我國地域遼闊，一部教材的使用范圍較為廣泛，教材呈現(xiàn)的內(nèi)容并非都切合每一個具體場域、每一個班級兒童的經(jīng)驗。所以在實際教學中，我們應根據(jù)現(xiàn)實情況對所使用的教材進行有效的取舍和重構(gòu)，如果面面俱到，可能就什么也得不到。立足基點，找準要點，把握教材，合理重構(gòu)，這樣才能使我們的品德課堂更有實效，才能真正在取舍之間演繹精彩的課堂?；诖?，筆者認為在教材的合理取舍和整合方面我們要做好加減乘除法。

一、拓展與延伸，做好加法

薄薄的幾頁教材，寥寥的語言，有限的圖片，很難激發(fā)小學生尤其是低年級小學生的學習熱情。為此，我們在品德教學中，就要根據(jù)學生的實際情況做好“加法”，或拓展或延伸，或挖掘教材中的隱性資源，增加教材中沒有或未曾突出的要點，補充教材中未能從容展開的話題或事例，從而對教材進行有效的重構(gòu)，對教學資源進行巧妙的整合，讓我們的課堂教學變“厚”，拓“寬”，加“深”。這樣學生可能會得到足夠鮮活的教學資源，獲得足夠深刻的啟示。

例如《我是獨生女（子）》一課的教學。在新課導入環(huán)節(jié)，教師并沒有拘泥于教材原有的體系，而是讓學生說說自己在生活的哪些方面比較有優(yōu)越性，從而為后面的“是不是會被寵壞”這一話題的討論拓寬了思路。緊接著，教師對于教材中出現(xiàn)的幾個事例進行了精心的設(shè)計，增加了蕭蕭這個孩子在生活中的案例，引發(fā)學生對案例中的主人公進行點評，在點評別人的同時，學生也在審視著自己。然后，教師出示學校中曾獲得市“十好少年”的同齡人事跡，促進自我反思。通過這一“加”，使我們手中的教材變“厚”了，帶給學生的體驗也更為鮮活了。

二、去粗與取精，做好減法

人們曾問一位著名的雕塑家，為何他的作品那樣逼真?zhèn)魃瘛５袼芗一卮穑何揖褪前咽^上非人的部分去掉。由此想到了我們的品德教材，由于使用的范圍很廣，而教者、學生的情況各不相同，肯定有不太適合學生具體實際的內(nèi)容，我們必須對教材進行大膽的取舍，以一雙“火眼金睛”去甄別、選擇、發(fā)現(xiàn)，“取”那些與主題聯(lián)系非常密切的內(nèi)容，結(jié)合拓展和延伸的材料，加以整合和重構(gòu)，“舍”那些無關(guān)緊要，或不夠生動、不太有典型意義的事例。“舍與得”應該是我們教學設(shè)計中秉承的理念與明確的原則之一。

如《在餐桌旁》一課的教學。教材中先讓學生說說自己的早、中、晚餐分別吃什么，然后就具體情況，告訴小朋友應該吃什么，再讓小朋友說說自己的飲食愛好。很明顯第一環(huán)節(jié)和第三環(huán)節(jié)有重疊之處，因此教師加以整合：讓小朋友搭配自己最喜歡的午餐，通過一個環(huán)節(jié)就解決了兩個方面的問題，簡潔又有趣。教材中，以便秘、牙出血、營養(yǎng)不良為例，告訴小朋友出現(xiàn)這樣的情況該吃什么菜。這三種情況在我們看來并不全都具有典型性，為此，教者在教學中，換成小朋友們在生活中出現(xiàn)得多的挑食情況來談，既貼近學生的生活實際，又避免了說教的意味。

三、放大與升華，做好乘法

品德課程具有很強的情感性，要注重以情促情，以情動情，讓學生在情感的熏陶中獲得體驗，明白道理，指導言行。我們面對的是小學生尤其是低年級的學生，在教學形式上，如果設(shè)計一些生動、活潑、學生喜聞樂見的活動，就會牢牢地吸引住他們，讓他們沉浸其中，感受品德教學帶來的鮮活感和靈動感。因此，我們要給品德教學做些乘法，適度地將教材中滲透出來的情感不斷升華。要注重課堂活動形式的變化，力求新穎有趣。如《在餐桌上》的教學，開始時教師便創(chuàng)設(shè)了這樣的情境：樂樂猴歡迎小朋友光臨奇奇餐廳，孩子們的興趣一下子就被激發(fā)出來，在接下來的教學中，教師也多次把教學場景假設(shè)在奇奇餐廳中，他們學得有滋有味。還要注重與生活鏈接。在《我與小動物》的教學中，教者把小動物帶到了課堂上，學生非常興奮，紛紛搶著要去和小動物對話，給它們喂食，他們觀察著小動物的外形，感受著小動物的可愛，熱愛動物的情感就在這樣的體驗中萌發(fā)，升級。

四、合并與淡化，做好除法

品德課教學要引導學生明白一定的道理，養(yǎng)成一定的習慣，形成一定的能力，很可能會多一些說教的味道。為此我們在教學中要盡力避免陷入說教的誤區(qū)，努力弱化說教的意味，用學生喜聞樂見的一些形式吸引他們的注意力。還是《在餐桌上》的教學，教師為了讓小朋友明白每餐不能多吃的道理，用給氣球充氣的方法告訴孩子們：如果多吃的話，就像給氣球充氣一樣，會“爆”掉的。形象生動的實驗，讓學生真切地領(lǐng)會了這一道理。

在品德教材中經(jīng)常會出現(xiàn)一些辨析題，不少教師喜歡組織辯論賽，或者讓一些小組合作學習，而其中的一些辨析題具有很明顯的價值傾向，學生一看就知道對錯。還有些內(nèi)容似是而非，對小學生而言辯論的難度較大。如在《我是獨生女（子）》一課中，讓學生圍繞“我們是否會被寵壞”展開辯論，學生很難展開有理有據(jù)的、針鋒相對的辯論，現(xiàn)場亂哄哄的，更多地是圍繞這一話題低層次的反復夾纏。因此我們的教學有時候也要做些除法，合并、淡化某些不合適的內(nèi)容。

魯潔教授認為：蘇教版的小學《品德與生活》《品德與社會》教科書，放大和開發(fā)了真實的課堂教學中最有價值的即興創(chuàng)生的部分，只有這樣的教科書，才能促使教學過程成為師生主體獲得解放與自由的過程，才能使師生“過有道德的課堂生活”。兒童的生活是德育課程的基礎(chǔ)，無論是調(diào)整教材的順序、斟選教育主題，還是整合學科課程、吸納社會信息，我們都應該把握教材，合理重構(gòu)，從學生的實際出發(fā)開發(fā)教材，提高課堂教學的實效。

（黃菊香，如東縣實驗小學，226400）

責任編輯：宣麗華