彭仕龍
曾聽過許多同仁的課,每次都特別留意他們的閱讀教學,發(fā)現(xiàn)他們的教學方法雖異彩紛呈,但閱讀教學的設(shè)計思路大體是相同的。在掃除字詞、作者和寫作背景等閱讀障礙后,開始進入課文研讀階段:首先是整體感知,感知課文的主要內(nèi)容,并分層寫層意,梳理作者的思路;其次是逐層分析,教師設(shè)計一系列問題,引導(dǎo)學生發(fā)現(xiàn)作者塑造的人物形象有何特點,探究作者在文段運用的素材、細節(jié)、修辭、方法、技巧的意圖和好處;最后,引領(lǐng)學生發(fā)現(xiàn)作者的寫作目的和寫作技巧。至此閱讀教學大體結(jié)束,教師緊扣“作者”一“棒”到底,學生又圍“棒”繞來繞去。以我個人的知識和教學能力,確實無法挑剔這一閱讀程序設(shè)計的瑕疵,但每次聽完課后,總心有不甘,常問自己:閱讀教學的意義就是尋求“作者的意圖”嗎?每一篇閱讀教學都得尋求“作者的意圖”嗎?也常想,學生是閱讀的主體,教師用作者意圖的“棒”指揮著學生,這樣做尊重了這一“主體”嗎?我們是否忽視了這一“主體”閱讀時的另一種感受?
課下翻閱資料,發(fā)現(xiàn)“閱讀是讀者與文本遭遇并進行對話,從而構(gòu)建新的意義系統(tǒng)的過程……這一過程中,讀者會積極調(diào)動自己的生活經(jīng)驗以及理解圖式去構(gòu)建文本?!睋?jù)此可見,閱讀是讀者和文本的對話,而不是和作者的寫作意圖對話,“新的意義系統(tǒng)”是讀者根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和理解去構(gòu)建的,自然是“仁者見仁,智者見智”,絕不是作者意圖的復(fù)制。也發(fā)現(xiàn)“閱讀教學是一種特殊的閱讀活動,它是在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下,學生積極主動的再創(chuàng)造的心理過程?!卑l(fā)現(xiàn)《語文課程標準》也指出“閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話……教師要為學生的閱讀實踐創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境,提供有利的條件,充分關(guān)注學生閱讀態(tài)度的主動性,閱讀需求的多樣性,閱讀心理的獨特性,尊重學生的個人見解,應(yīng)鼓勵學生批判質(zhì)疑,發(fā)表不同意見。”毫無疑問,這些都在告訴我們,學生是閱讀的主體,學生“積極主動的再創(chuàng)造”是閱讀教學的關(guān)鍵,教師要尊重學生的閱讀感受,尊重學生的不同意見?!岸嘀貙υ挕敝幸矝]有作者的寫作意圖,那么我們?yōu)楹我米约菏种械摹爸笓]棒”,漠視學生的閱讀感受,無視學生“積極主動的再創(chuàng)造”,千篇一律地用作者的意圖去“規(guī)范”學生對文本的認識呢?
我的教學經(jīng)驗告訴我,文本的意義是學生在與文本的交流和對話中產(chǎn)生的。由于受個性、情緒、心境、經(jīng)驗等影響,學生對文本的理解會呈現(xiàn)出千差萬別的多元審美趣味,因此教學中我們要為學生提供一個平等對話的平臺,注意尋找學生的不同聲音,珍視學生獨特的閱讀感受。而不是利用自己手中的“指揮棒”,引領(lǐng)學生千人一面,千口一音,讓學生“用一個鼻孔出氣,用一個聲音說話”。另外,任何一個文本都或多或少地存在著未定性和意義的空白,召喚著讀者憑借個人經(jīng)驗和認識去確定和填補,這一客觀的存在不是在反問我們,有什么權(quán)利去約束學生對文本的多樣理解和認識?
我贊成“對話式閱讀”,它是對話主體間視界的融合,精神的相遇,理性的碰撞和情感的交流,是彼此的“敞開”和“接納”。誰是對話的主體?學生是主體,文本是主體。當這兩者之間在視界、精神、理性、情感上“敞開”和“接納”,有了交融之后便產(chǎn)生了“共鳴”。我相信“共鳴”是所有語文老師在閱讀教學時都追求的最高境界,有了情感上的“共鳴”,認知上的“共鳴”,才能提升學生的水準,陶冶學生的情操,才能真正實現(xiàn)閱讀教學的價值和意義。沒有“共鳴”,即使教師上百遍地強調(diào)作者的目的和意圖,這樣的閱讀教學除了“填鴨”又有何意義?要有“共鳴”,我們就必須尊重學生的視界、精神、理性、情感,尊重學生的閱讀感受,也就是尊重學生的閱讀主體地位。
常言道“書讀百遍,其義自見”。這是對主體閱讀能力的充分肯定。讀者憑借自己的直覺,憑借自己的經(jīng)驗和理性,自由地進入文本,通過語言文字這一感性的媒介,反復(fù)地與文本對話,在數(shù)次的“敞開”和“接納”后,就能發(fā)現(xiàn)文本的精神內(nèi)涵。這里尊重的就是讀者這一主體。我常思索這樣的事實:傳統(tǒng)的語文教學,學生學文、記誦,強調(diào)意會、感悟、積累,其呆板僵硬、毫無方法的教學固應(yīng)摒棄,但就是這種教學方式卻培養(yǎng)出我國古代文學史上眾多成就斐然的大家,令今人望塵莫及。如果我們進行反思,學生閱讀時的主體地位在這里得到絕對的尊重應(yīng)是其中的因素之一吧。
有人認為“閱讀行為應(yīng)該是學生本人參與和體驗的實踐活動,是不能被作者意圖和教師行為替代的。如果發(fā)生了這種替代,說明學生沒有真正進入閱讀”(《中學語文教學參考》)。再說,檢驗閱讀教學效果的途徑只有一條:學生能否脫離教師的幫助自行讀書——讀懂,讀透,讀出個中況味。那么我們在平時的教學中為什么不能放手多讓學生“參與”和“體驗”,多聽聽學生的感受和見解呢?
想起多年前參加縣教材教法研討會時,聽過一中老師上楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》,“畢竟西湖六月中,風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅?!睅ьI(lǐng)學生誦讀之后,留給學生的任務(wù)只有一個:憑借自己的想象,畫一幅畫,涂上色彩,去表現(xiàn)詩歌的內(nèi)容。當時大有疑惑:這叫什么語文課?這是美術(shù)課吧?怎么沒有詩理的分析?沒有詩作的技巧?沒有作者的目的?今日想來,這節(jié)課是多么尊重學生。這里只有一個主體——學生的自由想象,學生畫出來的就是學生的理解,就是學生的感受。為何要用我們蒼白的分析去束縛學生多彩的想象呢?
也想到不久前自己教學梁啟超的《敬業(yè)樂業(yè)》時,組織學生對文中“凡可以稱作一件事的,其性質(zhì)都是可敬的”“凡職業(yè)都是神圣的”兩句進行討論,結(jié)果是滿堂嘩然,幾乎所有的學生都用大量的例證反對這兩句話,有的學生甚至反問我:“老師,你眼見到的事都是可敬的嗎?你說所有的職業(yè)都是神圣的嗎?”弄得我瞠目結(jié)舌,無言以對,無法駕馭那節(jié)課,樣子挺狼狽。但課下反思甚覺欣慰:我是沒有完成這節(jié)課的教學目標,沒有培養(yǎng)學生敬業(yè)樂業(yè)的精神,至少沒有完全培養(yǎng),但我的學生卻能從當今社會紛繁復(fù)雜的“職業(yè)”中,分出優(yōu)劣高下,那對他們以后的擇業(yè)是多么的重要啊!我想,這就是閱讀教學的意義吧。我也完全可以根據(jù)教參大談職業(yè)的神圣,漠視時代的變化,把學生的思想約束在作者的見解之內(nèi),去“棒殺”學生的疑問和感受,試想那樣的教學,學生除了滿腹狐疑還會有什么?
我承認由于學生閱讀經(jīng)驗不足,由于學生缺乏足夠的生活經(jīng)歷和知識結(jié)構(gòu),學生在閱讀中產(chǎn)生的感受、認知是膚淺的,稚嫩的,甚至是錯誤的。但任何一個明智的人都知道這種感受和認知是值得尊重的。因為這是個基礎(chǔ),在此基礎(chǔ)上通過正確引導(dǎo)而構(gòu)建的認知、構(gòu)建的“意義系統(tǒng)”才是牢固的,對學生的影響才是深遠的。我也承認由于應(yīng)試教育的存在,我們的老師不得不去“規(guī)范”學生的認識,這里我只想說,在應(yīng)試教育必要的“規(guī)范”之外,多給學生一點自由表達的空間吧。
為了尊重學生的閱讀主體地位,我在閱讀教學中做了以下嘗試:
一、教學中強調(diào)學生自主閱讀
閱讀之前,我要求學生多遍誦讀課文,了解課文內(nèi)容,主動搜集作家的生平,了解寫作的背景,收集名家或他人對課文的評價,為正確理解課文打基礎(chǔ)。在教學過程中,我會留給學生足夠的時間,讓學生自由地甚至是隨心所欲地讀課文。學生可以整篇讀,也可以局部讀,讓學生在充分自由的閱讀中產(chǎn)生體驗和感悟,生發(fā)自己的情感、意識、觀念、思想,可以同位之間互相表達,也可向全班表達,對學生合理的感悟,我從不用作者的意圖去約束,去“棒殺”。
二、教學中常讓學生展開想象的翅膀
想象是閱讀教學必不可少的一種教學方式,也最能體現(xiàn)對學生主體地位的尊重。我經(jīng)常引領(lǐng)學生搖頭晃腦,凝神遐思,神游四海,心騖八極。由淺入深,細嚼慢咽,品味文本,如見其人,如聞其聲,感同身受。在古典詩詞的教學中更是如此:“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬”,多么蒼涼凄楚的畫面,學生在閉目遐想中,不覺神情黯然。
三、鼓勵學生多寫隨感
學生在讀文中肯定會有感觸,只是或出于懶惰或出于疏忽,沒有及時記下來,因此我時常提醒學生養(yǎng)成批注的習慣;在學習過程中對課文有了不同的認識,我鼓勵學生大膽地用文字表達出來,寫出自己的理由根據(jù)(寫比說讓學生更冷靜,思維更縝密);鼓勵學生和文中的思想、觀點較真,發(fā)表自己的見解;鼓勵學生多寫隨感,記下自己讀文后的感受、感悟。讓他們在這些純粹自我的地方,充分表達自己。
閱讀伴隨著人的終身,在閱讀中能美化人的心靈,提高人的素養(yǎng),是一個人精神成長的重要途徑。對于一個審美觀、道德觀、人生觀都正處在形成時期的初中生來說,閱讀的作用尤為重要。因此尊重學生閱讀的主體地位,上好閱讀教學,是每位語文老師不可推卸的責任。
(作者單位:安徽省馬鞍山市和縣姥橋鎮(zhèn)聯(lián)合初中)