鐘玲 鐘禮俊

【摘要】廣東漢樂是客家音樂文化的瑰寶，在粵東地區(qū)有廣泛的群眾性，隨著現(xiàn)代生活不斷影響人們的欣賞水平和審美習(xí)慣，口傳心授的傳統(tǒng)技藝逐漸老化已經(jīng)很難再適應(yīng)大眾的眼球，引導(dǎo)建立可行有效的機(jī)制、發(fā)揮各機(jī)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)整合互補(bǔ)，傳承與創(chuàng)新口號(hào)才不會(huì)是一種空話。

【關(guān)鍵詞】廣東漢樂；現(xiàn)狀；傳承模式；研究分析

20世紀(jì)是中國(guó)民族音樂迅速發(fā)展的時(shí)代，為貫徹習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話精神，進(jìn)一步落實(shí)和執(zhí)行中央《關(guān)于在文藝界廣泛開展“深入生活，扎根人民”》 的主題實(shí)踐活動(dòng)的意見的號(hào)召，2014年12月12日，廣東漢劇傳承研究院與廣東民族樂團(tuán)簽訂了廣東省省直文藝院團(tuán)與基層文藝團(tuán)體“結(jié)對(duì)子”共建協(xié)議書，以提升基層文藝團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作表演水平，開辟了廣東漢樂傳承的新天地。

一、廣東漢樂的歷史文化價(jià)值

源于中土禮樂的“廣東漢樂”是由客家先民一千多年前從中原帶來，被譽(yù)為中州古樂的活化石。廣東漢樂的發(fā)源地和根據(jù)地是嶺南東部“廣東漢樂之鄉(xiāng)”（大埔）“客家人”融匯當(dāng)?shù)匾魳凡⒅饾u自成一體的純器樂樂種。廣東漢樂原是為戲曲伴奏的音樂，后來才逐漸演變成脫離戲劇舞臺(tái)而進(jìn)行單獨(dú)演奏的絲弦樂曲。廣東漢樂作為客家民間器樂在傳奏是和客家的產(chǎn)生緊密相連的。“廣東漢樂”是古今客家人的精神世界的生動(dòng)寫照，是客家人民世代相承的精神記憶，是與生活密切相關(guān)的文化結(jié)晶，是客家文化發(fā)展多樣性的生動(dòng)見證?！皬V東漢樂”也是唯一不用地域命名的樂種，古曲遺音淳樸，由于中原漢人的南遷，帶來了中原地區(qū)的文化習(xí)俗并在當(dāng)?shù)亓鱾骱脱葑儯⑹来鄠?，廣東漢樂不僅富有南國(guó)的清純秀麗，也承襲了中原莊重沉穩(wěn)、樸實(shí)大方的古風(fēng)。

二、廣東漢樂的由來

2006年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的廣東漢樂是廣東三大樂種之一，在1962年定名為廣東漢樂之前叫法多樣，如“中州古樂”、“和弦索”、“鬧八音”、“漢調(diào)”、“中軍班”、“外江弦”、“鑼鼓吹”、“粵東民間音樂”等等，主要活動(dòng)區(qū)域在廣東梅州大埔、福建龍巖、梅州各縣區(qū)及周邊省份。有著千年歷史的廣東漢樂隨著歷代南遷的漢族先民經(jīng)過與沿途各地中原住民音樂的交融，最終演化成既有中原音樂韻致又有本土特色的一個(gè)樂種。

三、廣東漢樂的現(xiàn)狀

二十世紀(jì)八十年代以來，隨著我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程以及經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)即農(nóng)耕文明逐漸削弱乃至部分消失，人民群眾生活方式及價(jià)值觀的變化，加上外來文化的影響，給一向主要靠口耳相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及傳統(tǒng)文化帶來了巨大的影響，還有自身形式和內(nèi)容陳舊、脫離時(shí)代審美等原因，“村頭戲臺(tái)”已成為兒時(shí)的記憶，使之逐漸地部分或全部失去了生存與發(fā)展的土壤，有歷史、文化和科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了不同程度的破壞，流傳了七百多年的廣東漢樂曲譜存世現(xiàn)有800多首，目前保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理念、手段、范圍和力度對(duì)廣東漢樂的傳承保護(hù)雖起到了一定的作用，如文化館、群藝館、漢樂協(xié)會(huì)等這樣的“文化平臺(tái)”保證其常態(tài)化的工作，但隨著時(shí)代的變遷和進(jìn)步已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足廣東漢樂良性發(fā)展的生存空間。

（一）廣東漢樂樂社的傳承現(xiàn)狀

廣東漢樂更引人注目的是一些流傳于民間的樂社和“私活局”，造就了一大批漢樂人才。 廣東漢樂從有史記載之日起，為了更好地傳承與發(fā)展，包括“坊間”（民間）藝人在內(nèi)的樂界人士都做了大量的建設(shè)性工作，如錢熱儲(chǔ)主編的《汕頭公益社樂劇月刊》、上海的“逸尚社”、汕頭的“公益社”和“以成社”，大埔的“同益國(guó)樂社”、廣州的“潮梅音樂社”、新加坡的“儒樂部”、馬來西亞的“大埔國(guó)樂社”、印尼“茶陽(yáng)公會(huì)國(guó)樂部”、泰國(guó)的“肖戛玉國(guó)樂社”等等；新世紀(jì)更掀起了一股廣東漢樂的熱潮，涌現(xiàn)了一批規(guī)范的協(xié)會(huì)組織，如大埔廣東漢樂協(xié)會(huì)、梅州廣東漢樂協(xié)會(huì)、梅州市古琴協(xié)會(huì)、廣東省漢樂協(xié)會(huì)等。民間的樂社有東湖漢樂社、康樂園休閑娛樂室、蕉嶺漢樂社、丙村曲藝隊(duì)、梅州樂友社、夏萬秋漢樂社等等。

但與其具有數(shù)百年的歷史和在民間影響深遠(yuǎn)的情形相比較，對(duì)廣東漢樂的曲牌形態(tài)研究還是比較滯后的。就其曲目應(yīng)用實(shí)踐角度而論，此中存在的一些問題，也在一定程度上制肘著對(duì)廣東漢樂發(fā)展研究的深入。“廣東漢樂”是漢樂愛好者以樂社組織的形式流傳于民間，長(zhǎng)期處于群眾性的自流狀態(tài)，漢樂手一般都是離退休干部居多，大部分的漢樂愛好者均是以一種自發(fā)自為的方式為廣東漢樂在默默無聞奉獻(xiàn)著，靠拉贊助、組織演出來維持日常開支，這樣的傳承方式顯得有點(diǎn)艱難和容易衰退。如據(jù)丙村曲藝隊(duì)的負(fù)責(zé)人介紹：曲藝隊(duì)從1993年開始組建，成員都是拿鋤頭的農(nóng)民，都是農(nóng)忙閑時(shí)聚集一起切磋技藝，基本上都能保持每星期的正常演奏活動(dòng)，這些樂社是沒有固定的經(jīng)費(fèi)，如遇有演出任務(wù)或比賽，均由自己想辦法負(fù)責(zé)安排一切費(fèi)用開支，有時(shí)候由個(gè)別愛好漢樂的民營(yíng)企業(yè)老板會(huì)提供贊助支持，丙村曲藝隊(duì)還多次參加梅州市漢樂大賽均獲得好成績(jī)，大部分成員表示繼續(xù)努力提高自己的演奏技藝，爭(zhēng)取更多、更高的榮譽(yù)，以此來保證廣東漢樂的可持續(xù)發(fā)展；還有東湖樂社的負(fù)責(zé)人介紹也是這樣：東湖樂社成立于2004年3月，目前樂社成員有60多人，年齡40歲以下的根本沒有，大部分都是因?yàn)橥诵莺笏拿姘朔骄墼谝黄?，這群人生活較寬裕，和弦索保持單一的、純粹的娛樂為主，通過了解大部分成員都很高興來漢樂社這里活動(dòng)，不但可以認(rèn)識(shí)新朋友，而且還可以耳染目睹學(xué)習(xí)很多新曲子，對(duì)漢樂社的日常開支自愿為原則都十分熱心主動(dòng)地提供活動(dòng)場(chǎng)所費(fèi)用，自己也喜歡愛好漢樂的李老板更是連續(xù)多年出資租店面提供場(chǎng)所和購(gòu)置樂器，盡力保持漢樂社的正常演奏活動(dòng)等；沒有經(jīng)費(fèi)支持其他很多的民間漢樂社普遍都存在諸多問題和發(fā)展傳承創(chuàng)新的意識(shí)令人深思和焦慮。

（二）廣東漢樂之鄉(xiāng)大埔縣的傳承現(xiàn)狀

1962年才定名的“廣東漢樂”是“第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，“廣東漢樂”盛行的大埔縣是“廣東漢樂之鄉(xiāng)”，具有十分廣泛的群眾基礎(chǔ)，群眾樂手多達(dá)千人，其中國(guó)家音協(xié)和省音協(xié)會(huì)員有幾十多人，群眾漢樂活動(dòng)在全縣蓬勃開展，呈現(xiàn)出了“村村聞鼓樂，處處弄弦蕭”的空前盛景。廣東漢樂自明清1557年（嘉靖36年）以來首創(chuàng)《大埔縣志》始記有關(guān)樂事起，便有“埔之在潮弦誦媲鄒魯”、“家誦戶弦或比屋弦書”之說。民間樂社、弦館隨處可見，晚清至抗戰(zhàn)前的大埔縣“笛館”據(jù)統(tǒng)計(jì)有近百個(gè)，同時(shí)大埔縣也是廣東漢劇的發(fā)源地，廣東漢劇和廣東漢樂是相互交融的，目前大埔縣專業(yè)漢劇團(tuán)行當(dāng)齊全，能正常投排演出大型古裝及現(xiàn)代漢劇，城鄉(xiāng)業(yè)余漢劇人才仍有一定數(shù)量。

大埔縣縣委、縣政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作一直都很重視和支持，縣宣傳文化部門也積極主動(dòng)地開展對(duì)廣東漢樂進(jìn)行搶救保護(hù)工作?？h文化局于1981年冬就邀請(qǐng)廣州音像出版社來埔，對(duì)廣東漢樂進(jìn)行了搶救性演奏、錄音，制作八盒錄音帶。1982年開始組織縣內(nèi)廣東漢樂名家和縣外埔籍漢樂高手對(duì)大埔廣東漢樂樂譜進(jìn)行了一次挖掘、收集、整理，出版了《廣東漢樂三百首》，《大埔縣歷史文化叢書—大埔漢樂》《漢樂研究》等極大地推動(dòng)了廣東漢樂活動(dòng)的開展。

大埔縣的廣東漢樂研究會(huì)于1988年成立，目前會(huì)員達(dá)300多人，大埔縣各鎮(zhèn)還成立了廣東漢樂研究會(huì)分會(huì)，全縣城鄉(xiāng)漢樂演奏點(diǎn)多達(dá)60多個(gè)，并擁有女子漢樂團(tuán)、少年漢樂隊(duì)等，群眾漢樂活動(dòng)在全縣蓬勃開展。2001年以來，縣文廣局舉辦了三屆全縣廣東漢樂漢曲匯演，舉辦了兩屆《客風(fēng)·出水蓮》大型漢樂演奏會(huì)；2008年11月份大埔縣還舉行了首屆國(guó)際漢樂節(jié)，邀請(qǐng)2個(gè)以上國(guó)家港澳臺(tái)地區(qū)及國(guó)內(nèi)2省7市漢樂社團(tuán)參加演出；大埔漢樂隊(duì)伍還多次赴省赴京參加比賽榮獲獎(jiǎng)勵(lì)，如在廣東省第六屆群眾音樂花會(huì)和嶺南民間藝術(shù)匯演中榮獲金獎(jiǎng)等；2010年參加香港客家文化大展演；2015年7月大埔小學(xué)的漢樂團(tuán)參加梅州市第十一屆中小學(xué)文藝展演獲獎(jiǎng)等等。目前大埔縣的傳承現(xiàn)狀相對(duì)來說還是具備一定規(guī)模和影響力的，但是水平參差不齊有待提高，大埔的漢樂人更不能滿足現(xiàn)狀，相關(guān)部門要加強(qiáng)創(chuàng)造和提供對(duì)樂社、樂手的培訓(xùn)學(xué)習(xí)條件、定期進(jìn)行業(yè)務(wù)考核和評(píng)估，規(guī)范樂譜編輯。廣東漢樂太多的譜例均沒有很詳盡地按照現(xiàn)代樂譜規(guī)范記譜，一首漢樂曲同時(shí)會(huì)有幾個(gè)版本的樂譜，不利于初學(xué)者認(rèn)識(shí)和了解廣東漢樂。廣東漢樂大部分的樂手都是來自民間，演奏都是根據(jù)個(gè)人喜好和審美品位進(jìn)行演奏，這也是從更深層面體現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂傳承方式自身所具有的特色和藝術(shù)表現(xiàn)形式，聘請(qǐng)專家評(píng)審組建一支具有專業(yè)水平的漢樂團(tuán)，同時(shí)廣東漢樂的研究要緊貼時(shí)代背景和文化環(huán)境的關(guān)注，要從音樂本體結(jié)構(gòu)上吸收、采集、分析廣東漢樂作品，以此來發(fā)展和創(chuàng)作更具有客家特色和中原音韻的新音樂作品，更要“基于傳統(tǒng)，力求創(chuàng)新”，為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新需求而創(chuàng)造更多的廣東漢樂，這樣傳承會(huì)更具體內(nèi)涵會(huì)更豐富。

（三）廣東漢樂半職業(yè)化的傳承現(xiàn)狀

廣東漢樂另一個(gè)聚集點(diǎn)是梅州漢樂協(xié)會(huì)。梅州漢樂協(xié)會(huì)是由社會(huì)各界人士的鼎力支持創(chuàng)辦，于2006年成立，目前會(huì)員達(dá)150多人。參加人員專業(yè)的、非專業(yè)的、退休的、在職的、老的、年青的組成，聘請(qǐng)關(guān)心廣東漢樂的企業(yè)老板、知名人士、領(lǐng)導(dǎo)干部等為顧問、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，會(huì)員中年齡最大的已80多歲，最小的只有16歲。本著對(duì)廣東漢樂的愛好，發(fā)揚(yáng)廣東漢樂、為廣東漢樂這一古老的樂種得以繼承發(fā)展而自愿結(jié)合的群體活動(dòng)。梅州漢樂協(xié)會(huì)自成立以來風(fēng)雨無阻地堅(jiān)持每周二、四集中排練，在協(xié)會(huì)成立的過程中，組織了晉京演出匯報(bào)、參加了梅州市第五屆群眾文藝匯演并榮獲一等獎(jiǎng)、深圳市第二屆公園文化節(jié)、深圳工業(yè)區(qū)展演等，擴(kuò)大了廣東漢樂的影響范圍，讓更多地人接觸和了解廣東漢樂的無窮魅力。

（四）廣東漢樂職業(yè)化的傳承現(xiàn)狀

廣東漢樂最具活態(tài)傳承規(guī)模的就是廣東漢劇傳承研究院。它的前身是成立于1959年的廣東漢劇院，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣東漢劇保護(hù)基地。 廣東漢劇傳承研究院目前下設(shè)行政部、研究部、培訓(xùn)部、展演部四個(gè)部門，廣東漢劇和廣東漢樂的有著密切的血緣關(guān)系，廣東漢樂原是為戲曲伴奏的音樂，后來才逐漸演變成脫離戲劇舞臺(tái)而進(jìn)行單獨(dú)演奏的絲弦樂曲，廣東漢劇音樂大部分都是由廣東漢樂形成的， 大部分的漢樂手還能兼唱皮黃。另外，廣東漢劇傳承研究院為了進(jìn)一步推進(jìn)文藝教育與藝術(shù)普及工作，積極響應(yīng)廣東省委宣傳部、廣東省文聯(lián)聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于開展百家千場(chǎng)藝術(shù)講座下基層活動(dòng)的通知》，有針對(duì)性地、接地氣的組織隊(duì)伍到基層各樂社進(jìn)行各種形式的廣東漢樂文化交流和輔導(dǎo)，讓其在新常態(tài)下的傳承和創(chuàng)新充滿活力。但廣東漢劇傳承研究院副院長(zhǎng)徐青認(rèn)為，廣東漢劇傳承研究院目前仍然存在諸多問題急需解決，如專業(yè)視野不開闊，人才隊(duì)伍資源要整合，缺少激勵(lì)創(chuàng)新機(jī)制，技術(shù)層面的提升和理論方面的研究隊(duì)伍有待提高等。

（五）廣東漢樂課堂教育的傳承現(xiàn)狀

廣東漢樂是漢樂愛好者們茶余飯后自發(fā)的、自?shī)首詷返?、自流的形式生存于民間，有部分是以家庭學(xué)習(xí)為主，家庭成員當(dāng)中有前輩懂漢樂，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的熏陶、口傳心授、耳染目睹也慢慢開始操琴品樂，還有就是漢樂社樂手之間的相互影響和溝通，坊間日益興盛的隊(duì)伍也形成了廣東漢樂特有的天地?？梢赃@么說系統(tǒng)規(guī)范的學(xué)校課堂教育是在梅州市藝術(shù)學(xué)校開漢劇班之前是沒有的。2012年嘉應(yīng)學(xué)院開設(shè)了高校非遺課程、個(gè)別有遠(yuǎn)見的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)組織等等，但都只存在淺層面的交流和學(xué)習(xí)，或者是掛個(gè)牌匾，比較規(guī)范的就是梅州市藝術(shù)學(xué)校的漢劇班、還有2015年廣東漢劇傳承研究院開設(shè)了藝術(shù)專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育專業(yè)科目學(xué)習(xí)的師資培訓(xùn)。另外各中小學(xué)因?yàn)閼?yīng)試教育，音樂師資缺乏，專職的音樂老師不多，再加上因?yàn)橹行W(xué)音樂老師大部分都是高等音樂院校畢業(yè)的學(xué)生，中國(guó)高等院校的音樂教育一直沿續(xù)歐洲體系的教學(xué)模式，她們接受的知識(shí)過于片面追求表演技能的訓(xùn)練，和地方區(qū)域性的音樂文化還是有一定的差距的，即使這樣，農(nóng)村還不一定有，有些偏遠(yuǎn)山區(qū)的音樂老師是兼職的，所謂兼職就是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)老師都可以上音樂課，幼兒園那就是少之又少了，稍微會(huì)唱歌的都可以上音樂課等等，在這樣的環(huán)境背景下傳承談何容易！在多元文化格局并存的今天，要建立音樂教育的多元化，要讓更多專業(yè)的漢樂樂手進(jìn)校園提高本土音樂文化的師資力量，才能做到更好的實(shí)質(zhì)性的傳承和創(chuàng)新。

（六）廣東漢樂家族式的傳承現(xiàn)狀

客家人在大遷徙的歷史過程中有強(qiáng)烈的家族傳統(tǒng)意識(shí)，尊祖敬宗，而廣東漢樂的生存和客家人的生活是分不開的。廣東漢樂家族式的傳承模式也是其一種特有的表現(xiàn)方式，主要以家族成員為主，代代相傳，如古箏大師饒寧新祖父是饒佩玖，其自幼受父親漢樂名家饒從舉先生熏陶，饒寧新之子饒蜀行也從小濡沐廣東漢樂藝術(shù)并傳承著；還有頭弦世家鐘鑑堯先生，家族成員并傳承頭弦藝術(shù)的有鐘開城、鐘開強(qiáng)、鐘禮俊、鐘禮杰、鐘禮坤、鐘經(jīng)思；嗩吶余述仙等等。

四、目前廣東漢樂傳承發(fā)展的保護(hù)措施及對(duì)策

目前廣東漢樂最具活態(tài)傳承規(guī)模的就是廣東漢劇傳承研究院，起到了很重要的傳承和保護(hù)。政府對(duì)廣東漢樂傳承發(fā)展也制定了相關(guān)的保護(hù)措施及對(duì)策，如：

1.對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，制訂法規(guī)。把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)利用工作納入法制管理，使保護(hù)和開發(fā)利用有法可依、有章可循。這是維護(hù)各自獨(dú)特文化身份、文化主權(quán)的具體行為。并加強(qiáng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的交流與共享，更有利于保持世界文化的多樣性，符合人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展、國(guó)際社會(huì)文明對(duì)話的必然要求；

2.建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保持工作的長(zhǎng)效管理機(jī)制，以文化行政主管部門及非保機(jī)構(gòu)為主體，建立起和完善了縣、鎮(zhèn)兩級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作隊(duì)伍、保護(hù)工作專家組、各縣非保中心和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化站，有了一定的編制、專門經(jīng)費(fèi)和規(guī)范開發(fā)利用的評(píng)估審查和批準(zhǔn)程序；

3.政府逐步對(duì)轄區(qū)內(nèi)有價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了分批公布，對(duì)重點(diǎn)項(xiàng)目的主要傳承人政府在向社會(huì)公布予以認(rèn)定的基礎(chǔ)上，撥出?？?，對(duì)主要傳承人給予一定的傳藝津貼；

4.支持各縣為加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和搶救所作的努力，遵循文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)律，建立科學(xué)完備的保護(hù)措施，促進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作更好地服務(wù)于社會(huì)發(fā)展。努力建立起雙邊和多邊的文化交流合作機(jī)制，加強(qiáng)在國(guó)際多邊文化領(lǐng)域的協(xié)調(diào)與合作，加強(qiáng)各縣之間在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、開發(fā)、利用、管理方面的相互了解，相互學(xué)習(xí)和相互借鑒，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展搭建交流合作平臺(tái)，提升交流合作成效；

5.加大、加深、加寬媒體的宣傳力度和政府文化部門大力扶持，并在保留傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上開展民間藝術(shù)活動(dòng)，大膽改革和創(chuàng)新活動(dòng)的形式與內(nèi)容。畢竟傳承客家音樂文化光靠某一個(gè)人是有限的。如舉辦了各種形式的客家音樂文化研討會(huì)，設(shè)立有關(guān)非遺的藝術(shù)大賽、非遺文化大觀年、舉辦大規(guī)模傳統(tǒng)文化表演藝術(shù)競(jìng)賽、“南國(guó)牡丹杯”群眾廣東漢曲、漢樂大賽、南國(guó)牡丹大講堂、周五有戲、周六藝苑、客都情·中國(guó)夢(mèng)音樂會(huì)、首屆廣東漢劇展演周、“漢韻雅音”漢樂、漢曲音樂會(huì)、百人漢樂音樂會(huì)、廣東省第八屆中青年戲劇演藝大賽等等；

6.文化主管部門加大對(duì)青少年參與民間藝術(shù)活動(dòng)培訓(xùn)、輔導(dǎo)的工作力度，使民間藝術(shù)活動(dòng)后繼有人。通過建設(shè)數(shù)據(jù)庫(kù)維護(hù)和完善非遺傳承保護(hù)工作的資料檔案，撥給一定的經(jīng)費(fèi)，政府鼓勵(lì)年輕人制作有關(guān)非遺的創(chuàng)意電影、網(wǎng)站，并進(jìn)行評(píng)比選出優(yōu)秀獎(jiǎng)勵(lì)；

7.政府加大財(cái)政扶持的力度，同時(shí)對(duì)利用社會(huì)資金進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)利用，制訂專門的文件進(jìn)行規(guī)范，并對(duì)投資者進(jìn)行政策上的優(yōu)惠。建立專項(xiàng)基金為廣東漢樂的事業(yè)發(fā)展提供有力保障。成立了具有專業(yè)素養(yǎng)更高的廣東漢樂團(tuán)；

8.目前具備一定規(guī)模的是廣東漢劇傳承研究院和梅州漢樂協(xié)會(huì)，演出活動(dòng)和組織比較完善，特別是梅州漢樂協(xié)會(huì)成立兩三年的時(shí)間里頻繁的演出活動(dòng)效果非常好，但這還是漢樂手以自發(fā)的形式，自己找贊助、自己找演出任務(wù)，政府部門在這樣的基礎(chǔ)給予一定的支持并制定相關(guān)政策，打造更多的精品；

9.制作了高品質(zhì)的廣東漢樂精致音響的攝錄、出品發(fā)行，并組織了有一定質(zhì)量的知識(shí)講座，如《廣東漢樂曲庫(kù)》《中國(guó)廣東漢樂頭弦專輯》《廣東漢樂大全》等以出版的方式進(jìn)行廣泛傳播，使其在千萬次的演奏、演繹實(shí)踐中得到再好不過的傳承和保護(hù)；

10.嘉應(yīng)學(xué)院申報(bào)課題項(xiàng)目、進(jìn)校園系列活動(dòng)和出版書籍教材等。

五、目前廣東漢樂傳承發(fā)展研究可行性的建議和意見

首先，鑒于目前廣東漢樂的現(xiàn)狀，特別是在大埔縣相關(guān)部門要加強(qiáng)創(chuàng)造和提供對(duì)樂社、樂手的培訓(xùn)學(xué)習(xí)條件、定期進(jìn)行業(yè)務(wù)考核和評(píng)估，并要規(guī)范樂譜編輯。廣東漢樂太多的譜例均沒有很詳盡地按照現(xiàn)代樂譜規(guī)范記譜，一首漢樂曲同時(shí)會(huì)有幾個(gè)版本的樂譜，不利于初學(xué)者認(rèn)識(shí)和了解廣東漢樂。廣東漢樂大部分的樂手都是來自民間，演奏都是根據(jù)個(gè)人喜好和審美品位進(jìn)行演奏，這也是從更深層面體現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂傳承方式自身所具有的特色和藝術(shù)表現(xiàn)形式，建議在大埔縣聘請(qǐng)專家評(píng)審組建一支屬事業(yè)編制、具有專業(yè)水平的漢樂團(tuán)，樂手全部是職業(yè)化，這樣就更有利于廣東漢樂的傳承與發(fā)展，也能吸引更多的年輕人來參與傳承，使這古老的文化精髓能源遠(yuǎn)流傳。同時(shí)廣東漢樂的研究要緊貼時(shí)代背景和文化環(huán)境的關(guān)注，要從音樂本體結(jié)構(gòu)上吸收、采集、分析廣東漢樂作品，以此來發(fā)展和創(chuàng)作更具有客家特色和中原音韻的新音樂作品，更要“基于傳統(tǒng)，力求創(chuàng)新”，為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新需求而創(chuàng)造更多的廣東漢樂，這樣傳承會(huì)更具體內(nèi)涵會(huì)更豐富。

其次，政府加大財(cái)政扶持的力度，同時(shí)對(duì)利用社會(huì)資金進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)利用，制訂專門的文件進(jìn)行規(guī)范，并對(duì)投資者進(jìn)行政策上的優(yōu)惠。必須要建立專項(xiàng)基金為廣東漢樂的事業(yè)發(fā)展提供有力保障。必須成立具有專業(yè)素養(yǎng)更高的廣東漢樂團(tuán)，公開招聘樂隊(duì)各專業(yè)演奏員，聘請(qǐng)專業(yè)人士（民族音樂理論家、作曲家方面）擔(dān)任長(zhǎng)期的顧問。加大力度對(duì)廣東漢樂人才包括（演唱、創(chuàng)作、編劇、作曲等）挖掘和培養(yǎng)，提供良好的平臺(tái)。把優(yōu)秀的漢樂手送往專業(yè)音樂院校進(jìn)修學(xué)習(xí)，提高演奏技術(shù)和音樂理論研究。

最后，作為文化行政主管部門及非保機(jī)構(gòu)、各縣非保中心和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的相關(guān)，做實(shí)地調(diào)查評(píng)估后對(duì)具備一定傳承能力的樂社就要實(shí)施實(shí)質(zhì)性的傳承保護(hù)措施，政府要給予適當(dāng)?shù)膶ｉT經(jīng)費(fèi)，政府成立專項(xiàng)基金可以使他們沒有了后顧之憂，同時(shí)委派廣東漢劇傳承研究院一些年輕的職業(yè)漢樂人士定期設(shè)點(diǎn)下基層進(jìn)行輔導(dǎo)，并把此項(xiàng)列入實(shí)踐考評(píng)制度，鼓勵(lì)更多樂社做好廣東漢樂的傳承，全心全意打造、提升廣東漢樂品牌意識(shí)。

六、結(jié)語(yǔ)

一方水土養(yǎng)育一方人，任何民族、任何地域內(nèi)的民間音樂，它們的發(fā)生、發(fā)展和變異都離不開本民族生活習(xí)慣和文化背景中的民俗活動(dòng)，隨著全民音樂素質(zhì)教育的研討和實(shí)踐的深入，人們藝術(shù)審美能力的不斷提高，以其開放的大視野、多視角，隨著中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)界“文化熱”的不斷升溫，有著客家音樂文化多樣性的廣東漢樂傳承和發(fā)展創(chuàng)新手法也日益變化，隨著時(shí)代的進(jìn)步，本著從傳統(tǒng)音樂本位立場(chǎng)出發(fā)，尊重歷史、保持傳統(tǒng)、精確再現(xiàn)廣東漢樂內(nèi)涵和神韻，讓廣東漢樂從內(nèi)容到形式都可以更“活”起來！

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[10]中共中央、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見》，2015.1.北京.

作者簡(jiǎn)介：鐘 玲（1971—），女，廣東梅江區(qū)人，嘉應(yīng)學(xué)院音樂學(xué)院音樂學(xué)副教授，學(xué)士，主要研究方向：音樂學(xué)、客家民族民間音樂。