于紅梅

摘 要：文章在反思一些案例基礎(chǔ)上，著重探索母親教育孩子的有效途徑，以期能夠幫助家長更好地培養(yǎng)孩子良好的品格，形成優(yōu)秀的文明禮儀、生活習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：母親教育；禮儀教育；反思；有效途徑

中圖分類號：G611 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號：1008-3561（2015）30-0071-01

威廉·詹姆斯曾說：“播種一個理念，收獲一種行動；播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！睂W(xué)前兒童發(fā)展存在多個關(guān)鍵期，對于兒童的良好文明禮儀、生活習(xí)慣的養(yǎng)成是不可忽視的奠基時期。禮儀教育不僅包括良好的道德修養(yǎng)，也包括孩子能夠建立正確的價值取向。家庭作為兒童所處環(huán)境的核心，母親作為兒童性格養(yǎng)成的第一任教師，如何有效地開展禮儀教育尤為重要。母親作為孩子的第一養(yǎng)育和監(jiān)護(hù)人，不僅要保證孩子的日常生活所需，更應(yīng)該了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律。

一、反思案例

在信息革命的今天，人們開始著力于反思傳統(tǒng)教育并對知識學(xué)習(xí)也開始了新的架構(gòu)。然而在現(xiàn)實生活中，仍然有許多傳統(tǒng)教育遺留下的弊病值得我們思考，如以下兩個“鏡頭式”案例：鏡頭一：黃阿姨帶著女兒小Q來小X家做客，小X只顧著玩自己的玩具，并不理睬黃阿姨。小Q懂禮貌地向小X媽媽問好，小X媽媽也提醒小X向黃阿姨打招呼。然而小X眼睛都沒有抬，擺弄著手里的玩具，非常不情愿地說了聲：“阿姨好。”反思：文明禮儀應(yīng)該是一種道德文化的體現(xiàn)，應(yīng)該是一種價值觀的滲透。然而我們成人在生活中只關(guān)注行為的習(xí)得，缺少對孩子內(nèi)心活動的關(guān)注。如果文明禮儀的習(xí)得并不能幫助孩子建立相關(guān)的價值觀，并不能得到孩子的認(rèn)同，那么這樣的禮儀教育是失敗的。鏡頭二：在一次戶外活動中，小Y由于遲到?jīng)]有拿到玩具圈，為了參與到游戲中去，小Y選擇搶奪小J的玩具圈。這一幕被小Y的媽媽看到了，小Y媽媽不由分說地拿走小Y手中的玩具圈還給了小J。當(dāng)媽媽剛想教育小Y的時候，小Y忽然號啕大哭并開始撕打媽媽。反思：上面的案例是兒童的身份認(rèn)同出現(xiàn)偏差造成的，因為不科學(xué)的家庭教育等多種因素致使兒童“自我中心”時間延長，認(rèn)為自己可以對任何人發(fā)號施令，這對于兒童的良好文明禮儀以及優(yōu)良行為習(xí)慣的養(yǎng)成都造成極為不良的影響。作為兒童的第一監(jiān)護(hù)與養(yǎng)育者——母親，有著不可推卸的責(zé)任。

二、探索途徑

針對孩子禮儀教育缺失、許多母親對孩子禮儀教育了解片面，相應(yīng)的教育策略匱乏的情況，我在培養(yǎng)孩子禮儀教育的有效途徑及教育策略方面做了一些探索：（1）“源于生活”情境體驗法。在禮儀教育中，情境體驗法通常能第一時間吸引孩子的興趣，融進(jìn)情境再現(xiàn)和情境表演的形式進(jìn)行則更佳。如孩子體驗互幫互助游戲：讓混齡孩子一起活動，高齡孩子自然而然地成為小老師，幫助低齡幼兒習(xí)成文明禮貌用語和文明禮儀行為等。這種禮儀活動貼近幼兒生活，能促成幼兒移情，促成幼兒文明禮儀養(yǎng)成。（2）“示范——演練——反饋——指導(dǎo)”行為訓(xùn)練法。人的行為既然可以通過練習(xí)習(xí)得，當(dāng)然也可以通過演習(xí)訓(xùn)練的強(qiáng)化得以矯正。如小班幼兒在挪動椅凳時往往將椅凳四腳離地或者高舉過頭，這些行為除了存在磕碰幼兒的危險以外，還影響幼兒養(yǎng)成文明行為。為此，我設(shè)計了“小椅子笑了”教育活動。孩子媽媽通過講故事讓孩子樹立規(guī)則意識，做示范讓孩子模仿練習(xí)。這樣，在訓(xùn)練過程中不斷反饋，及時調(diào)整教育策略，以趣味的方式指導(dǎo)孩子掌握正確搬動椅子的方法，為孩子養(yǎng)成在搬挪家庭輕型器具時應(yīng)穩(wěn)拿輕放的良好行為習(xí)慣提供了有效的訓(xùn)練方法。（3）“潛移默化”標(biāo)記提示法。在墻面做文明標(biāo)記，如“噤聲”標(biāo)記就是為了讓孩子能夠看標(biāo)反應(yīng)，明白標(biāo)記是為了提示自己不要打擾其他人。懸掛提示圖是為了幫助兒童獲得生活技能和禮貌動作。如在家中的整理角貼上收納盒的編號與相應(yīng)的填充類別，讓幼兒知道分類收納，從而讓幼兒養(yǎng)成整理物品的習(xí)慣。幼兒一旦在生活中形成了看標(biāo)記和提示圖做事情的習(xí)慣，他們就能更好地適應(yīng)社會生活，更便捷地生活，更遵循社會的規(guī)范。（4）“童謠、繞口令”自我內(nèi)化法。童謠童歌、繞口令都具備節(jié)奏明快、朗朗上口的特點(diǎn)，低幼年齡的孩子能夠很快學(xué)習(xí)并達(dá)到吟誦的程度。如“手心搓搓，手背搓搓，搓出許多小泡泡；手心沖沖，手背沖沖，沖出干凈小小手”“有來客，說請坐，端茶倒水?dāng)[糖果；客人走，說再見，揮手目送到外面”，這些易于上口又富有節(jié)奏感的童謠讓幼兒在游戲中反復(fù)吟誦、強(qiáng)化記憶，并與幼兒的實際操作環(huán)節(jié)或者身臨其境時產(chǎn)生共鳴，內(nèi)化為幼兒禮儀的具體行為，這種方法是兒童禮儀教育的有效途徑和操作手段。（5）“環(huán)境熏陶”榜樣示范法。榜樣作用在幼兒文明禮儀習(xí)成上起著關(guān)鍵性的作用。榜樣來自父母、教師、同伴，甚至陌生人。幼兒總是模仿最親近、最尊敬的人，尤其是自己的第一養(yǎng)護(hù)人——母親，他們觀察并模仿母親的言行舉止。這就要求母親應(yīng)當(dāng)將自己的行為舉止作為幼兒參考的模范，為幼兒提供示范作用。母親應(yīng)當(dāng)致力于家庭良好氛圍的營造，尤其是處理好家庭成員和睦友好的禮儀關(guān)系。此外，母親對自身示范行為的嚴(yán)格要求也尤為重要。

三、結(jié)束語

文明禮儀教育是一個民族必備素質(zhì)的重要支撐，是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容之一。所以，家庭教育的主要實施人——母親，應(yīng)當(dāng)根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)、身心發(fā)展規(guī)律，遞進(jìn)式地對幼兒實施禮儀教育，為幼兒的終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，為幼兒的未來生活鋪墊道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫云曉，張梅玲.兒童教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣[M].北京：北京出版社，2004

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