摘 要：近年來(lái)，隨著我國(guó)高等教育改革進(jìn)一步深入，我國(guó)就業(yè)領(lǐng)域的問(wèn)題也日趨突出，待業(yè)大學(xué)生成了一個(gè)新的待業(yè)群體，解決待業(yè)大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題黨事關(guān)黨的執(zhí)政安全、社會(huì)的和諧穩(wěn)定。因此，必須深入分析待業(yè)大學(xué)生待業(yè)的原因，對(duì)他們開(kāi)展有針對(duì)性的思想政治教育，并在教育中充分應(yīng)用思想政治教育方法，幫助他們轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，爭(zhēng)取盡早實(shí)現(xiàn)就業(yè)，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)添磚加瓦。

關(guān)鍵詞：思想政治教育方法?? 待業(yè)大學(xué)生?? 應(yīng)用

胡錦濤同志曾強(qiáng)調(diào)：“切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，培養(yǎng)造就千千萬(wàn)萬(wàn)具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，使大學(xué)生們能夠與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民齊奮斗，這對(duì)于確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。”加強(qiáng)待業(yè)大學(xué)生的思想政治教育工作，對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的意義。

一、待業(yè)大學(xué)生思想政治教育的重要意義

1.保證黨的執(zhí)政安全，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的需要

所謂執(zhí)政安全，是指執(zhí)政黨在執(zhí)政過(guò)程中能夠有效防范、抵御和化解風(fēng)險(xiǎn)，從而保持其穩(wěn)固的執(zhí)政地位的一種客觀狀態(tài)。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)正實(shí)現(xiàn)深入改革期，各種社會(huì)矛盾增多，畢業(yè)大學(xué)生不能正常就業(yè)，相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生成為知識(shí)型游民，對(duì)黨的執(zhí)政安全、社會(huì)穩(wěn)定造成了不小的威脅。著名學(xué)者杜亞泉認(rèn)為：“知識(shí)階級(jí)缺乏獨(dú)立思想、達(dá)則與貴族同化，窮則與游民為伍，因而在文化上也有雙重性?！贝酥兴撌龅闹R(shí)分子特點(diǎn)，在今天研究待業(yè)大學(xué)生的特點(diǎn)時(shí)，仍然有一定的借鑒意義。

亨廷頓認(rèn)為：“文盲的政治參與可能比有文化人的政治參與對(duì)民主政治制度的危險(xiǎn)性更小。有文化人的政治參與更容易像滾雪球似地?cái)U(kuò)大，對(duì)政治安定具有潛在的破壞性。”世界上很多國(guó)家的例子也是一個(gè)很好地證明，在20世紀(jì)60年代，韓國(guó)、緬甸、泰國(guó)的軍人政權(quán)都曾為高校學(xué)生和無(wú)業(yè)大學(xué)畢業(yè)生的問(wèn)題大傷腦筋，出現(xiàn)熟練工人奇缺，而受過(guò)高等教育的人卻過(guò)剩。因過(guò)剩而失業(yè)的待業(yè)大學(xué)生對(duì)社會(huì)安定極具威脅。正因如此，必須通過(guò)思想政治教育對(duì)待業(yè)大學(xué)生群體進(jìn)行必要的疏導(dǎo)和社會(huì)干預(yù)，對(duì)其應(yīng)激行為予以緩沖。

2.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要

和諧社會(huì)，就是社會(huì)系統(tǒng)中的各個(gè)部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。和諧社會(huì)就是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。胡錦濤同志曾指出：“一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)，沒(méi)有共同的理想信念，沒(méi)有良好的道德規(guī)范，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。”而“切實(shí)加強(qiáng)思想政治教育是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)重要工作”，顯然，和諧社會(huì)的構(gòu)建，離不開(kāi)思想政治教育工作，特別是對(duì)待業(yè)大學(xué)生的思想政治教育工作。

和諧社會(huì)的構(gòu)建，必須依靠思想政治教育教育發(fā)揮穩(wěn)定劑和推動(dòng)劑的作用。只有努力做好待業(yè)大學(xué)生思想政治教育的工作，待業(yè)大學(xué)生才會(huì)將眼光放遠(yuǎn)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，勇于做普通勞動(dòng)者;才會(huì)真正融入社會(huì)，和諧發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展道路，做可持續(xù)發(fā)展的新一代人才。這樣也會(huì)減少一些待業(yè)大學(xué)生犯罪和自殺的案例，如北京師范大學(xué)管理學(xué)院畢業(yè)生王豪因就業(yè)受挫在家服“敵敵畏”自殺，還有一些大學(xué)生搶劫等等。一方面幫助待業(yè)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)了就業(yè)，另一方面減少了這些社會(huì)不和諧因素，那么這個(gè)社會(huì)也就逐漸變得和諧了。

3.切實(shí)解決大學(xué)生待業(yè)問(wèn)題的需要

我國(guó)待業(yè)大學(xué)生從類型上看，除一部分是因?yàn)閷I(yè)、性別、制度等結(jié)構(gòu)性原因造成的非自愿性待業(yè)外，大部分待業(yè)大學(xué)生還是屬于自愿性待業(yè)，可以說(shuō)待業(yè)大學(xué)生自身問(wèn)題是造成大學(xué)生待業(yè)的主要原因。如就業(yè)觀念陳舊、擇業(yè)心態(tài)不端，虛榮心和攀比心較強(qiáng)，就業(yè)的時(shí)候“這山望著那山高”，“互相攀比，強(qiáng)求平衡”，違約、“跳槽”現(xiàn)象頻發(fā)，其中部分待業(yè)大學(xué)生“羨慕嫉妒恨”心理較強(qiáng)，怕別人比自己好，總希望別人承認(rèn)他的選擇是最好的等。

解決待業(yè)大學(xué)生的這些問(wèn)題，一方面既要通過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加就業(yè)崗位等硬件來(lái)解決，另一方面就需要對(duì)他們進(jìn)行思想政治教育，樹(shù)立正確的就業(yè)觀和擇業(yè)觀。對(duì)待業(yè)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，從思想源頭上轉(zhuǎn)變他們的就業(yè)觀、擇業(yè)觀，才能切實(shí)幫助他們盡早實(shí)現(xiàn)就業(yè)。妥善解決大學(xué)生待業(yè)問(wèn)題，是科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”要求的體現(xiàn)，也是我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。因此，在解決大學(xué)生待業(yè)問(wèn)題中加強(qiáng)思想政治教育是實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的需要，也是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本體現(xiàn)。

二、待業(yè)大學(xué)生待業(yè)的原因分析

1.就業(yè)觀念陳舊，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)要求不符

雖然我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)建立起來(lái)，高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)制度的改革也已經(jīng)進(jìn)行了幾十年，高等教育大眾化的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，市場(chǎng)在畢業(yè)生就業(yè)中已經(jīng)發(fā)揮著基礎(chǔ)和主導(dǎo)性的作用，政府統(tǒng)包統(tǒng)分的制度已基本改變，“供需見(jiàn)面、雙向選擇、自主擇業(yè)”的就業(yè)新模式和“不包分配、競(jìng)爭(zhēng)上崗、擇優(yōu)錄用”的就業(yè)新機(jī)制已經(jīng)逐步形成。但高等教育的“精英”理念在學(xué)生及家長(zhǎng)的思想中仍然根深蒂固，“鐵飯碗”、“公務(wù)員”仍然是時(shí)下學(xué)生和家長(zhǎng)的優(yōu)先選擇。

我國(guó)高等教育入學(xué)率從5%到15%，只用了不到十年時(shí)間，實(shí)現(xiàn)了高等教育的大眾化。在高等教育大眾時(shí)代，馬??？特羅呼吁要樹(shù)立新的就業(yè)觀，不能以精英教育時(shí)代的傳統(tǒng)就業(yè)觀念來(lái)看待大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題。“大學(xué)生待業(yè)”表明他們沒(méi)找到與自己身份相適應(yīng)的工作，“高學(xué)歷低就業(yè)”的現(xiàn)象仍然很難被接受，如大學(xué)生當(dāng)掏糞工人、環(huán)衛(wèi)工人等，對(duì)北大學(xué)子畢業(yè)賣(mài)豬肉嗤之以鼻，這些都是陳舊的就業(yè)觀念，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需求不一致，才會(huì)出現(xiàn)“就業(yè)難、招工難”的現(xiàn)象。

2.自身能力不足，自我定位過(guò)高

社會(huì)實(shí)際工作要求大學(xué)生不僅需要掌握專業(yè)知識(shí)，更要注重綜合能力的培養(yǎng)。大學(xué)生要學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，增強(qiáng)自己的適應(yīng)能力，善于應(yīng)酬，提高人際交往能力，理論聯(lián)系實(shí)際，提高實(shí)踐能力。但是，在傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制下，大學(xué)生整體素質(zhì)偏低，部分畢業(yè)生整體素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到社會(huì)的要求。主要表現(xiàn)為：專業(yè)面偏窄，知識(shí)綜合運(yùn)用能力不強(qiáng)，理論和實(shí)踐相結(jié)合的動(dòng)手能力較差，缺乏創(chuàng)新意識(shí)和敬業(yè)精神，缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)的心理準(zhǔn)備，缺乏對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革所帶來(lái)的深刻變化的了解。endprint

許多大學(xué)生為接受高等教育付出了太高的代價(jià)，尤其是農(nóng)村生源或城市低收入家庭的大學(xué)生所付出的代價(jià)更加高昂，出于回報(bào)與補(bǔ)償?shù)男睦?，不能或不愿面?duì)高等教育大眾化的現(xiàn)實(shí)，也不能準(zhǔn)確地認(rèn)清自己，在對(duì)自我進(jìn)行定位時(shí)，出現(xiàn)不同程度的錯(cuò)位，表現(xiàn)為不同程度的高估自己，就業(yè)期望值過(guò)高，薪金待遇要求過(guò)高，要求到大城市、沿海地區(qū)、富裕行業(yè)，追求高薪、高待遇、高層次崗位，不愿到艱苦行業(yè)、中小城市、偏遠(yuǎn)或經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)工作。這種就業(yè)定位使大學(xué)畢業(yè)生滯留在大城市與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，影響到畢業(yè)生自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

3.心理問(wèn)題

隨著高校畢業(yè)生擇業(yè)制度的深化改革和畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)體制的逐步確立，“雙向選擇，自主擇業(yè)”已成為高校畢業(yè)生擇業(yè)的主要形式。大學(xué)生的擇業(yè)心理對(duì)其擇業(yè)行為有重要影響，甚至是決定性的影響。良好的心理素質(zhì)不僅可使大學(xué)生在擇業(yè)期間保持良好的心態(tài)，適時(shí)調(diào)整自己的行為，促進(jìn)順利就業(yè)，而且可使大學(xué)生在擇業(yè)后順利地適應(yīng)職業(yè)及環(huán)境，盡快發(fā)揮自己的才能。健康的求職心理是打開(kāi)就業(yè)成功之門(mén)必不可少的鑰匙，大學(xué)生在求職時(shí)的心理問(wèn)題主要表現(xiàn)如下：

擇業(yè)自卑感。自卑是一種缺乏自信心的表現(xiàn)，部分大學(xué)生過(guò)低地評(píng)估自己，總是自慚形穢，自己看不起自己。在擇業(yè)過(guò)程中自己拿不定主意、猶豫、退縮、信心不足，對(duì)自己能勝任的工作不敢說(shuō)“我能行”，而總是“試試看”，當(dāng)遇到幾次求職挫折后，更是萎靡不振，自我封閉。擇業(yè)焦慮，畢業(yè)分配制度改革使大學(xué)生求職擇業(yè)呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，拓寬了大學(xué)生職業(yè)選擇面。而對(duì)職業(yè)選擇自由度越大，職業(yè)選擇行為的責(zé)任越重，擇業(yè)心理壓力便越重，出現(xiàn)焦慮。出現(xiàn)以上兩種心理，那么勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，給求職帶來(lái)不必要的困難，甚至失敗。

三、待業(yè)大學(xué)生思想政治教育的方法

1.心理疏導(dǎo)和自我教育法

心理疏導(dǎo)教育法指的是讓教育對(duì)象把自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn)充分發(fā)表出來(lái)，然后再加以引導(dǎo)、說(shuō)服，把各種不同的思想言論引向正確的方向。對(duì)待業(yè)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育必須堅(jiān)持這一正確方法，通過(guò)心理疏導(dǎo)的形式讓待業(yè)大學(xué)生能充分表達(dá)他們對(duì)就業(yè)的想法、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的不同看法，然后再加以正確的引導(dǎo)，而不是采用“堵”的辦法解決問(wèn)題。

自我教育法是受教育者按照思想政治教育的目標(biāo)和要求，主動(dòng)提高自身思想認(rèn)識(shí)和道德水平以及自覺(jué)改正自己錯(cuò)誤思想和行為的方法，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是人自己教育自己，自己做自己思想政治教育的方法。自我教育的機(jī)制乃是一種人類獨(dú)具的自我意識(shí)，沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。強(qiáng)調(diào)自我教育，并不等于讓學(xué)生放任自流，思想政治教育者必須努力引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我改造和自我完善，不斷培養(yǎng)他們自我教育能力，提高他們自我教育水平，幫助和引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)自我約束、自我監(jiān)督、自我管理，引導(dǎo)他們分析自己待業(yè)的主客觀原因，使教育內(nèi)化為畢業(yè)生的自覺(jué)行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)由“他律”走向“自律”。

2.情感教育與心理咨詢法

情感教育是教育過(guò)程的一部分，它關(guān)注教育過(guò)程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感以及信念，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展，即情感教育是使學(xué)生身心感到愉快的教育。待業(yè)大學(xué)生待業(yè)后，生活窘迫，家長(zhǎng)的不理解，同時(shí)在尋找工作過(guò)程中經(jīng)常碰壁，畢業(yè)后身邊缺少親朋好友的關(guān)懷和家庭的溫暖，很少同他人進(jìn)行情感交流。當(dāng)面對(duì)壓力、挫折、失意、困惑時(shí)，更容易出現(xiàn)失落、無(wú)助、空虛、孤獨(dú)、壓抑等情感反應(yīng)。如果情感長(zhǎng)期難以發(fā)泄、排解，郁積在心，就容易出現(xiàn)各種心理上的疾病和障礙，危及自己和他人的安全。

心理咨詢主要是在意識(shí)層次上進(jìn)行的一種教育性、指導(dǎo)性比較明顯的活動(dòng)，它不僅為保護(hù)人們的身心健康所必須，而且是塑造健全人格，開(kāi)發(fā)人們潛能的重要手段，已經(jīng)成為新形勢(shì)下開(kāi)展思想政治教育的有效途徑。心理咨詢與思想政治教育是既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系，將心理咨詢納入思想政治教育的范圍，有助于思想政治教育的改進(jìn)與發(fā)展，以適應(yīng)新時(shí)期的需要。待業(yè)的特殊境遇，會(huì)給待業(yè)大學(xué)生帶來(lái)許多心理問(wèn)題，如心理失衡、心理恐懼、心理焦慮等，這些心理問(wèn)題影響著他們的情緒和行為，成為他們積極融入社會(huì)的一大障礙。

3.典型教育與大眾傳媒新型載體教育法

典型教育法也稱為示范教育法，指的是通過(guò)典型的人或事進(jìn)行示范，教育人們提高思想認(rèn)識(shí)的方法。長(zhǎng)久以來(lái)，榜樣的力量都是是巨大的。對(duì)于待業(yè)大學(xué)生生而言，榜樣教育也是不可忽視的。通過(guò)典型引導(dǎo)法，樹(shù)立榜樣，發(fā)揮榜樣的示范誘導(dǎo)作用，可以激起待業(yè)大學(xué)生的思想和情感的共鳴，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)、對(duì)照和效仿，并內(nèi)化為自己的感情和行動(dòng)，進(jìn)而形成良好的群體風(fēng)氣，是對(duì)待業(yè)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的有效方法。

大眾傳媒新型載體教育法，思想政治教育載體主要有管理載體、文化載體、活動(dòng)載體、大眾傳媒載體等。首先，人才市場(chǎng)和社區(qū)是待業(yè)大學(xué)生尋找工作與生活的主要場(chǎng)所，最易開(kāi)展思想政治教育。通過(guò)建設(shè)人才市場(chǎng)文化和社區(qū)文化這些載體，開(kāi)展一些健康有益的活動(dòng)，有利于消除待業(yè)大學(xué)生的落后觀念和意識(shí)，促進(jìn)其積極就業(yè)。其次，報(bào)刊、書(shū)籍、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒載體。利用大眾傳媒作為思想政治教育的載體能最大限度的擴(kuò)大思想政治教育的覆蓋面，能提高思想政治教育的實(shí)效。

我國(guó)思想政治教育擁有長(zhǎng)久歷史卻又常常不為人們所重視，尤其是待業(yè)大學(xué)生的思想政治教育更是長(zhǎng)期被忽視。待業(yè)大學(xué)生作為一個(gè)新崛起的待業(yè)弱勢(shì)群體，對(duì)他們的思想政治教育要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，更多地采用思想政治教育中的好方法。從單向灌輸向雙向互動(dòng)型轉(zhuǎn)換，從方法單一向方法綜合型轉(zhuǎn)換，從傳統(tǒng)載體向現(xiàn)代載體轉(zhuǎn)型，從務(wù)虛向虛實(shí)相結(jié)合轉(zhuǎn)型，提高待業(yè)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]張耀燦.思想政治教育學(xué)前沿[M].北京：人民出版社，2006.

[2]顧海良.高校思想政治教育導(dǎo)論[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2006.

[3]郭穎.待業(yè)大學(xué)生思想政治教育問(wèn)題探析[J].寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2013 （03）.

[4]康勝利，俞大軍.和諧社會(huì)視角下大學(xué)生就業(yè)思想政治教育實(shí)然性分析及實(shí)施路徑[J].思想教育研究，2012（03）.

[5]劉振中.就業(yè)指導(dǎo)視閾下大學(xué)生思想政治教育探析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2014（08）.

作者簡(jiǎn)介：

胡喬木（1985-），云南玉溪人，助教，工作于楚雄師范學(xué)院，研究方向：思想政治教育。endprint