靳鳳華

(福建工程學院建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃學院，福建福州 350118)

福建古民居建筑色彩區(qū)域的地理分布及成因探析

靳鳳華

(福建工程學院建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃學院，福建福州 350118)

研究福建古民居建筑色彩區(qū)域的地理分布，探索其分布緣由和演變歷程，希冀能對現(xiàn)代建筑色彩的應用給予一定的啟發(fā)。

福建民居;色彩區(qū)域;建筑色彩

引言

建筑色彩是建筑構成的關鍵要素，也是人們感受最為直觀的表現(xiàn)形式，它體現(xiàn)的不僅是當?shù)氐娜宋膬群?，而且是歷史發(fā)展的見證。福建的古民居建筑色彩特色鮮明，在中國傳統(tǒng)民居建筑中閃耀著熠熠的光輝。但近年來，隨著快速的城市化和全球化，福建傳統(tǒng)地域建筑色彩環(huán)境被潮水般涌現(xiàn)出的新的建筑群所淹沒，盲目化和功利化的設計和建設使得傳統(tǒng)福建建筑環(huán)境色彩肌理正在發(fā)生改變，民族建筑的語言逐漸消亡和被蠶食。因此，研究福建古民居建筑色彩的地域分布及規(guī)劃構成，探究這些建筑色彩區(qū)域的成因和演變歷程，挖掘具有我們自己民族建筑的色彩因素，對當代城鄉(xiāng)建設和構建福建本土建筑的地域性表現(xiàn)體系具有重要的意義。

一、福建古民居建筑色彩區(qū)域的地理分布

福建簡稱“閩”，地處東南沿海，地勢西北高、東南低，主要由山地、丘陵和平原構成，擁有漫長的海岸線。“福建”最早得名是在唐開元二十一年，到了南宋，朝廷在福建設立一府五州二軍，所以福建又稱“八閩”。福建在歷史上是“海上絲綢之路”“鄭和下西洋”和伊斯蘭教等重要文化發(fā)源地和商貿集散地。如今福建包含有9個地級市和84個縣區(qū)市［1］(如圖1)，山區(qū)丘陵占總面積的比重較大，橫跨千年歷經(jīng)四次大規(guī)模遷徙，山脈的阻隔，不同的時代，不同的文化，不同的審美觀，造成了福建不僅建筑的造型各異，建筑色彩也大放異彩。

在《福建古民居建筑色彩歸納探究》［2］一文中，筆者曾對福建的傳統(tǒng)古民居建筑的色彩進行了分類研究，從地理分布上看福建傳統(tǒng)的古民居建筑色彩大體可以分為土黃色建筑區(qū)域、青灰色建筑區(qū)域、紅色建筑區(qū)域和五彩斑斕的石頭建筑區(qū)域四種。但這幾個色彩區(qū)域的劃分并不是絕對和鮮明的，有些地方甚至是互相交融，相互滲透的。比如在莆田的許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)，土黃色建筑區(qū)域和紅色建筑區(qū)域是互相交錯在一起的;再如閩南的惠安，靠海很近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，民居建筑才是五彩的石頭房子，否則靠海稍遠的區(qū)域則是紅色建筑區(qū)域和五彩的石頭區(qū)域混雜的建筑區(qū)域。

二、土黃色建筑區(qū)域的地理分布及成因

在福建古民居傳統(tǒng)建筑中，土黃色建筑區(qū)域所占的比重是最大的。從現(xiàn)有的調查顯示，福建的閩東、閩中、閩西和閩西南都分布著許多結構各異的土黃色建筑群落。除了聲名遠播的閩西永定土樓和閩西南的南靖土樓群落(如圖2、3)，在閩東和閩西還分布著一些典型的山區(qū)民居(如圖4、5)，這些黃土建筑像是從地里長出來的，與自然環(huán)境相得益彰。

關于福建黃土樓建筑，究其成因大致可以從三個方面說明:第一，充分的經(jīng)濟性。福建的土壤大部分是由黃壤和紅壤構成，黃壤粘性較強，適合筑造墻體，而且黃土取之不盡，不會破壞耕地，因此許多山區(qū)房屋建筑往往都就地取材。第二，奇妙的物理性。在福建大部分地區(qū)，年降雨量大，并且往往驟晴驟雨，室外干濕度變化太大。在這種氣候條件下，黃土墻能起到其他墻體無法匹配的調節(jié)作用。當環(huán)境太干時，它能夠自然釋放水份;環(huán)境太濕時，它能吸收水份，這種調節(jié)作用顯然十分益于居民健康。此外黃土墻體寬厚，夏天可以防止酷暑進入，冬天可以隔絕寒風侵襲，形成一個夏涼冬暖的小氣候。第三，突出的防御性。以客家土樓為代表，由于客家人居住的大多是偏僻的山區(qū)或深山密林之中，當時不但建筑材料匱乏，而且豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕外敵的襲擾，客家人便營造“抵御性”的城堡式建筑住宅——土樓。

三、青灰色建筑區(qū)域的地理分布及成因

青灰色建筑區(qū)域即灰磚建筑區(qū)域，是江南、徽派白墻黛瓦建筑風格的延伸和傳承。在福建古民居的地理分布特點是面積較大，涵蓋了閩北大部，閩西南小部和閩東局部。從福建地圖上可以很清晰的觀察到，從閩東北寧德的福鼎、柘榮到南平的武夷山、光澤、邵武，再到三明的建寧、清流，以及閩西南的長汀、武平，都有青灰色的明清時期的古民居大宅院，這些青灰色的大宅院有的是成片的連在一起，有的則是零星散落在民宅中。青灰色建筑區(qū)域的代表有邵武和平古鎮(zhèn)(圖6)、武夷的下梅村(圖7)，福鼎的翠郊(圖8)、連城縣培田(圖9)、長汀沈坊村的沈家大院(圖10)和武平縣的祥豐店(圖11)等具有徽派風格的古村落等。

青灰色建筑在建筑風格上受到皖贛的影響顯著，特別是在福建西部與江西接壤處。從歷史上看，青灰色建筑的形成與分布與客家人的遷徙息息相關。隨著客家人的不斷向南遷徙，客家人在閩西南一帶也建成有規(guī)模的青灰色青磚材質的古民居建筑。這些古建筑外墻色彩與徽派建筑的白墻黛瓦略有不同，而是青磚黛瓦，但建筑的石雕、磚雕和木雕及墻頭彩繪風格與皖贛建筑的裝飾風格如出一轍。

四、紅色建筑區(qū)域的地理分布及成因

紅色建筑區(qū)域主要分布在于戴云山脈博平嶺以東的閩南廣大沿海各縣市和金門、臺灣地區(qū)，閩中的莆仙地區(qū)的少數(shù)縣市也有?！凹t磚白石”的紅艷風格，是閩南傳統(tǒng)民居的象征。其中，比較有代表性的建筑群落有泉州南安的蔡氏古民居(圖12)、廈門海滄新垵古民居(圖13)、漳州龍海埭尾村古民居(圖14)等等。

對于閩南紅色建筑的歷史淵源，主要有幾種推斷:第一，有學者認為閩南人使用紅磚紅瓦，是16世紀70年代前后月港海商從占領菲律賓的西班牙人那里學來的。西班牙人在菲律賓與臺灣都留下過紅磚建筑，有的至今猶存，如臺北紅毛城。當時遠赴菲律賓的閩南商人眾多，發(fā)財后，就在家鄉(xiāng)仿建。第二，民間傳說是這樣說的:閩王王審知的皇后黃惠姑是泉州人，每到連綿陰雨天氣，往往傷心落淚，閩王問她為什么。皇后說她想起了娘家房屋破漏，不能阻擋風雨。閩王當即說:“賜你一府皇宮起?！笔ブ紓鞯饺?，民眾誤以為泉州一府都可以建皇宮式建筑，遂大興土木。當閩王發(fā)現(xiàn)圣旨誤傳的時候，“皇宮起”已經(jīng)仿建到泉州郊外的南安地區(qū)了。第三，還有學者認為閩南的紅色建筑與閩南人的爽朗、熱情、寬容、開放的性格有關。當時的閩南人信奉摩尼教，而摩尼教后來又衍化為明教，崇拜光明，提倡清凈，反對黑暗和壓迫。這就使得閩南人對紅色更加熱烈地追求與崇拜。［3］

五、五彩斑斕的石頭建筑區(qū)域的地理分布及成因

五彩斑斕的石頭建筑區(qū)域雖然在福建絢麗多彩的古民居中只占據(jù)了一小部分，但是它的存在對福建古民居起了畫龍點睛的意義。這些地區(qū)幾乎都在福建沿海地區(qū)或附近的海島上，主要分布在霞浦(圖15)、平潭(圖16)、長樂、莆田、泉州泉港區(qū)(圖17)、惠安崇武(圖18)、東山等地。

五彩斑斕的石頭建筑滲透著獨特的海洋文化底蘊，是歷代沿海漁民漁牧、農耕文明的結晶。從當?shù)氐木用窳私獾?，福建沿海地區(qū)盛產(chǎn)花崗巖，其他建筑材料相對匱乏，并且海邊風大、空氣潮濕，腐蝕性高。建造石屋可以就地取材，節(jié)省成本，而且石屋還能起到防風、抗腐蝕、冬暖夏涼的作用。因此，造就了如今五彩斑斕的獨特建筑。

五、結語

福建的古民居建筑具有鮮明的地域特色，反映了各個地區(qū)獨特的地理環(huán)境和文化背景。

雖然本文將福建古民居建筑色彩區(qū)域劃分為四個區(qū)域，但是這些建筑區(qū)域不能僅僅用簡單的線條進行分隔，它們往往相互包容。因此，對于當代建筑色彩的設計，除了要考慮色彩的多樣性外，還要結合當?shù)氐臍v史和人文內涵，才能設計出屬于我們地方特色的建筑。

注釋:

［1］福建師范大學地理系《福建自然地理》編寫組:《福建自然地理》，1987年。

［2］靳鳳華:《福建古民居建筑色彩歸納探究》，《福州大學學報》(哲學社會科學版)2013年第3期。

［3］曾舒凡:《閩南建筑的紅磚情節(jié)—閩南鄉(xiāng)土色彩“閩南紅”體驗》，《傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代應用——海峽兩岸傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代應用學術研討會論文集》，2010年。

［責任編輯:余 言］

U－092．8

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1002－3321(2015)04－0087－05

2015－03－19

福建省教育廳社會科學研究A類項目(JA13221S)

靳鳳華，女，山東日照人，福建工程學院建筑與規(guī)劃系副教授。