蒲松齡說(shuō)：“書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良”，伏爾泰說(shuō)：“讀書(shū)使人心明眼亮?！睆洜栴D說(shuō)：“優(yōu)秀的書(shū)籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類(lèi)財(cái)富保存下來(lái)，并為人類(lèi)生活的進(jìn)一步發(fā)展服務(wù)?！笔堑?，書(shū)籍的作用太大了。鼓勵(lì)學(xué)生好讀書(shū)，讀好書(shū)是我們一貫的教學(xué)使命。相信通過(guò)這樣的讀與寫(xiě)，讀書(shū)的意義與效果會(huì)得到更好的彰顯。

摘抄筆記

讀書(shū)可提高境界。所謂境界者，例如這講堂，在調(diào)景嶺村中，所處地勢(shì)，既高又寬闊，背山面海。如此刻晴空萬(wàn)里，海面歸帆遙駛，或海鷗三五，飛翔碧波之上。如開(kāi)窗遠(yuǎn)眺，便覺(jué)眼前呈露的，乃是一片優(yōu)美境界，令人心曠神怡。即或朗日已匿，陰雨晦冥，大霧迷蒙，亦仍別有一番好景。若說(shuō)是風(fēng)景好，當(dāng)知亦從境界中得來(lái)。若換一境界，此種風(fēng)景也便不可得。居住有境界，人生亦有境界。此兩種境界并不同。要知人生境界別有存在。當(dāng)知人生有了好的高的境界，他做人自會(huì)多情趣，覺(jué)得可活舒適。若我們希望能到此境界，便該好好學(xué)做人。要學(xué)做人，便得要讀書(shū)。

（張雨慧摘抄自錢(qián)穆《讀書(shū)與做人》）

摘抄理由

這段文字語(yǔ)句精美，境界奇妙，文章描述的讀書(shū)境界是那樣美好，身臨書(shū)海的境界是那樣讓人向往。我喜歡讀書(shū)，而“為什么讀書(shū)便能學(xué)得做一個(gè)高境界的人”這個(gè)問(wèn)題在錢(qián)穆先生筆下，我終于找到了答案。每天不斷讀書(shū)，持之以恒，便能培養(yǎng)出人生情趣，提高人生境界。

摘抄筆記

無(wú)論是在校，離校，做教員，做學(xué)生，做商人，做政客，有閑必讀書(shū)。這種的讀書(shū)，得以開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，增學(xué)問(wèn)，廣識(shí)見(jiàn)，養(yǎng)性靈。人之初生，都是好學(xué)好問(wèn)，及其長(zhǎng)成，受種種俗見(jiàn)俗聞所蔽，毛孔骨節(jié)，如有一層包膜，失了聰明，逐漸頑腐。讀書(shū)便是將此層蔽塞聰明的包膜剝下。能將此層剝下，才是讀書(shū)人。并且要時(shí)時(shí)讀書(shū)，不然便會(huì)鄙吝復(fù)萌，頑見(jiàn)俗見(jiàn)生滿(mǎn)身上，一人的落伍、迂腐、冬烘，就是不肯時(shí)時(shí)讀書(shū)所致。所以讀書(shū)的意義，是使人較虛心，較通達(dá)，不固陋，不偏執(zhí)。

讀書(shū)的主旨在于排脫俗氣。黃山谷謂人不讀書(shū)便語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。須知世上語(yǔ)言無(wú)味面目可憎的人很多，不但商界政界如此，學(xué)府中亦頗多此種人。

（翁予潔摘自林語(yǔ)堂《論讀書(shū)》）

摘抄理由

這段文字告訴我們“有閑必讀書(shū)”，這樣抓緊時(shí)間讀書(shū)可以“開(kāi)茅塞、除鄙見(jiàn)，得新知，增學(xué)問(wèn)，廣識(shí)見(jiàn)，養(yǎng)性靈”，可以使人虛心、通達(dá)，不固陋，不偏執(zhí)。女孩子都愛(ài)美，原來(lái)讀書(shū)可以使人擺脫俗氣，使人高雅美麗，今后我一定要抓緊點(diǎn)點(diǎn)滴滴時(shí)間多讀書(shū)，讀好書(shū)。

摘抄筆記

讀書(shū)有三種態(tài)度：一種是絕信從的態(tài)度，凡是書(shū)上說(shuō)的話就是天經(jīng)地義。一種是批評(píng)的態(tài)度，用現(xiàn)實(shí)生活來(lái)檢驗(yàn)，凡是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有益處的，取它，否則就不取。又一種是隨便的態(tài)度，從書(shū)上學(xué)到些什么，用來(lái)裝點(diǎn)自己，以便同人家談閑天兒的時(shí)候可以應(yīng)付，不致受人家譏笑，認(rèn)為一竅不通。頑固的人對(duì)于經(jīng)書(shū)以及籠統(tǒng)的所謂古書(shū)，是抱第一種態(tài)度的。他們或許是故意或許是無(wú)心，自己抱了這種態(tài)度，還要誘導(dǎo)青年也抱這種態(tài)度。青年如果聽(tīng)從了他們，就把自己葬送在書(shū)里了。玩世的人認(rèn)為無(wú)論什么事都只是逢場(chǎng)作戲，讀書(shū)當(dāng)然不是例外，所以抱的是第三種態(tài)度。世間唯有閑散消沉到無(wú)可奈何的人才會(huì)玩世;青年要在人生的大道上邁步前進(jìn)，距離閑散消沉十萬(wàn)八千里，自然不會(huì)抱這種態(tài)度。

青年應(yīng)當(dāng)抱而且必須抱的是第二種態(tài)度。要知道處理現(xiàn)實(shí)生活是目的，讀書(shū)只是達(dá)到這個(gè)目的的許多手段之一。不要盲從“開(kāi)卷有益”的成語(yǔ)，也不要相信“為讀書(shū)而讀書(shū)”的迂談。要使書(shū)為你自己所用，不要讓你自己去做書(shū)的奴隸。

（黃哲雯摘自葉圣陶《讀書(shū)的態(tài)度》）

摘抄理由

這段文字告訴我們?nèi)N讀書(shū)的態(tài)度，并告訴我們應(yīng)當(dāng)如何讀書(shū)，閱讀文章后才知道讀書(shū)的真正目的是處理現(xiàn)實(shí)生活，也就是學(xué)以致用。以前我們只知道開(kāi)卷有益，現(xiàn)在我知道了不能用隨便的態(tài)度去讀書(shū)，要學(xué)會(huì)從書(shū)中取舍，不要去做書(shū)的奴隸。

（責(zé)任編輯：于智博）