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體驗(yàn)自由

2015-04-17 01:36薛爾康
雨花 2014年1期
關(guān)鍵詞:風(fēng)門風(fēng)場精神

薛爾康

雖無自由之身,卻有自由之心,意識(shí)既已感悟自由,肉體的禁錮還能算是禁錮嗎?當(dāng)精神擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的制約,營造出一份自在的心情,人便進(jìn)入“監(jiān)獄本無房,鐵門亦無鎖”的境界。

在一個(gè)沒有自由的地方說自由,頗有諷刺意味,恰如面孔餓得發(fā)青奢談美味佳肴。轉(zhuǎn)念一想,相比腸胃撐得難受的人來說,那個(gè)臉皮發(fā)青的家伙才真的懂得何為美昧。

號(hào)子分里外兩間,里間是真正坐的,外間同樣大小,頂上封著扁鋼與鋼管焊成的網(wǎng),遛腿用,叫風(fēng)場。

每當(dāng)早晨傳來空谷足音,“咔嗒”一聲如同上帝咳嗽:風(fēng)門開了。在六平米的里間足足憋了二十三小時(shí)的囚犯迫不及待到外間走動(dòng)透氣。風(fēng)場是人性的表示,證實(shí)關(guān)在里間的不是兩足哺乳類動(dòng)物,一小時(shí)的放風(fēng)大大降低精神性疾病發(fā)生的可能。

透過鋼鐵的網(wǎng),仰望藍(lán)色的天,內(nèi)心總是悸動(dòng)起來:在與自然的唯一聯(lián)系中,遠(yuǎn)古的記憶在體內(nèi)蘇醒,發(fā)覺靈魂與天空存在著血緣的聯(lián)系,我就是從那深邃的蔚藍(lán)中誕生。憑著這樣的感覺,我信了天人合一那句話,有理由拒絕人從猴子變來的學(xué)說。人類祖先該是遨游藍(lán)天的會(huì)飛的動(dòng)物吧?

沒料到我的妄想竟然得到佐證。手頭的一本佛教書籍告訴我,地球人類來自光音天第七重天,本來出于好奇,觀光而已,結(jié)果貪吃地球上的食物,身體變重,再也飛不回去。可見地球上的美食領(lǐng)先宇宙。要想推定這種結(jié)論,目前可以找到的根據(jù)有二,一地球人個(gè)個(gè)是天生的饞嘴,二是人都愛仰望天空,帶著幾許惆悵。

幾百萬年來,所有的脊椎類爬行動(dòng)物迫于生存的壓力都在進(jìn)化,唯獨(dú)人直立,尚且頸椎骨特別靈活,做昂首向天的動(dòng)作毫不費(fèi)力。人類對于自由的追求從仰望天空開始,誰不想掙脫地球的引力,獲得飛翔的愉悅呢?遠(yuǎn)古中國人的崇拜物一式是騰云駕霧的,就連太陽也被想象為鳥,稱作金烏、赤烏、曙雀;古埃及的法老們不敢落伍,崇拜鷹神荷魯斯,鷹至今刻在一些西方國家的貨幣或者旗幟上。

人一出生便意味著與自由簽訂了生命之約。自由精神出于人類的本性,也是根本的追求,當(dāng)是當(dāng)今世界最無爭議的事。

但是,人老是抬頭望天也不是件好事,容易想入非非,像我現(xiàn)在凝望頭頂上的天被割成36塊大小相等的矩形,就犯糊涂:我與天空究竟誰被囚禁了?看來,鳥籠一定要用黑布蒙起來,開在牢房高處的小窗戶雖然要跳起來才能望見外面,仍需用擋板擋住出于同理。

在號(hào)子里呆久了,我終于能平靜地接受沒有自由的日子,原來置身的那個(gè)世界淡出記憶。你是一只打開鳥籠也不想飛出去的鳥了吧?我沒事找事問自己,直把自己問得心驚肉跳,驚悟自身處境的危險(xiǎn)。

自由的意識(shí)竟能從人性中清除掉?

其實(shí),在牢里不能說沒自由,嘴巴就享有充分的自由,罵什么都可以,而且沒人管,以至于我想誰想罵個(gè)痛快無妨坐一回牢。同倉難友哪天不罵就沒法過夜,罵政府罵官員罵公安,罵得痛快惡毒、狗血噴頭,販毒犯盜竊犯搶劫犯都?jí)蚺姓畏?。他們是用言論的自由聊補(bǔ)人身的不自由吧?對于我而言無補(bǔ)于事,我的自由在哪里呢?

有一陣,牢里安排做工,插塑料花或做燈珠,盡是簡單重復(fù)的活兒。干活是歡天喜地的事,因?yàn)轱L(fēng)門就整天開著了。出于所方照顧,沒讓我干,其余五人到外面做活,我獨(dú)占六平米不說,還能隨時(shí)到風(fēng)場溜達(dá),活動(dòng)空間一下子擴(kuò)大到十二平米。這個(gè)便宜撿得大了去了,就因?yàn)槟菙U(kuò)大了一倍的空間,我讀書、思考竟然格外專注深入,寫點(diǎn)兒筆記之類思路敏捷。早先寫作,有一種不是我在寫的感覺,我不過是某種力量借來捏筆的一支胳臂,夜以繼日不覺得累。事后,常常覺得那些文字不是我寫的,文章發(fā)表后讀著會(huì)吃驚:這是我寫的嗎?

現(xiàn)在,腦血管的淤塞忽然被清除干凈,這是擴(kuò)大的那六平米做出的貢獻(xiàn),我重新變做那支捏筆的胳臂。自由實(shí)在用不著太多,甚至只需要是一種許諾或者象征,因?yàn)槲艺旄C在里間做我的事,懶得到風(fēng)場去,有人往返進(jìn)出的時(shí)候,還要叮囑一聲:“請關(guān)上風(fēng)門?!?/p>

空間雖只擴(kuò)大一倍,帶來的卻是十倍的自由,還有一百倍的感嘆??臻g如此可愛,空間原來等于自由,此種判斷似乎觸及到生存的本原,于是理解人為什么舍命追求空間。就拿人類歷史來說,除了一群人與另一群人為爭奪空間打打殺殺之外,也實(shí)在看不到別的故事。

兩個(gè)月后,沒工做了,長吁短嘆在四壁間來回?fù)糇?。我的奢華生活戛然而止,內(nèi)心已無法接受回歸的正常,整日惶惶不安,靠來回踱步壓制浮躁的情緒。自由原來是不能得而復(fù)失的,哪怕只給你那么一點(diǎn)點(diǎn),這該是中外專制制度不愿意觸碰自由,歷代獨(dú)夫民賊聞自由而喪膽的緣故吧?

我不時(shí)走過去捶風(fēng)門出氣,忘記這是一種違反監(jiān)規(guī)的放肆行為。飯窗突然啪地打開,巴掌大的長方形中出現(xiàn)老管教的面孔,沒等我說一聲對不起,他就把飯窗啪地關(guān)上了。老管教一向?qū)ξ翌H為關(guān)照,但這一次的關(guān)照完全不同,是理解我的行為之后給予的格外開恩。他連一句警告的話也沒說,讓我感動(dòng)了一整天。顯然,鎖住的風(fēng)門是令我感到窒息的原因。平心而論,兩個(gè)月來風(fēng)門雖未上鎖,也是關(guān)住的,與現(xiàn)在形式相似。形式的確具有欺騙性,但自由不能是欺騙,自由的涵義決定它不可能只是一種形式。以前,只是我不想出去罷了,隨著一聲清脆的“咔嗒”,除非白癡,誰要想象風(fēng)門開著是不可能的。

時(shí)間又過去一年,說起來請別不信,我竟然喜歡上這個(gè)六平米空間了。幾年來,馬不停蹄,忙于商務(wù),抱怨沒有讀書思考的自由,休息的自由,寫作的自由,抱怨多了,命運(yùn)便以荒誕的形式讓我擁有這些自由。都說牢里時(shí)間如山,壓得死人,眼下,我已將山挖空,還挖出坑來,對歲月生出白駒過隙的埋怨,沖破了“把牢底坐穿”的記錄。

時(shí)間,正以一種令人難以置信的速度消逝,沒做多少事呢,一晃眼一天沒有了;一不留神,一周一個(gè)月又過去了。雖未坐禪,已進(jìn)入“坐禪一日一彈指”的境界。

此種情狀,促使我逼問自由的真義。

以前,我之所以坐牢坐得辛苦,是精神跟著肉體坐了牢,精神的牢是自設(shè)的,也就真的坐了牢。自由是生命活性和活力的體現(xiàn)吧,往更高的層面說,是生命力轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造力的重要環(huán)節(jié)吧,當(dāng)我的生命重新煥發(fā)活力,進(jìn)入創(chuàng)造的過程,不就處在自由的境界中了嗎?endprint

坐牢并不是我的選擇,但將牢房變?yōu)闀繀s可以是我的選擇。這種選擇對我來說很自然,就像橋牌迷沃倫·巴菲特說下面的話很自然:“如果一個(gè)監(jiān)獄的房間里有三個(gè)會(huì)打橋牌的人的話,我不介意去坐牢?!?/p>

意想不到,監(jiān)獄這種鬼地方竟是修身養(yǎng)性的好所在。如同蝸居深山的苦行僧,忍受環(huán)境的壓迫,磨煉受難的心志,冥想修行,超然自得,獲得精神的自由和靈魂的解脫。我覺得自己站著比從前更像一個(gè)男人。

風(fēng)門,還有那扇每次關(guān)閉必會(huì)發(fā)出震悚心靈的金屬撞擊聲的牢門,我已經(jīng)不介意它們的存在??臻g繼續(xù)延伸,而且豐富,再聯(lián)想那些打開籠子也不想飛出去的鳥,覺得可悲的不是鳥,倒是籠子。鳥不以為籠子是籠子了。

自由原來可以用意識(shí)來體驗(yàn),環(huán)境壓力在體驗(yàn)中分崩離析,并且獲得生理快感和審美感受。當(dāng)生命意識(shí)進(jìn)人由被動(dòng)進(jìn)入主動(dòng)自覺的追求,我感到意識(shí)世界的新鮮、美麗、遼闊、深邃,宇宙從來沒有如此和諧過。

我對自由的感悟,可以從中國文化淵源中尋找到存在的理由。自古以來,中國人認(rèn)為自由來自自然之理,來自心與物、內(nèi)與外、人與自然的和諧合一。自由既由人的內(nèi)心世界來體驗(yàn),如果沒有心靈的自由,也便感悟不到生命世界的自由。這種哲學(xué),與西方人認(rèn)為自由來自神性的賦予完全不同,兩者來路不同勢必造成詮釋的不同。

基督教世界認(rèn)為人既是上帝創(chuàng)造,必享有天賦人權(quán)。這種觀念源自《圣經(jīng)》,已有三千多年歷史,正值商代末期,其時(shí)華夏確認(rèn)的是天賦王權(quán)的觀念,老百姓的自由拿捏在一個(gè)人的手中,不當(dāng)順民便沒有生路?!妒ソ?jīng)》既由猶太人寫出來,自然要表達(dá)在埃及當(dāng)過四百五十年奴隸的民族的訴求,他們渴望人的解放、平等、博愛,對法老的統(tǒng)治發(fā)動(dòng)孤注一擲的反抗。到獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)期,美國人喊出的口號(hào)也是“不自由,毋寧死”。故而,西方世界的自由注重人身的不被奴役和束縛,至于對喜歡胡說八道的嘴巴和胡思亂想的大腦,沒有專門予以強(qiáng)調(diào),直至上世紀(jì)中葉發(fā)現(xiàn)疏漏,由此,聯(lián)合國大會(huì)通過的《世界人權(quán)宣言》除了規(guī)定“人人生而自由,在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等”外,宣稱“一個(gè)人人享有言論和信仰自由并免予恐懼和匱乏的世界的來臨,已被宣布為普通人民的最高愿望”。

首先從西方將“自由”概念引進(jìn)中國的是嚴(yán)復(fù),他老人家斷言:“西方之所以強(qiáng),中國之所以弱,其原因全在國民之自由不自由異耳?!贝嗽掍J利得在中華民族身上割出血來,指明自由是開創(chuàng)性和創(chuàng)造力的源泉,可見自由不止是人性的基本需求,對人類的發(fā)展至關(guān)重要。這個(gè)世界上真理太多太多,能陪伴人類走到最后的少之又少,嚴(yán)復(fù)老人家對于民族強(qiáng)弱的發(fā)現(xiàn)是其中之一。

有人說,整個(gè)哲學(xué)的起點(diǎn)和終點(diǎn)是自由。哲學(xué)是哲學(xué)家腦子里擺弄出來的似是而非的玄虛,哪里擔(dān)得起這個(gè)綱呀,將哲學(xué)兩字拿掉,寫人人性兩字才能顛撲不破!中國自建立大一統(tǒng)的封建專制的秦王朝起,歷代興文字獄和言罪,士大夫們只得放棄外在的生命世界的自由,轉(zhuǎn)而尋求內(nèi)心世界的自由,以避免肢體的不自由或者遭消滅。幸而在百家爭鳴的年代里,老莊已經(jīng)創(chuàng)建好一套完備的理論擺在了那兒,以供不時(shí)之需。中國的知識(shí)階層大受其惠,以抽象為特點(diǎn)的中國文化便以更多的努力轉(zhuǎn)入精神世界,于是,一種超越人身的自由觀奇妙地出現(xiàn)。且不管這是中國人的幸與不幸,憑賴心性的熔煉、精神的升華而獲得的自由,不須他人恩賜,即使類似寓言或者童話,卻是實(shí)惠得很。在長達(dá)數(shù)千年的封建專制王朝,文人不僅未被折憋死,還竟然創(chuàng)造出那么燦爛的文化奇觀。反之,中國歷史和文明勢必是另一碼事了。

莊子是追求精神自由的始祖,他對老子的道做出精微美好的延伸,首創(chuàng)中華民族特有的審美的自然主義的境界。他早年辭去蒙城小官,寧愿糝湯野菜,自囚陋屋著書,楚威王派使者攜千金請他出山,莊子嘻嘻哈哈地“喻牛辭相”,要不然,世上便無《逍遙游》,后人也便無法體驗(yàn)?zāi)欠N擺脫物質(zhì)世界、無極之外又是無極的精神自由。

比照中國的理論,西方對自由的詮釋,及不及格是個(gè)問題。超逸脫俗,無為自化,西方人摸得著頭腦嗎?“不出戶,知天下。不窺牖,見天道”,不是上帝才有的自由嗎?禪宗提出“平常心是道”,取自老莊又普及老莊,讓中國式的自由觀在世俗社會(huì)遍地的生根開花。

我是深得上述自由觀的實(shí)惠的。譬如,頭頂上日夜亮著的200瓦大燈泡不存在了,不再為之失眠,且具催眠之功效,我每天獲得深度的一夜不醒的睡眠。又譬如,風(fēng)門的“咔嗒”聲不再是上帝的咳嗽,在風(fēng)場呆不滿半小時(shí),我要緊告別上帝回來做自己的事了。再譬如說,讀一本書讀至入神,我從心里對自己說,可別在這兩天放我出去,容我將書讀完吧!

雖無自由之身,卻有自由之心,意識(shí)既已感悟自由,肉體的禁錮還能算是禁錮嗎?當(dāng)精神擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的制約,營造出一份自在的心情,人便進(jìn)入“監(jiān)獄本無房,鐵門亦無鎖”的境界,以至將牢房認(rèn)作再生之地,這是我不愿意惡咒這個(gè)該死的六平米的理由。

自由的實(shí)質(zhì)不過是一種心理感受,所以,我要說精神的自由是人類自由的落腳點(diǎn),是更深刻的自由??磥?,對前文“自由即空間”的詮釋必須加以修正,這個(gè)空間應(yīng)當(dāng)包括精神空間的超越在內(nèi)。人啊,如果你將自己的精神推進(jìn)某一間囚室,也便只擁有爬蟲走獸的快樂,離自由的真義遠(yuǎn)了去了。

精神的不可囚禁正如天空的不可囚禁,是人類不會(huì)退化為動(dòng)物的保證。在最不自由的環(huán)境里,我活得充實(shí),苦難僅限于肉體。有人說這是阿Q的精神勝利法,還有人說是人I生的墮落。我明確告訴他們,我不墮落你們見到的將是一個(gè)傻子,精神病患者,眼睛斜著嘴巴歪著那種,這個(gè)人將會(huì)在你的臉上抓出十道血痕來。

盡管我頭發(fā)變白,臼齒松動(dòng),臉色難看,有明顯的營養(yǎng)不良癥狀,人反而變得睿智了,畢竟在沒有自由的空間里找到了自由。

多謝老祖宗!endprint

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