阿如娜

【摘要】中國(guó)民族舞蹈作為我國(guó)的非物質(zhì)文化，在傳承民族文化的工作中具有重要的意義。各民族的文化傳承人員必須對(duì)中國(guó)民族舞蹈的文化傳承產(chǎn)生重視，保護(hù)我國(guó)的非物質(zhì)文化。本文從首先介紹了中國(guó)民族舞蹈文化的特點(diǎn)和價(jià)值，探析了中國(guó)民族舞蹈文化傳承的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】民族舞蹈；文化傳承；傳承探析

引言

中國(guó)民族舞蹈是祖先們留給后人的寶貴財(cái)富，是非物質(zhì)的精神文物。目前，各國(guó)人民都對(duì)保護(hù)非物質(zhì)傳統(tǒng)文化達(dá)成了共識(shí)，因此中國(guó)民族舞蹈的文化傳承在保護(hù)工作中具有重要的意義。在我國(guó)，各民族的民族舞蹈不僅僅是文化財(cái)富，更是代表各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的美好象征。最近幾年對(duì)民族舞蹈文化的傳承和發(fā)展進(jìn)行多方面的學(xué)術(shù)研究，促進(jìn)了中國(guó)民族舞蹈文化的傳承和發(fā)展，因此，中國(guó)民族舞蹈的文化傳承已經(jīng)成為了我國(guó)文化保護(hù)工作中的戰(zhàn)略內(nèi)容。

一、中國(guó)民族舞蹈文化的特點(diǎn)和價(jià)值

通常在生活中提到民族人們都會(huì)聯(lián)想到少數(shù)民族，在我國(guó)一共有55個(gè)少數(shù)民族，少數(shù)民族大多分布在我國(guó)的邊境地帶，呈現(xiàn)大雜居小聚居的特點(diǎn)。在少數(shù)民族的文化中，最具特色的就是不同民族的舞蹈文化，對(duì)于民族舞蹈的概念，不同的人會(huì)有不同的解釋。例如在《藝術(shù)百科》中，民族舞蹈的解釋為“產(chǎn)生于民間，具有鮮明風(fēng)格的舞蹈”。而在《辭?！分校褡逦璧傅慕忉尀椤熬哂械胤教厣兔褡屣L(fēng)格的舞蹈”。民族舞蹈反映了少數(shù)民族的傳統(tǒng)歷史、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等，甚至還反映了少數(shù)民族居住的環(huán)境、氣候等自然條件[1]。

（二）民族性

民族性是民族舞蹈文化特點(diǎn)中最核心的特點(diǎn)，民族舞蹈主要從審美的角度來(lái)表現(xiàn)民族性，民族性中包含了民族的思維方式、氣質(zhì)特征、審美心理等內(nèi)容，各民族的舞蹈又根據(jù)自身因素的不同而各具特色。著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍曾發(fā)表過(guò)自己對(duì)民族舞蹈的見解，她認(rèn)為民族舞蹈是充滿人性的舞蹈，是人類共同的精神文明[2]。只有源于民族特色的舞蹈文化，才能得到人們的認(rèn)可。因此，民族舞蹈是一個(gè)民族的精神象征，是民族靈魂的體現(xiàn)。

（二）傳承性

從古至今，人類都通過(guò)舞蹈的方式保存自己的文化，不論在哪一個(gè)歷史時(shí)期，民族舞蹈一直是民族文化的載體。民族舞蹈以獨(dú)特的方式不斷積累不同歷史時(shí)期的民族文化，由此可見，不論是過(guò)去還是未來(lái)，民族舞蹈文化一直伴隨著人們的文化傳承，并記錄著人們的民族歷史和民族文化，代代相傳。

（三）群眾性

傳統(tǒng)的民族舞蹈大多與民間創(chuàng)造，是廣人勞動(dòng)人民共同的文化財(cái)富。群眾民族舞蹈具有樸實(shí)的特點(diǎn)，其中蘊(yùn)含了群眾的真實(shí)情感，是民間文化中的一個(gè)重要代表。由于民族舞蹈來(lái)源于群眾之中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演變和發(fā)展，逐漸形成了一套具有完整表現(xiàn)實(shí)行的民族舞蹈，如彝族中表現(xiàn)男女之間愛情的《煙盒舞》[3]。生動(dòng)典型的表現(xiàn)了少數(shù)民族人民的風(fēng)俗習(xí)慣和思想情感。

二、中國(guó)民族舞蹈的文化傳承

（一）群眾間直接的文化傳承

群眾間直接的文化傳承不僅是民族舞蹈?jìng)鞒械幕A(chǔ)，同樣也是民族舞蹈?jìng)鞒械拈_端。民族舞蹈中的文化因素常常蘊(yùn)含在舞蹈的服裝、形式、動(dòng)態(tài)形象之中，甚至有一些民族舞蹈只有在特定的條件中才能將其中蘊(yùn)含的文化因素充分表現(xiàn)出來(lái)，讓所有表演者和觀看者都能感受到民族舞蹈之中的傳統(tǒng)文化。民族舞蹈的文化傳承中，表演者不但是民族舞蹈文化的保存者，更是民族舞蹈的傳承者，舞蹈表演者的藝術(shù)修養(yǎng)、文化素養(yǎng)等因素會(huì)對(duì)民族舞蹈文化的傳承產(chǎn)生直接的影響。因此，對(duì)舞蹈表演者的調(diào)查和訪問(wèn)是傳承民族舞蹈文化工作中一項(xiàng)重要的內(nèi)容。

（二）教學(xué)規(guī)范與創(chuàng)作的文化傳承

教學(xué)規(guī)范與創(chuàng)作的文化傳承是將民族舞蹈中具有較強(qiáng)表演性和訓(xùn)練性的部分分離出來(lái)，通過(guò)研究分析后整理成嚴(yán)格的教材運(yùn)用到舞蹈教學(xué)中。舞蹈創(chuàng)作是以民族舞蹈為基礎(chǔ)，通過(guò)獨(dú)具一格的創(chuàng)新后的舞蹈表演藝術(shù)。因此，如果沒(méi)有從傳統(tǒng)的民族舞蹈中發(fā)掘舞蹈的文化精神和文化因素，然后融入教學(xué)規(guī)范和實(shí)踐創(chuàng)作中，就會(huì)讓民族舞蹈的文化傳承受到影響。

（三）發(fā)展民族民間藝術(shù)文化

舞蹈是結(jié)合時(shí)間與空間的表演藝術(shù)，隨著時(shí)代的發(fā)展，民族舞蹈要將目光投放在四周，緊跟時(shí)代的發(fā)展。我國(guó)的民族舞蹈文化目前處于發(fā)展和變化的重要時(shí)期，文化傳承中必須要用創(chuàng)新的眼光來(lái)進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作，將傳統(tǒng)民族舞蹈與現(xiàn)代意識(shí)有機(jī)的結(jié)合在一起?！都t河谷.序》的編導(dǎo)色尕說(shuō)：沒(méi)有變化就沒(méi)有發(fā)展，但這個(gè)變化必須有“度”[4]。而這個(gè)“度”，指的就是民族舞蹈中的民族精神、民族文化、民族審美及民族韻律。鮮族民族舞蹈《扇骨》突破傳統(tǒng)鮮族舞蹈的核心在于它使用了人們既熟悉又陌生的方式呈現(xiàn)在人們的眼前?！渡裙恰肺璧钢校藗儗?duì)與鮮族的原始生活感到無(wú)比熟悉，同時(shí)又對(duì)傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上創(chuàng)新的“閑良舞”動(dòng)作語(yǔ)匯感到陌生?！渡裙恰肺璧钢斜憩F(xiàn)的不是鮮族的現(xiàn)代舞，而是隨著時(shí)代變化而變化的鮮族舞蹈，《扇骨》舞蹈將時(shí)代的特征和舞蹈的風(fēng)格有機(jī)結(jié)合在一起，是具有時(shí)代發(fā)展的民族舞蹈文化。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，要達(dá)到中國(guó)民族舞蹈文化傳承的目的，就應(yīng)該突破固有的思維模式，深入民族舞蹈本身的文化環(huán)境中。通過(guò)對(duì)民族文化的多層次、多方位的剖析和研究，使用科學(xué)、合理的方法，并結(jié)合現(xiàn)有的文化知識(shí)、文化資料、文化成果等內(nèi)容，提出多元化的傳承對(duì)策。中國(guó)民族舞蹈必須得到大力的弘揚(yáng)，在尊重各民族文化的基礎(chǔ)上對(duì)民族舞蹈文化進(jìn)行保護(hù)、傳承、創(chuàng)新，如此才能讓中國(guó)民族舞蹈文化得到充分有效的傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]石裕祖.民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及發(fā)展趨勢(shì)[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，02（12）：64-65.

[2]陳明.試論中國(guó)民族民間舞蹈的文化傳承[J].大眾文藝，2012， 15（05）：112-113.

[3]羅雄巖.試論中國(guó)民間舞路的文化傳承[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，11（10）：29-32.

[4]曾金華.云南民族民間文化遺產(chǎn)在高校藝術(shù)教育中的地位和作用[J].中國(guó)高等院校首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)研討會(huì)論文集，2012，14（12）：45-46.