫有什么效果）將把握人物心理命制成探究性試題，卷Ⅱ第11⑵題（老汪對(duì)《論語》中“有朋自遠(yuǎn)方來”一句的獨(dú)特理解，其實(shí)源于自身人際關(guān)系的體驗(yàn)，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析）借助對(duì)人物語言的分析把握人物的心理，安徽卷第13⑴題（請(qǐng)依據(jù)畫線①處的文字，簡(jiǎn)要分析小格的心理活動(dòng)）借助對(duì)細(xì)節(jié)的鑒賞把握人物的心理。這些試題，都明確了鑒賞的對(duì)象語句，指令性更加明確，難度相對(duì)降低了。

至于考查領(lǐng)悟作品藝術(shù)魅力的能力，卷Ⅰ第11⑵題（小說有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析）抓住小說雙線結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)命題，安徽卷第14題（小說最后兩個(gè)自然段頗耐人尋味。請(qǐng)結(jié)合全文，從兩個(gè)不同角度談?wù)勀愕目捶ǎ┳プ⌒≌f結(jié)尾“大做文章”，將其命制成探究性試題。

根據(jù)2015年探究性試題的命題特點(diǎn)，我再次說說自己對(duì)探究性試題的看法。探究，不在乎其對(duì)象是作品的主旨還是文中的一句話，也不在乎它是整體還是局部抑或是其中的某一個(gè)要素，而是在于讀者會(huì)不會(huì)或者能不能由此深入到一個(gè)“神秘的世界”，見仁見智，只要讀者愿意繼續(xù)“挖掘”和“清理”，總能有不斷的發(fā)現(xiàn)和驚喜。換句話說，假如我們同學(xué)同時(shí)讀一篇小說，對(duì)其中的某一要素或某一句話有各自不同的理解，而且這種理解又能在一定程度上被對(duì)方理解和認(rèn)可，那么這里就存在一個(gè)探究的點(diǎn)。這是我們備考小說閱讀尤其要特別注意的一點(diǎn)。

2015年散文的“領(lǐng)地”相對(duì)在擴(kuò)大。選文時(shí)，命題人似乎不刻意追求作者的知名度，而注重選考含蘊(yùn)考點(diǎn)的適宜度，如浙江卷喜歡對(duì)作品藝術(shù)性的考查，文本選擇自然更文藝一些?？碱}基本集中在以下類型里。

（一）修辭鑒賞：如天津卷第16題，廣東卷第16題，山東卷第20題等，主要涉及比喻、擬人、對(duì)比、襯托等，有明考暗考之別。

（二）整合信息：如天津卷第17題，廣東卷第18題，山東卷第21題，四川卷第16題，北京卷第24題，福建卷第13題，重慶卷第15、16題，湖北卷第18題，江蘇卷第12題等。

（三）理解語句：如天津卷第18題，湖南卷第17題，山東卷第22題，四川卷第18題，北京卷第25題，重慶卷第17題，江蘇卷第13題，江蘇卷第15題等。

（四）手法賞析：如湖南卷第16題，重慶卷第14題，湖北卷第17題，浙江卷第12、13、14題，江蘇卷第14題等。

（五）分析心理：如湖南卷第18題，廣東卷第17題等。

（六）賞析技巧：如山東卷第19題，北京卷第23題等。

（七）解讀題目：如四川卷第17題，福建卷第14題等。

（八）形象分析：如浙江卷第11、15題等。

三、實(shí)用類文本閱讀，注重選文的厚重度，彰顯出信息深加工和意蘊(yùn)深開掘的特點(diǎn)。

2015年考了實(shí)用類文本的試卷只有四套，兩套考查科普，兩套考查傳記。科普試題仍是“三大件”，即語言特色的賞析、文中信息的整合和文中觀點(diǎn)的分析。而傳記閱讀出現(xiàn)較大的變化。一是選文本身的閱讀難度增大了。如《朱東潤(rùn)自傳》，呈現(xiàn)出很強(qiáng)的議論性，許多段落都是傳主對(duì)一個(gè)個(gè)對(duì)象有理有據(jù)的評(píng)價(jià)，具有很強(qiáng)的邏輯性。請(qǐng)看其中的兩段（含鏈接一段），為了你的方便，我們?cè)陉P(guān)鍵詞語下加了著重號(hào)。

是不是我國(guó)已經(jīng)翻譯過來的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢？應(yīng)當(dāng)說是可以，由于作者著墨無多，處處顯得“頰上三毫”的風(fēng)神，可是中國(guó)文人相傳的做法，正是走的一樣的道路，所以無論近代人怎么推崇這部作品，總會(huì)不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。

……

相關(guān)鏈接

①自傳和傳人，本是性質(zhì)類似的著述，除了因?yàn)樽髡吡?chǎng)的不同，因而有必要的區(qū)別以外，原來沒有很大的差異。但是在西洋文學(xué)里，常會(huì)發(fā)生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學(xué)。同時(shí)因?yàn)楣糯挠梅?，傳人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學(xué)，包括敘、傳在內(nèi)，絲毫不感覺牽強(qiáng)。（朱東潤(rùn)《關(guān)丁傳敘文學(xué)的幾個(gè)名詞》）

閱讀這樣的文字，本身就有利于促進(jìn)學(xué)生邏輯思維能力發(fā)展。而設(shè)題若再著意引導(dǎo)，那么其促進(jìn)功能便會(huì)更加凸顯。對(duì)于《維多利亞女王傳》可否作為范本，朱先生先是有保留地肯定，“應(yīng)當(dāng)說是可以”，是說從某種道理（作者著墨無多，處處顯得“頰上三毫”的風(fēng)神）上看“可以”，但是心理上還是不愿接納它?！翱墒恰焙蟮脑挵堰@里隱藏的信息進(jìn)一步顯性化，即還是不認(rèn)可外國(guó)的傳記文學(xué)，因?yàn)樗鄬?duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的傳記并沒有什么新鮮的東西（正如文本說“中國(guó)文人相傳的做法，正是走的一樣的道路”）。文段看似一分為二地分析，其實(shí)后半部分言語是對(duì)前文“有保留地肯定”的再否定，換句話說前文些許肯定的意義實(shí)質(zhì)被后文消解了。這樣理解句間邏輯關(guān)系之后，面對(duì)第12⑴題C項(xiàng)（朱東潤(rùn)雖然認(rèn)可國(guó)外的傳記文學(xué)，但卻擔(dān)心“穿新鞋走老路”，因此拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫作范本）就不難發(fā)現(xiàn)它的錯(cuò)誤。

再一點(diǎn)就是注重文本的文化內(nèi)涵。卷Ⅰ第11⑵題（朱東潤(rùn)的傳記文學(xué)觀是如何形成的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析），朱東潤(rùn)的傳記文學(xué)觀形成的背景以及讀者對(duì)其分析，本身都是文化之旅。卷Ⅱ《將軍賦采薇》，標(biāo)題文化氣息撲鼻而來，文中戴安瀾將軍引詞賦詩家書，文化氣息更是濃郁至極，尤其是第11⑶題（戴安瀾率第200師赴緬途中，賦《遠(yuǎn)征》二首以明志。詩中涉及哪些歷史人物的事跡，又表達(dá)了什么志向？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫猓┻@樣的試題，直接針對(duì)詩歌中的用典——這一富有文化色彩的表達(dá)技巧——進(jìn)行考查。

總之，2015年高考試題現(xiàn)代文閱讀是在高考深入改革的大背景下設(shè)計(jì)的，其基本狀貌看似如過往，但其深處的變化只有深入觀察方可窺見。

（編輯：李躍）