楊 冬

（長(zhǎng)春廣播電視大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130022）

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的速度，改變著人們對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的態(tài)度以及時(shí)空的觀念，新的文化預(yù)示新的科學(xué)時(shí)代的產(chǎn)生，而新的科學(xué)時(shí)代又促進(jìn)了新的文化發(fā)展。在藝術(shù)上人們對(duì)空間、形的視覺(jué)觀念發(fā)生了變化。西方繪畫(huà)自印象派始，經(jīng)過(guò)塞尚、立體主義、結(jié)構(gòu)主義一直到抽象主義。這個(gè)發(fā)展過(guò)程，可以說(shuō)是不僅使繪畫(huà)擺脫一切非繪畫(huà)性因素達(dá)到一種純藝術(shù)，而且，繪畫(huà)色彩從依附性摹擬自然的狀態(tài)獨(dú)立出來(lái)，成為表現(xiàn)感受感情本質(zhì)力量的獨(dú)立形式。現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)形態(tài)的多種傾向，為人類(lèi)世界帶來(lái)精神的震撼和歡愉，在色彩和結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造上不遺余力地展現(xiàn)出表現(xiàn)的精神力量。重新審視現(xiàn)代繪畫(huà)作品，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代繪畫(huà)中的色彩結(jié)構(gòu)和色彩語(yǔ)言，為我們色彩教學(xué)和創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)上，以及從多方面探索色彩語(yǔ)言表達(dá)的可能性提供了很好的幫助。

一、我國(guó)高校美術(shù)教育的色彩基礎(chǔ)教學(xué)現(xiàn)狀。

色彩基礎(chǔ)課程，一直以來(lái)被認(rèn)為是繪畫(huà)和設(shè)計(jì)及一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)課，是培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)創(chuàng)造能力的關(guān)鍵。我國(guó)高校美術(shù)教育的色彩基礎(chǔ)教學(xué)存在的主要問(wèn)題是：

1、在材料上只是局限水彩、水粉作為主要的畫(huà)種，來(lái)考核學(xué)生在色彩這門(mén)課程中所掌握的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。

2、基礎(chǔ)課的程序是由靜物、人物頭像、半身像、人體、風(fēng)景，從寫(xiě)實(shí)的手法入手，按部就班地由淺入深規(guī)范化地訓(xùn)練過(guò)程。力求準(zhǔn)確生動(dòng)地把握色彩變化的冷暖規(guī)律，側(cè)重對(duì)光源色和條件色的分析。這種延習(xí)傳統(tǒng)教學(xué)方法的問(wèn)題，雖然經(jīng)過(guò)一些藝術(shù)教育家的批評(píng)和呼吁，仍然沒(méi)有多大改觀，致使學(xué)生經(jīng)過(guò)多年的色彩基礎(chǔ)訓(xùn)練，還是停留在基礎(chǔ)習(xí)作的練習(xí)中。離開(kāi)了客觀的物象，對(duì)建立畫(huà)面的色彩結(jié)構(gòu)，秩序方式上和依照畫(huà)面自身的邏輯，對(duì)形、面、色的處理和概括無(wú)從下手。更重要的是無(wú)法激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，挖掘?qū)W生的藝術(shù)潛力，難以適應(yīng)現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展的需求。為此，色彩基礎(chǔ)課的改革應(yīng)納入基礎(chǔ)教學(xué)實(shí)踐中，真正解決教學(xué)中存在的實(shí)質(zhì)問(wèn)題。

3、傳統(tǒng)的色彩基礎(chǔ)教學(xué)，包含了準(zhǔn)確繪畫(huà)能力的訓(xùn)練，明暗表現(xiàn)能力訓(xùn)練。但對(duì)結(jié)構(gòu)能力的把握不是很重視。在抽象構(gòu)成、設(shè)計(jì)構(gòu)想、意向創(chuàng)造和美學(xué)范疇的擴(kuò)展更是極端的匱乏。

4、在藝術(shù)院校中多數(shù)缺少對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)作品的賞析課，很多學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的藝術(shù)家及藝術(shù)作品知道的很少。更談不到對(duì)藝術(shù)家、藝術(shù)個(gè)性和語(yǔ)言規(guī)律的了解，學(xué)生非常需要以藝術(shù)作品與藝術(shù)家和時(shí)代發(fā)展規(guī)律的解讀為契機(jī)。通過(guò)鑒賞和研究現(xiàn)代繪畫(huà)形式，進(jìn)行色彩的視覺(jué)心理分析，及借鑒和轉(zhuǎn)換能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維和色彩想象的感悟能力，實(shí)現(xiàn)觀念上轉(zhuǎn)變過(guò)程。

二、色彩基礎(chǔ)課程教學(xué)中的改革策略。

色彩基礎(chǔ)訓(xùn)練作為藝術(shù)創(chuàng)作語(yǔ)言的組成部分，不可避免的受到現(xiàn)代觀念的影響。主要表現(xiàn)在：色彩語(yǔ)言表達(dá)能力絕不僅僅是模仿和“復(fù)述”的能力上，而是通過(guò)色彩經(jīng)營(yíng)畫(huà)面的空間，對(duì)人構(gòu)成心理空間和想象空間。因此，筆者認(rèn)為，色彩基礎(chǔ)課程教學(xué)應(yīng)著力從以下幾點(diǎn)進(jìn)行改革：

1、在高校色彩基礎(chǔ)教學(xué)中加開(kāi)欣賞課，它不僅僅帶來(lái)前人的色彩感知經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)在學(xué)生面前鮮明獨(dú)特的風(fēng)格形式，更能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。跨時(shí)空尋找新的、具有時(shí)代精神的色彩語(yǔ)言形式。避免按狹義的色彩和諧理論進(jìn)行色彩搭配和千篇一律的色彩樣式，在教學(xué)中應(yīng)該觀察學(xué)生對(duì)課題的反應(yīng)，同樣的內(nèi)容可以用不同的色彩形式體現(xiàn)，才能很好地了解教學(xué)法本身對(duì)學(xué)生各種潛在能力的發(fā)展所構(gòu)成的影響，避免過(guò)去教學(xué)中片面追求作業(yè)的完整性，形成單一的局面。久而久之，學(xué)生的思維處于鈍滯狀態(tài)，阻礙個(gè)性發(fā)展。其實(shí)，色彩訓(xùn)練中重視明暗的表達(dá)、印象主義冷暖訓(xùn)練、色彩明暗、冷暖對(duì)比訓(xùn)練也是需要的。它是表達(dá)物象明暗色調(diào)，全面豐富的最堅(jiān)實(shí)的繪畫(huà)結(jié)構(gòu)。沒(méi)有掌握這種繪畫(huà)語(yǔ)言，等于不具備表現(xiàn)自然物象全面色調(diào)因素的造型能力，常會(huì)在表現(xiàn)自然物象細(xì)微色彩變化的時(shí)候感到力不從心，缺乏調(diào)動(dòng)學(xué)生的全部視覺(jué)機(jī)能的最大活力。然而，這種課堂訓(xùn)練并不是適應(yīng)所有學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和特性，不是每個(gè)學(xué)生都需要這樣的基礎(chǔ)，各種風(fēng)格的繪畫(huà)，要求多樣化的基礎(chǔ)，如果用一種方法訓(xùn)練，會(huì)使有些學(xué)生在基礎(chǔ)訓(xùn)練當(dāng)中扼殺掉了他的某些才能，也是不符合藝術(shù)規(guī)律的。在基礎(chǔ)訓(xùn)練時(shí)期特別要重視和關(guān)注學(xué)生未來(lái)形式的走向，安排符合他們的基礎(chǔ)訓(xùn)練也可以適當(dāng)?shù)陌才派鄬?duì)比、補(bǔ)色對(duì)比的課堂訓(xùn)練，培養(yǎng)對(duì)不同范圍和不同方式的色相對(duì)比，有充分自由地控制能力，根據(jù)作品的需要，將色彩對(duì)比的因素建立穩(wěn)定的繪畫(huà)秩序感。在這種對(duì)比和諧處理方面，現(xiàn)代繪畫(huà)可以提供由補(bǔ)色對(duì)比發(fā)生的鮮明的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。

以塞尚為代表的一些現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)家，他們的作品往往帶著個(gè)性色彩，豐富了色彩科學(xué)性，又用色彩科學(xué)徹底底破除了色彩的神秘感，實(shí)現(xiàn)全面、自由的色彩本質(zhì)創(chuàng)造。他們把主觀的表現(xiàn)放在首位，繪畫(huà)觀念有顯著的轉(zhuǎn)變，顯現(xiàn)出創(chuàng)造的、表現(xiàn)的個(gè)性色彩。

二十世紀(jì)最著名的藝術(shù)家之一馬蒂斯，它的色彩完全地、準(zhǔn)確地運(yùn)用主觀色彩，把色彩的表現(xiàn)力發(fā)揮到了極致，以達(dá)到色的和諧，反映出人的色彩視覺(jué)的內(nèi)在需要被完全滿足。馬蒂斯的代表作品《裝飾背景的人物》，主觀地將人物的背景圖案放大清晰，并以平面裝飾作處理，巧妙利用人與周?chē)h(huán)境和物的不同特性，使平面和立體物兩個(gè)毫不相關(guān)的概念聯(lián)系在一起，極限地表現(xiàn)繪畫(huà)的色彩能量與構(gòu)成形狀的能量。在他眾多的藝術(shù)作品中，幾乎所有的繪畫(huà)色彩領(lǐng)域，都取得令人耳目一新的效果。無(wú)論是微妙的明暗色調(diào)。到冷暖強(qiáng)烈的感情表現(xiàn)，或者顏色的筆觸與平面化的面積色彩對(duì)比，從色彩表面感覺(jué)到心靈深層的情感色彩本能。幾乎他所有的色彩表現(xiàn)領(lǐng)域顯示出不受自然色彩的局限，形成全新的主觀表現(xiàn)色彩。

莫奈的《睡蓮》開(kāi)始走向色彩表現(xiàn)，高更雖然身處印象后期，但他已和印象主義有很大的不同，他那種神秘的色彩強(qiáng)化不再直接反應(yīng)眼睛感覺(jué)到的，而重在表現(xiàn)色彩感情在心靈里的活動(dòng)。

梵高之所以形成舉世矚目的色彩風(fēng)格，主要還在于他在悉心關(guān)照自然色彩的韻律，從自然中獲取色彩信息，同時(shí)融入情感色彩和個(gè)性色彩較徹底的解放。

現(xiàn)代繪畫(huà)的色彩給我們很多啟示，他們對(duì)色彩的發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用，對(duì)于我們當(dāng)前的色彩教學(xué)提供了多種選擇的可能。

2、應(yīng)該誘發(fā)學(xué)生從自然信息中發(fā)現(xiàn)強(qiáng)化色彩表現(xiàn)的因素。這是現(xiàn)代藝術(shù)家們就早已體會(huì)到的東西。當(dāng)代的美術(shù)教育，應(yīng)該如何培養(yǎng)創(chuàng)造性的思維，挖掘人的發(fā)展?jié)摿?，值得我們認(rèn)真思考。藝術(shù)家不是照相機(jī)，不應(yīng)完全依附自然，要用心靈和頭腦去畫(huà)，正如高更說(shuō)的“用來(lái)自人的生活與自然的某些題材作為依托，通過(guò)線條與色彩的安排而獲得交響與和諧，并不表現(xiàn)普通字面上所說(shuō)的真實(shí)，他們不是直接表現(xiàn)思想，但是他們應(yīng)該使人去思索，像音樂(lè)做到的那樣，依靠存在于腦子里的精神的關(guān)系和那種色彩及線條的安排”。

3、藝術(shù)創(chuàng)作的多樣形式需求，使當(dāng)代色彩教學(xué)不應(yīng)該局限于狹義的認(rèn)識(shí)上，應(yīng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看問(wèn)題。正視學(xué)生的感受，尊重學(xué)生的特點(diǎn)——那種與生俱來(lái)天性的東西，引導(dǎo)和誘發(fā)學(xué)生對(duì)色彩天性充分地釋放，發(fā)現(xiàn)他們本能自發(fā)的色彩形式，并在此基礎(chǔ)上尋求空間造型處理、概括的多種可能性，促進(jìn)學(xué)生對(duì)視覺(jué)藝術(shù)方面的理解思考和各種潛在能力協(xié)調(diào)發(fā)展。

現(xiàn)在部分高校存在程式化、機(jī)械化的色彩訓(xùn)練，無(wú)疑對(duì)學(xué)生對(duì)藝術(shù)發(fā)展有不可低估的危害?；A(chǔ)訓(xùn)練中，缺乏主動(dòng)性的繪畫(huà)現(xiàn)象是非常可拍的。在反映客觀現(xiàn)實(shí)過(guò)程中，不可能沒(méi)有取舍、選擇、概括的態(tài)度，在藝術(shù)表現(xiàn)里面不存在什么真正的“純客觀”。即使面對(duì)的是同一對(duì)象，不同的方法、不同的角度去觀察、不同的心境去體驗(yàn)、不同的手法表現(xiàn)，繪畫(huà)的效果絕不相同。

4、不能忽視材料的應(yīng)用和筆觸的表現(xiàn)效果。在一些高校的色彩基礎(chǔ)訓(xùn)練中，材料和肌理方面的訓(xùn)練居次要位置，這種觀念也是很落伍的。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)造思維，包括學(xué)生對(duì)課堂作業(yè)的選擇觀點(diǎn)，表達(dá)方法和材料及技能技巧的個(gè)性化，應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生們?cè)谏收n堂中進(jìn)行多種材料的實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中，能夠很好地以一種積極主動(dòng)的方式去認(rèn)識(shí)和掌握需要的知識(shí)和技能?？刹扇《鄻拥男问?，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)家多樣性的色彩名作，了解其中的材料運(yùn)用、筆觸的表現(xiàn)以及藝術(shù)家個(gè)性的形成。筆觸方向、厚薄與形式和空間安排?，F(xiàn)代繪畫(huà)大師布拉克的作品《鳥(niǎo)》，就采用了沙子白色材料制作而成，背景的天空或空氣被制成類(lèi)似墻壁的面，杜布菲、塔馬約、巴爾蒂斯等都在材料上有獨(dú)創(chuàng)精神，不論是類(lèi)似墨西哥大地的赤褐色顆粒狀材料，還是用顏色厚厚地涂抹而成，卻都是在應(yīng)用畫(huà)筆的筆觸和刀的撞擊效果。強(qiáng)烈的色彩組合制造不同質(zhì)感，材料和顏色的有機(jī)組合，是畫(huà)家對(duì)自然的感悟、聯(lián)想與表現(xiàn)。通過(guò)課題的轉(zhuǎn)換，擺設(shè)一些形式較強(qiáng)或者有趣味性、耐人尋味、有繪畫(huà)味的課題。例如：自然肌理的啟示中使學(xué)生體會(huì)到一種純樸內(nèi)在的感受，因?yàn)槿说挠|覺(jué)和視覺(jué)感應(yīng)是可以相互轉(zhuǎn)換的，而視覺(jué)比觸覺(jué)具備更加敏銳的知覺(jué)度，像彎曲枯老的樹(shù)干、破舊矮小的房、堆放著的舊報(bào)紙、殘缺的斷墻等構(gòu)成豐富色彩質(zhì)感的自然情趣。當(dāng)物體有規(guī)律的重復(fù)、組合、連接或無(wú)視規(guī)律地聚集時(shí)便可以產(chǎn)生一種全新的視覺(jué)效應(yīng)，從而激發(fā)和啟示去創(chuàng)造新的繪畫(huà)語(yǔ)言。促進(jìn)學(xué)生的感官進(jìn)入高度積極、主動(dòng)、敏感的狀態(tài)，全身心投入到各種不同的訓(xùn)練過(guò)程體驗(yàn)中去。作為技能的表現(xiàn)方式也會(huì)由于思考和體驗(yàn)的增多而豐富起來(lái)，色調(diào)、筆觸、線條不僅是再現(xiàn)形體的手段，更成為充滿個(gè)人體驗(yàn)感受，個(gè)性化表達(dá)方式。

綜觀現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展歷程，無(wú)論是抽象藝術(shù)還是具象藝術(shù)，每一種風(fēng)格形態(tài)對(duì)于藝術(shù)家本身來(lái)講，是其意志的表現(xiàn)，表現(xiàn)為一種最大程度的完滿性，各種風(fēng)格、流派展開(kāi)了現(xiàn)代藝術(shù)嶄新的絢麗畫(huà)卷?，F(xiàn)代藝術(shù)具備創(chuàng)新、獨(dú)立、個(gè)性的美學(xué)追求，都給我們以新鮮強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激，同時(shí)，對(duì)于當(dāng)前的藝術(shù)各門(mén)類(lèi)的創(chuàng)作產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響，發(fā)揮了重要作用。因此，讓學(xué)生了解現(xiàn)代藝術(shù)，特別是學(xué)習(xí)現(xiàn)代藝術(shù)的美學(xué)理念，開(kāi)闊學(xué)生的視野，增加訓(xùn)練學(xué)生對(duì)色彩的抽象能力，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)色彩的視覺(jué)作用，研究不同類(lèi)型的色彩關(guān)系所造成的視覺(jué)心理效果，將學(xué)生的思維空間從某種程式化的色彩觀的束縛中解放出來(lái)，拓展到整個(gè)視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域，創(chuàng)造出獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)作品，改變完全抄襲自然色彩的傾向，始終保持對(duì)事物的畫(huà)面抽象能力和感覺(jué)的新鮮狀態(tài)，開(kāi)闊思路，提高學(xué)生的審美修養(yǎng)，創(chuàng)作出更好的作品來(lái)。

[1]（西班牙）嘉絲奇，（西班牙）阿什辛著，黃超成等譯，西班牙現(xiàn)代繪畫(huà)教程——色彩[M].廣西：廣西美術(shù)出版社，2007.

[2]（美）潘泰克，（美）羅斯著，湯凱青譯.美國(guó)色彩基礎(chǔ)教材——美國(guó)藝術(shù)與設(shè)計(jì)品牌[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2005.

[3]（美）貝蒂.艾德華著，朱民譯.貝蒂的色彩[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2008.

[4]杭間著，新具象藝術(shù)[M].吉林：吉林美術(shù)出版社，1999.