白玉

（天津師范大學(xué)，天津 300387）

學(xué)政群體與晚清科舉變革

白玉

（天津師范大學(xué)，天津 300387）

學(xué)政是清代管理地方學(xué)務(wù)的最高職官，負(fù)責(zé)主持歲考、科考和院試。在晚清西學(xué)東漸的背景下，學(xué)政群體“衡文課士”的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)也出現(xiàn)變化，并對(duì)科舉士子產(chǎn)生了影響，波及到士林風(fēng)氣振蕩，形成了廣泛的文化效應(yīng)。晚清學(xué)風(fēng)變遷在不同地域呈現(xiàn)出不同的面貌，以督學(xué)為任的學(xué)政在不同地域?qū)W風(fēng)變遷中的作用與影響是不容忽視的因素之一。

晚清；學(xué)政群體；科舉變革

清代學(xué)政是士林的表率，享有“文宗"的清譽(yù)。所以，清人常言：學(xué)政者，士林之表率。士子視學(xué)政之所好而行，使學(xué)政得以通過(guò)考試各府州士子的活動(dòng)，引導(dǎo)士風(fēng)與士習(xí)的轉(zhuǎn)變。隨著社會(huì)文化氛圍的變動(dòng)，學(xué)政對(duì)科舉章程進(jìn)行了變通，以時(shí)務(wù)課士，推動(dòng)了科舉制度最終走向末路，科考廢止未久，學(xué)政制度也壽終正寢。清季，西學(xué)逐漸壓倒中學(xué)的趨勢(shì)，迫使學(xué)政“衡文課士”內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)不斷變化,增加了一些與西學(xué)相關(guān)的科目或內(nèi)容，而每一項(xiàng)改變，都會(huì)觸動(dòng)科舉士子的神經(jīng)，波及到士林風(fēng)氣轉(zhuǎn)移，形成了廣泛的文化效應(yīng)。

一、學(xué)政群體與晚清科考取士標(biāo)準(zhǔn)的潛變

清季從改科考到廢科舉是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，隨著社會(huì)文化氛圍的變動(dòng)，在廢科舉前的十余年間，取士標(biāo)準(zhǔn)的改變已略露端倪。光緒十五年(1889年)汪康年應(yīng)浙江乙丑恩科鄉(xiāng)試，因其在次題“日月星辰系焉”中“以吸力解‘系’字，羅列最新天文家言，原原本本如數(shù)家珍”而得到主考官賞異，中式第六名，謂其于“新舊學(xué)均有根底，非一時(shí)流輩所及”。①1895年，江西學(xué)政黃吉裳（卓元）在南昌歲考在經(jīng)古各場(chǎng)試題中增加了時(shí)務(wù)、天文、地輿、算學(xué)等題。庚子之后，社會(huì)輿論對(duì)于科舉興廢的討論愈趨激烈，學(xué)政在考選士子時(shí)對(duì)于深諳西學(xué)人才的偏好有增無(wú)減。1902年浙江考選優(yōu)貢生之際，學(xué)政張燮鈞（亨嘉）廣泛搜羅“深諳各國(guó)政治工藝者”，發(fā)表通告稱(chēng)“凡屬才藝優(yōu)長(zhǎng)，熟于泰西政治化電光聲諸學(xué)者”，即使非本地生員也不拘資格，可以代為冊(cè)報(bào)。②

在上者的倡導(dǎo)使西學(xué)迅速走紅，進(jìn)而帶動(dòng)了新式書(shū)籍暢銷(xiāo)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，1898——1901年四年間登載于《申報(bào)》的書(shū)籍廣告總量分別是669個(gè)、529個(gè)、322個(gè)、523個(gè)，其中新學(xué)書(shū)籍廣告數(shù)量及其所占比例分別為：1898共計(jì)234個(gè),占34.98%；1899年共計(jì)154個(gè),占29.11%；1900年共計(jì)91個(gè),占28.26 %；1901年199個(gè),占38.05%。③從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以看出1898年與1901年這兩年新學(xué)書(shū)籍發(fā)展態(tài)勢(shì)最盛，而這兩年正是西學(xué)輸入政治氛圍最為寬松的時(shí)候，1898年在維新人士的大力推動(dòng)下，當(dāng)局進(jìn)行了維新變法，采求新知，各種新書(shū)報(bào)刊不斷涌現(xiàn)；庚子之后，清政府實(shí)行“新政”，新學(xué)再次受到普遍推崇，故新學(xué)書(shū)籍廣告重新繁榮。從1898——1901年，登載于《申報(bào)》的帶有“西學(xué)”、“新出”、“新譯”等字樣的新學(xué)書(shū)籍廣告更是屢見(jiàn)不鮮，如《新譯西國(guó)律例》、《西學(xué)富強(qiáng)叢書(shū)》、《新出中外時(shí)務(wù)策學(xué)新論合編》、《新輯中外政治策論匯編》等。

由于學(xué)額有限，士子不得不通過(guò)揣摩主試者的學(xué)術(shù)思想來(lái)獲得進(jìn)學(xué)機(jī)會(huì)，學(xué)政“衡文課士”內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)的潛變，引發(fā)了士子對(duì)西學(xué)的追捧，各種新名詞在士林之中炙手可熱。山西舉人劉大鵬在1901年10月的日記中表達(dá)了對(duì)此類(lèi)現(xiàn)象的不快之意，內(nèi)記：“國(guó)家取士以通洋務(wù)、西學(xué)者為超特之科，而孔孟之學(xué)不聞鄭重焉。凡有通洋務(wù)、曉西學(xué)之人，即破格擢用，天下之士莫不舍孔孟而向洋學(xué)，士風(fēng)日下，伊于胡底耶？”④1903年，張之洞在《學(xué)務(wù)綱要》中特意提出：“近日少年習(xí)氣，每喜于文字間襲用外國(guó)名詞諺語(yǔ)，如團(tuán)體、國(guó)魂、膨脹、舞臺(tái)、代表等字，固欠雅馴；即犧牲、社會(huì)、影響、機(jī)關(guān)、組織、沖突、運(yùn)動(dòng)等字，雖皆中國(guó)所習(xí)見(jiàn)，而取義與中國(guó)舊解，迥然不同，迂曲難曉。又如報(bào)告、困難、配當(dāng)、觀念等字，意雖可解，然并非必需此字。而舍熟求生，徒令閱者解說(shuō)參差，于辦事亦多窒礙。此等字樣，不勝枚舉，可以類(lèi)推?！雹菘梢?jiàn)，其時(shí)士風(fēng)主流已然變革一新，這與學(xué)政取士標(biāo)準(zhǔn)之潛變不無(wú)關(guān)系。

二、科舉變革的文化效應(yīng)。

科舉變動(dòng)以及政策的變幻莫測(cè)讓許多士子感到無(wú)所適從，以致赴試裹足不前。1902年鄉(xiāng)試，順天應(yīng)試人數(shù)只有五千八百余名，時(shí)報(bào)分析原因稱(chēng)“朝廷方改弦更張，故不欲以科第起家，否則火車(chē)已直達(dá)信陽(yáng)，負(fù)笈擔(dān)笠較前便易，胡為而皆裹足不前也？”⑥無(wú)獨(dú)有偶，同年江南文闈初試之人上、下兩江不過(guò)一萬(wàn)七千名，而得完三場(chǎng)者僅一萬(wàn)四千人左右，其中安徽省應(yīng)試官生僅十八名，竟“不敷取中之額”。⑦主試者“衡文課士”內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)的變動(dòng)則直接引發(fā)了科場(chǎng)文風(fēng)乃至學(xué)界風(fēng)氣的驟變。1903年，浙江學(xué)政張燮鈞（亨嘉）按臨紹興科試，以“翻譯東西洋各國(guó)文字”為題，很快就產(chǎn)生了示范效應(yīng)，未久當(dāng)?shù)赜?、日文學(xué)堂“已增七八處，日夜分班教習(xí)，從者如云?！笨梢?jiàn)在上者提倡對(duì)于士林風(fēng)氣掀起波瀾之速。⑧也有人對(duì)科場(chǎng)文風(fēng)的變動(dòng)不以為然，同年9月，時(shí)報(bào)對(duì)士子喜用新名詞提出非議稱(chēng)：“自制藝改為策論，朝廷恐多士之仍拘積習(xí)，不足以得博鴻之才，為之明定章程，特寬其格凡。本朝掌故及東西洋各國(guó)政治藝學(xué)者皆許切實(shí)敷陳，無(wú)容拘忌，蓋恐非此必不能舉新學(xué)而得真才也。而多士之聞此風(fēng)聲者，皆相率購(gòu)取新出之譯本，新印之時(shí)報(bào)，并不研求其中之意義，惟掇捨字面以助行文，炫異矜奇，莫可究詰，一若不如是不足以見(jiàn)新理新學(xué)者。”該文還引吳蔚若督學(xué)四川對(duì)學(xué)者喜用新奇字之告戒為例，吳分析說(shuō)：“中西文字繁簡(jiǎn)不同，譯西書(shū)者但求達(dá)彼之意，故所用文字時(shí)有別意，如曰組織、曰思想、曰團(tuán)體、曰發(fā)達(dá)、曰腦力……此類(lèi)不可枚舉，紀(jì)年之詞則曰十九世紀(jì)、二十世紀(jì)，或?yàn)槲魅肆?xí)慣之語(yǔ)，或?yàn)闁|人通俗之文，在彼原非此字，特譯書(shū)者用以達(dá)意而不可據(jù)為典要也?！倍孔臃钸@些“粗淺之譯本”若瑰寶，因襲其字句而將“不中不西又不古不今之文”用于經(jīng)義史論之中，顯得不倫不類(lèi)，雜糅難辨。⑨

科舉日式衰微與新式學(xué)堂蒸蒸日上是庚子之后的一個(gè)重要現(xiàn)象。在“新派”人士看來(lái)，科舉這一傳統(tǒng)掄才制度已不合時(shí)代潮流，其弊甚多，不能滿(mǎn)足選拔新式人才的需求“無(wú)論時(shí)文、策論，只憑一日之短長(zhǎng)，期間空疏迂腐之流僥幸成名，勢(shì)所難免?！雹馄浯?，科舉的存在還占用了大量社會(huì)資源，尤其耗費(fèi)了大量經(jīng)費(fèi)，阻礙了學(xué)堂發(fā)展“蓋學(xué)堂之設(shè)，首重經(jīng)費(fèi)，方今府庫(kù)異常支細(xì)，勢(shì)不能不藉民捐，各省人民雖無(wú)不知學(xué)堂為美舉，而尚有科舉一途以謀進(jìn)取,于是議及學(xué)堂遂無(wú)不徘徊觀望，士人一生觀望之心，籌款遂難踴躍,籌款一難，無(wú)論其不能廣設(shè)，即有開(kāi)設(shè)之處，亦不能大備規(guī)模，可見(jiàn)科舉學(xué)堂斷不能并行不悖者也。”?此外，科考利祿之途仍然極具誘惑“以場(chǎng)屋一二日之經(jīng)營(yíng)，即不難一鳴驚人，翹然自異于流俗，”觀之學(xué)堂肄業(yè)則無(wú)法取得功名，以致就學(xué)者無(wú)法專(zhuān)心致志，“然畢業(yè)而后，若何獎(jiǎng)勵(lì)，仍托諸空言，并非能如鄉(xiāng)會(huì)試之一登龍門(mén)，聲價(jià)驟起，故人皆遲疑，審顧而不肯遂存改弦更張之思?！?科舉廢除后，有議論拍手稱(chēng)快謂：“科舉廢矣，而出身皆在學(xué)堂之內(nèi)，則辦學(xué)堂者對(duì)于上而不患無(wú)權(quán)，對(duì)于下而不患無(wú)人，故辦學(xué)者不患資不多；科舉廢矣，而出身皆在學(xué)堂，則入學(xué)堂既有前途之望，復(fù)無(wú)后路之歧，故入學(xué)堂者亦不患其不多?！?新式學(xué)堂勃興是否百利無(wú)一害仍值得商榷，深諳其道的學(xué)政對(duì)其利弊體會(huì)頗深，四川學(xué)政吳蔚若就曾指出：“教者以意為教，學(xué)者以意為學(xué)，各省分歧而不能合，中西雜糅而無(wú)所專(zhuān)，是有學(xué)堂之名而無(wú)其實(shí)也。夫小學(xué)堂之課程不同，異時(shí)學(xué)生考升中學(xué)堂何從而一之乎？省學(xué)堂之課程又不同，異時(shí)學(xué)生考升京師大學(xué)堂更何從而一之乎？且課程不同，成就亦異，將來(lái)考選之法，必多遷就，而弊流以滋，此又學(xué)堂課程之不能不歸一律者也。”?清末學(xué)堂的興起速度之快令人稱(chēng)奇，然多數(shù)學(xué)堂章程混亂，邯鄲學(xué)步，科舉廢除后帶來(lái)的一系列社會(huì)不適似乎也證明廢科舉代學(xué)堂之間缺少應(yīng)有過(guò)渡。

三、學(xué)政群體與晚清學(xué)風(fēng)變遷的地域格局

學(xué)政的主要職司在于校士衡文，整飭各地學(xué)校的文風(fēng)與士習(xí)，這不僅關(guān)系到士子個(gè)人的進(jìn)退，而且對(duì)當(dāng)?shù)卦?shī)文與學(xué)術(shù)的風(fēng)氣盛衰有著重要影響?？涤袨樵?jīng)指出：“學(xué)政之職有三：移風(fēng)俗，鑄賢才，正學(xué)術(shù)，其上者也”，正是注意到學(xué)政個(gè)人作為在推動(dòng)當(dāng)?shù)貙W(xué)風(fēng)、文風(fēng)及教化方面的重要作用。

張之洞先于同治六年(1867)出任湖北學(xué)政，三年后任滿(mǎn)交卸，又于十二年出任四川學(xué)政，直至光緒二年(1876)。他在四川學(xué)政任上三年，照常例按試各郡之外，光緒元年春季與四川總督吳棠合議創(chuàng)辦了尊經(jīng)書(shū)院，于通省歲、科兩試的之時(shí)，選送考校所得百余名士子送入書(shū)院受業(yè)，延聘王闿運(yùn)等名儒分科講授學(xué)術(shù)，手訂條教。他在校士回省之暇，親臨書(shū)院為諸生講學(xué)，在其的倡導(dǎo)下，書(shū)院逐漸形成了“沉靜好學(xué)、崇實(shí)去浮”的學(xué)風(fēng)，影響所及，使四川學(xué)林的風(fēng)氣為之大變。

張氏對(duì)于書(shū)院創(chuàng)設(shè)曾作過(guò)一番解釋?zhuān)骸胺钚乱猓\(chéng)欲諸生紹先哲，起蜀學(xué)，然歲、科兩試能進(jìn)退去取其所已然，不能補(bǔ)益其所未至，批抹不能詳，發(fā)落不能盡，僅校之，非教之也。于是乎立書(shū)院,”?他將尊經(jīng)書(shū)院視為“起蜀學(xué)"的樞紐，根據(jù)吳玉章的回憶，書(shū)院倡導(dǎo)通經(jīng)致用，對(duì)于閉塞的四川來(lái)說(shuō)，確實(shí)起了開(kāi)風(fēng)氣之先的作用。狀元駱承驤、軍機(jī)楊銳都出身于尊經(jīng)書(shū)院，以崇尚“新學(xué)”而取得高官厚祿。

光緒二年八月，張之洞的好友朱逌然也奉旨督學(xué)湖南，其對(duì)于前者的作為十分欽佩，并有意模仿，崇尚樸學(xué)，造就人才頗多。朱逌然上任伊始就致力于重建校經(jīng)堂，將其從岳篇書(shū)院分離出來(lái)，改設(shè)在天心閣側(cè)的原城南書(shū)院舊址。在其主持下，校經(jīng)堂“選取高才之士，向?qū)W者環(huán)集而董勸之，磨礱乎世事，沈酣乎經(jīng)術(shù)，務(wù)以興賢育才整齊學(xué)校為心?！碑?dāng)時(shí)在籍的郭嵩燾稱(chēng)贊其“實(shí)開(kāi)偏隅風(fēng)氣之者意者經(jīng)學(xué)將遂昌明，承學(xué)之士有所憑藉以資討論，庶幾一挽末世之頹風(fēng)”。?1882年，朱逌然與衡陽(yáng)士紳集資將船山祠（位于衡陽(yáng)城內(nèi)王衙坪，是王夫之出生處）創(chuàng)辦為船山書(shū)院，選送士子讀書(shū)肄業(yè)。

湘學(xué)漸盛是晚清區(qū)域?qū)W風(fēng)變遷的重要內(nèi)容，這與視學(xué)其地諸學(xué)政倡導(dǎo)有很大關(guān)聯(lián)。1894年，江標(biāo)任湖南學(xué)政，校經(jīng)書(shū)院得到進(jìn)一步發(fā)展。他在書(shū)院內(nèi)建書(shū)樓，購(gòu)教學(xué)儀器，“以輿地、掌故、算學(xué)試士”，還在院內(nèi)設(shè)學(xué)會(huì)，創(chuàng)辦《湘學(xué)報(bào)》，使校經(jīng)書(shū)院成為集學(xué)堂、學(xué)會(huì)和報(bào)館三位一體的新式書(shū)院。江標(biāo)對(duì)湖南學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)移的影響，譚嗣同致函新任湖南學(xué)政徐仁鑄稱(chēng):“溯自三十年來(lái)，湘人以守舊閉化名天下，迄于此前三年猶弗瘳，此莫大之恥也。愚嘗引為深痛，而思有以變之。則苦力莫能逮。會(huì)江建霞學(xué)政蒞湘，逮以改本縣書(shū)院請(qǐng)，欣然嘉許。而他州縣亦即相繼以起。未幾，義寧陳撫部持節(jié)來(lái)，一意振興新學(xué)。兩賢交資提契，煦翼湘人，果使丕變矣。至今日人思自?shī)^，家議維新，絕無(wú)向者深閉固拒頑梗之謬俗，且風(fēng)氣之開(kāi)，幾為各行省冠?！?江氏向湘人廣泛地灌輸新學(xué)新知，使其由守舊閉化聞名天下一變?yōu)槿巳讼套h新學(xué)，可見(jiàn)其學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)變之速，實(shí)為“開(kāi)展風(fēng)氣的第一功臣”（王爾敏語(yǔ)）。自江標(biāo)首倡新學(xué)后，其繼任者徐仁鑄也“簡(jiǎn)要宏通，舉歸實(shí)踐”，使湖南風(fēng)氣煥然一新，冠于他省。

就清末不同地域?qū)W風(fēng)的變動(dòng)而言，以督學(xué)為任的學(xué)政是尤為關(guān)鍵的角色，1904年的一則時(shí)報(bào)登文注意到這一現(xiàn)象，是文舉江蘇、湖南兩省的情形稱(chēng)：“從前士人所研考，書(shū)賈所販?zhǔn)?，大抵制藝試帖居多。城市鄉(xiāng)村之塾案，有《十三經(jīng)注疏》與馬、班、范、陳之史暨《東華錄》，《經(jīng)世文編》者，百無(wú)一二，書(shū)肆之架，亦不多觀焉。自瑞安黃淑蘭學(xué)士、長(zhǎng)沙王益吾祭酒先后督學(xué)江蘇，以經(jīng)史掌故提倡，多士向之，百無(wú)一二者，至是竟十有二三，閱者眾售者多印者亦眾，而風(fēng)氣為之一變。自江太史標(biāo)、徐編修仁鑄先后督學(xué)湖南，以西學(xué)取士，滬上洋務(wù)諸書(shū)遂不翼而飛于三湘七澤間，書(shū)賈操奇計(jì)，贏利占三倍，而風(fēng)氣又為之一變?！?文中之黃淑蘭、王益吾分別指先后繼任江蘇學(xué)政的黃體芳與王先謙。

光緒六年至十一年，黃體芳任江蘇學(xué)政，他與張之洞私交甚密，二人是同科(癸亥科)進(jìn)士。黃氏在其任內(nèi)效仿阮元在浙江的作為，于光緒九年六月仿阮元之詁經(jīng)精舍例，創(chuàng)辦了南菁書(shū)院，“復(fù)推文達(dá)建立吾浙詁經(jīng)精舍之意，于江陰駐所擇地一區(qū)，奏設(shè)南菁書(shū)院，延王術(shù)庵、孫伯淵其人主其講席，修明絕業(yè)，以示師資，教學(xué)相摩，庶幾不墜。”書(shū)院建成后，黃體芳一方面告諭“檄下諸郡，各以其異等諸生四面來(lái)至”，選拔士子入書(shū)院讀書(shū)，一方面選聘宿學(xué)大儒講學(xué)其中，先是擬請(qǐng)張文虎，張以病辭，于是延聘黃以周任山長(zhǎng)。在其主持下，書(shū)院學(xué)風(fēng)不強(qiáng)分漢宋，“各學(xué)其所近，而不限以一先生之言，禮致訓(xùn)詁、詞章兼通之儒以為之師”，此外，集各行省官刻書(shū)籍藏于書(shū)院，以使肄業(yè)諸生“日有讀書(shū)行事之記，月有經(jīng)史雜著之課，每歲一甄而進(jìn)退之”。?

黃體芳的繼任者王先謙，蕭規(guī)曹隨，其對(duì)于南菁書(shū)院的維持也相當(dāng)用心，籌議南菁沙田劃為書(shū)院資產(chǎn)，解決書(shū)院運(yùn)作的經(jīng)費(fèi)問(wèn)題。他又在南菁書(shū)院中設(shè)局刻書(shū)，并捐資于光緒十四年刊成王先謙所輯《皇清經(jīng)解續(xù)編》一千四百三十卷，以繼阮元《皇清經(jīng)解》之遺緒。王氏還編有《十朝東華錄》、《漢書(shū)補(bǔ)注》、《后漢書(shū)集解》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩(shī)三家義集疏》、《續(xù)古文辭類(lèi)纂》等。南菁書(shū)院延聘黃以周講學(xué)十?dāng)?shù)年，造就人才甚多，入書(shū)就讀士子中不乏成為晚清民初的宿學(xué)名士，以至于章太炎稱(chēng)“江南諸高材皆出其門(mén)”。

轉(zhuǎn)移文風(fēng)與學(xué)風(fēng)，是時(shí)人對(duì)各省學(xué)政的寄望及學(xué)政的自我期許，蜀學(xué)、湘學(xué)漸興以及江蘇等地文風(fēng)、學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)移，與學(xué)政創(chuàng)辦書(shū)院等活動(dòng)不無(wú)關(guān)系，由此可見(jiàn)，晚清學(xué)風(fēng)變遷在不同地域呈現(xiàn)出不同的面貌，以督學(xué)為任的學(xué)政在不同地域?qū)W風(fēng)變遷中的作用與影響是不容忽視的因素之一。

注 釋?zhuān)?/p>

①《江右試事》,《申報(bào)》1895.8.25.

②《廣羅英俊》,《申報(bào)》1902.9.12.

③梁玉泉.從《申報(bào)》書(shū)籍廣告看清末新、舊學(xué)交融的原生態(tài)勢(shì)[J].廣西社會(huì)科學(xué)，2008，（3）.

④劉大鵬遺著.喬志強(qiáng)標(biāo)注.退想齋日記[M].太原：山西人民出版社，1990：102.

⑤璩鑫圭、唐良炎編.中國(guó)近代教育史資料匯編?學(xué)制演變[M].上海：上海教育出版社,1991：494.

⑥《應(yīng)試人稀》，《申報(bào)》1902.9.18.

⑦《南闈瑣事》，《申報(bào)》1902.10.1.

⑧《西學(xué)風(fēng)行》，《申報(bào)》1903.10.7.

⑨《科舉文不宜用怪誕字面說(shuō)》，《申報(bào)》1903.8.12.

⑩《學(xué)堂科舉得失論》，《申報(bào)》1903.8.13.

?《閱報(bào)紀(jì)力扶新學(xué)系之以論》，《申報(bào)》1902.8.12.

?《獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生說(shuō)》，《申報(bào)》1904.11.12.

?《時(shí)事批評(píng)》，《時(shí)報(bào)》1905.9.6.

?朱有瓛.中國(guó)近代學(xué)制史料:第1輯上冊(cè)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社,1983：782—783.

?苑書(shū)義等主編.張之洞全集:第12冊(cè)[M].石家莊：河北人民出版社，1998：10074.

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K257

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1008-7508（2015）03-0117-03

2014-09-07

白玉（1990～），女，山西呂梁人，天津師范大學(xué)歷史文化學(xué)院13級(jí)研究生，碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代史。