嵇 金

曉蘇老師在給我們上寫作教學(xué)課時(shí)說(shuō)，教學(xué)生寫作文應(yīng)強(qiáng)調(diào)有意思而非有意義。這里并不是說(shuō)有意思的文章就沒(méi)有意義，只是很多時(shí)候，我們刻意追求有意義而讓學(xué)生作文染上成人化、政治化的弊病，寫出來(lái)的作文往往就是我們說(shuō)的“假、大、空”,因而我們有必要加強(qiáng)學(xué)生寫作有意思文章的意識(shí)。

一.有意思作文的特點(diǎn)

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》 “意思”一詞，有“情趣、趣味”的含義，因而可以說(shuō)追求有意思的作文，即追求有趣味、有美感的作文。有意思的作文主張讓學(xué)生快樂(lè)地收獲，而不是沉重地吸收，它充分尊重學(xué)生的個(gè)性與學(xué)生獨(dú)特的生命體驗(yàn)，給學(xué)生更多抒發(fā)自我的空間，突出了學(xué)生的主體地位。

相對(duì)于多數(shù)有意義作文主題的教育性、集中性和明朗性而言，有意思的作文更多體現(xiàn)出審美性、開(kāi)放性與模糊性的特點(diǎn)。

1.審美性。有意義作文多帶有赤裸裸地說(shuō)教色彩,而有意思的作文將教育性附著在審美之上，通過(guò)審美來(lái)實(shí)現(xiàn)文章的教育意義，有著“潤(rùn)物無(wú)聲”的妙處。海明威《橋邊的老人》，全文沒(méi)有一字一句描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，卻深刻地揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。老人心心念念著他看管的動(dòng)物，擔(dān)心它們的安危，這點(diǎn)文本不止一次地提及，可見(jiàn)對(duì)生命的珍視，與殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)比，從而批判戰(zhàn)爭(zhēng)，其反戰(zhàn)主題更顯深刻。

2.開(kāi)放性。每個(gè)人各時(shí)各地的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)問(wèn)和心性不同，對(duì)某一特定場(chǎng)景的感受自然也不一樣，由此而生發(fā)的主題也是不同的。從海明威的《老人與海》中，我們可以讀出作者“人可以被消滅，但不可以被打敗”的硬漢精神，也可以看到人與自然的對(duì)抗，甚至探尋出與自然和諧相處的生態(tài)理念。

3.模糊性。有意思的文章的主題是隱約、模糊的，本來(lái)是愁苦，我們可以認(rèn)為是歡樂(lè)，本來(lái)是歡樂(lè)，我們也可以理解為愁苦，換句話說(shuō)，我們可以同時(shí)看到事物的美與丑。老舍《駱駝祥子》 中的虎妞，我們?cè)谥刚炙壮舐?、蠻橫潑辣、精明自私的性格的同時(shí)，我們也肯定她的敢愛(ài)敢恨、真誠(chéng)執(zhí)著。

二.有意思作文的要求

1.整體把握。一篇好的文章一定是一個(gè)完整的有機(jī)體，一字一句都可看出全篇精神的貫注。如陶淵明的《飲酒》本來(lái)是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，假如把“見(jiàn)”替換為“望”，原文的自然與物相遇相得的神情便完全喪失。

這種完整性還體現(xiàn)在人物刻畫上。不肯為五斗米折腰，是陶淵明的生命史中應(yīng)有的一段文章，如果他錯(cuò)過(guò)了這一小節(jié)，便有失為陶淵明。所以，在進(jìn)行人物刻畫的時(shí)候，要抓住符合人物個(gè)性的言行，這許多個(gè)言行加在一起，便塑造出了一個(gè)完整的人物形象。

2.切忌俗濫。俗濫就是自己沒(méi)有本色而蹈襲別人的成規(guī)舊矩。西施患有心病，常常捧心顰眉，這是自然的流露，因而更能增加她的美艷。東施沒(méi)病，卻刻意學(xué)著捧心顰眉的姿態(tài)，只能惹人嫌惡?！帮L(fēng)行水上，自然成紋”，刻畫人物時(shí)尤其要注意這一點(diǎn)，在什么地位，是怎樣的人，便表現(xiàn)出怎樣的言行。

3.至情至誠(chéng)。“修辭立其誠(chéng)”，好的文章一定是至情至性的流露，是物我交感共鳴的結(jié)果，而不是移植過(guò)來(lái)的。至情至誠(chéng)就是用自己的語(yǔ)言說(shuō)自己想說(shuō)的話，用自己的語(yǔ)言，才會(huì)不同的人寫出不同的文，體現(xiàn)創(chuàng)作的個(gè)性。

三.有意思作文的教學(xué)

1.欲言又止。有意思的文章，往往富有張力，而要想做到這一點(diǎn)，就要學(xué)會(huì)對(duì)材料進(jìn)行恰當(dāng)?shù)娜∩幔绕湟蒙?，這里說(shuō)的“欲言又止”就是舍的智慧。欲言又止展現(xiàn)的是一種無(wú)言的美，所謂無(wú)言，不是不說(shuō)話，而是注重含蓄不露、不多說(shuō)，可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”。中國(guó)有一句諺語(yǔ)“金剛怒目，不如菩薩低眉”，所謂怒目，便是流露；所謂低眉，即是含蓄。西方的關(guān)于愛(ài)神的雕刻，男女都是瞎的，這是因?yàn)閻?ài)情通常都在眉目間流露，而流露愛(ài)情的眉目是最難比擬的，索性雕成盲目，反倒令人印象深刻。文學(xué)作品也是一樣，說(shuō)出來(lái)的越少，所引起的美感就越深切。

2.設(shè)置反轉(zhuǎn)。人生是不確定的，多變的，寫文章就好比書寫人生。反轉(zhuǎn)，指轉(zhuǎn)向相反的方向。作文中，設(shè)置反轉(zhuǎn)，就是設(shè)置令人意想不到的情節(jié)，往往這類的文章更能發(fā)人深思。如作家曉蘇的短篇小說(shuō)《陪讀》，小說(shuō)題目叫陪讀，作為讀者，我們會(huì)習(xí)慣性地期待作者將如何敘述主人公陪讀的過(guò)程，但實(shí)際上，作者并沒(méi)有如我們所愿。小說(shuō)女主人公進(jìn)城的初衷固然是為了陪讀，可她從頭到尾都沒(méi)見(jiàn)過(guò)女兒的面，而是在這過(guò)程中邂逅了一段浪漫，邂逅的終結(jié)就是小說(shuō)的結(jié)尾。作品顛覆了讀者的接受慣性，給讀者創(chuàng)造了一種陌生化的閱讀快感。