王利婭
【摘要】本文旨在通過(guò)對(duì)贛客家服飾的面料、款式、色彩圖案等諸多視覺元素進(jìn)行研究,在綠色生態(tài)的時(shí)尚理念指引下,希望將贛客家人千百年來(lái)的服飾生態(tài)文化特色進(jìn)行論證,研究其服飾的生態(tài)之美對(duì)當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的啟示。
【關(guān)鍵詞】贛;客家服飾;當(dāng)代;生態(tài);服裝設(shè)計(jì)
我國(guó)的服裝產(chǎn)業(yè)還處于發(fā)展階段,自主創(chuàng)新還不夠完善,但不可否認(rèn)未來(lái)服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)和潮流必定為生態(tài)設(shè)計(jì)。生態(tài)理念下的服裝設(shè)計(jì)是采用生態(tài)材料的簡(jiǎn)約風(fēng)格或可二次利用的設(shè)計(jì),服裝工業(yè)應(yīng)以綠色生態(tài)為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。生態(tài)服裝伴隨著民族風(fēng)和懷舊思潮的流行,將愈來(lái)愈受到人們的追捧和青睞。本文希望將贛客家人千百年來(lái)所形成的服飾文化積淀,從生態(tài)角度引導(dǎo)現(xiàn)代人樹立環(huán)保、適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)的觀念,對(duì)當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生啟發(fā)。
一、客家服飾概述
客家,顧名思義便是客居他鄉(xiāng)。在古代,由于饑荒戰(zhàn)亂等原因,一大批來(lái)自中原地區(qū)的漢人,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的向南遷徙,終于在唐末時(shí)在贛南一帶定居下來(lái)并融入當(dāng)?shù)厝说纳?,也就是現(xiàn)在所稱的客家人。客家服飾的面料講究樸素實(shí)用,普遍穿素色,尤以藍(lán)、黑、白色最為流行,從原料生產(chǎn)到加工完全沒有任何化學(xué)試劑的參與??图曳椕媪戏仙鷳B(tài)、環(huán)保使身體免受傷害,并有無(wú)毒、安全的優(yōu)點(diǎn),是回歸自然、消除疲勞,讓人心情舒暢的紡織品??图曳椀目钍綄挸ê?jiǎn)便,多為家庭婦女自制,在使用和穿著時(shí)給人以舒適、松弛的感覺。
二、贛客家服飾的文化特征
贛客家傳統(tǒng)服飾是中原文化藝術(shù)元素為基礎(chǔ)變化發(fā)展而來(lái)的文化藝術(shù)形式??图曳椀倪@種“寬大”的特點(diǎn),正和古代中原漢服“寬博”特征一脈相承。當(dāng)今社會(huì),服裝設(shè)計(jì)界亟待解決的課題是在適度考慮服裝美感的同時(shí),應(yīng)從可持續(xù)發(fā)展和維護(hù)人類的健康為宗旨來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì),并加強(qiáng)服裝的舒適性、生態(tài)性、實(shí)用性等方面的研究。
(一)贛客家服飾中的面料表現(xiàn)——生態(tài)服裝材料
生態(tài)設(shè)計(jì)首先要求原材料的生態(tài)化,服裝設(shè)計(jì)中所使用的材料應(yīng)該安全,不能危害人體健康,則應(yīng)該首選生態(tài)環(huán)保的服裝材料。贛客家傳統(tǒng)服飾的主要原料就是用本地所產(chǎn)的夏布、葛布。苧麻是我國(guó)古代重要的纖維作物之一,作為優(yōu)良的紡織原料,因贛南的自然條件不適宜種棉花而得以盛產(chǎn),也稱為麻布或夏布,是客家服飾最重要的制作原料。其單纖維長(zhǎng)、強(qiáng)度大,吸濕和散濕快,熱傳導(dǎo)性能好,脫膠后潔白有絲光,至明清時(shí)期,寧都“州俗無(wú)不緝麻之家”,紡織夏布成為當(dāng)?shù)貗D女最為重要的產(chǎn)業(yè)。以往人們選擇服裝時(shí),人們更重視的是款式、色彩和面料,至于服裝是否是健康環(huán)保的少有關(guān)注。隨著生態(tài)服裝的流行,純天然的生態(tài)面料,滿足了當(dāng)下流行的“環(huán)保風(fēng)”和現(xiàn)代人返璞歸真的美好愿望。
(二)贛客家服飾中的色彩表現(xiàn)——生態(tài)服裝染料
當(dāng)下社會(huì)積極倡導(dǎo)構(gòu)建節(jié)約型社會(huì),從人類生活的方方面面來(lái)考慮,比如理性消費(fèi)提倡生態(tài)環(huán)保等,簡(jiǎn)約風(fēng)格更是近年來(lái)服裝流行不變的主題??图曳棽幌裆贁?shù)民族服飾那樣斑斕多姿、絢麗多彩,其服飾的色彩較單一,以黑、灰、藍(lán)、白為主色調(diào),講究樸素實(shí)用,以簡(jiǎn)潔見長(zhǎng)?!八{(lán)衫”已被視為客家這一族群的重要識(shí)別標(biāo)志,依據(jù)對(duì)客家文化及服飾的調(diào)研,特別是贛南客家傳統(tǒng)服飾的藍(lán)色體現(xiàn)了客家人智慧深邃的特質(zhì),顯現(xiàn)出客家人隨遇而安,與世無(wú)爭(zhēng)的平和心態(tài)。并且藍(lán)調(diào)在客家這一族群中長(zhǎng)久不變也顯現(xiàn)了其族群的團(tuán)結(jié)與長(zhǎng)久的文化特征,因此長(zhǎng)久以來(lái),客家服飾主色調(diào)依然是藍(lán)、青、紅三色。“藍(lán)衫”在我國(guó)古代主要是小官吏和儒生的服裝主色調(diào),后人穿著藍(lán)衫則表現(xiàn)出人們敬仰崇拜有文化知識(shí)的人,當(dāng)然隨著男女平等思想的灌輸,客家婦女的地位不斷提高,所以可能也是藍(lán)色得以普及的重要原因。
在客家服飾色彩中,藍(lán)色調(diào)大多采用當(dāng)?shù)貜V泛種植的植物,學(xué)名叫“藍(lán)靛”。因?yàn)槊藜徔椢镌龆嘁院?,需要大量的染料,后從閩西一帶傳入贛南。贛南一帶地域氣候特別適宜藍(lán)靛這種植物的生長(zhǎng),因此也促成了藍(lán)靛大規(guī)模的種植,并成為大宗外銷的商品。從藍(lán)靛中提取的藍(lán)色染料所獲得的經(jīng)濟(jì)效益不僅使客家人的生活水平日益得到提高,而且也促成了藍(lán)色成為客家服飾永恒的流行色。藍(lán)靛不僅可以提取到藍(lán)色,同樣也可以得到青、黑色??图曳椀纳噬铄涠鴮?kù)o,低調(diào)而平和,正是客家人長(zhǎng)久以來(lái)吃苦耐勞、勤儉持家、崇尚節(jié)約的生活本色,并顯現(xiàn)出穩(wěn)重內(nèi)斂的性格特征。平時(shí)也可以見到客家女性傳統(tǒng)服飾黑、白、灰、青等色調(diào)的樸素衣衫,這些色彩搭配都讓人感覺既素雅又明快。這也表現(xiàn)出客家人深受中原文化長(zhǎng)期滲入和時(shí)代風(fēng)尚對(duì)其的影響??图覀鹘y(tǒng)服飾從大自然中獲取天然染料,其用色多受當(dāng)時(shí)自然環(huán)境的影響及當(dāng)時(shí)染織技術(shù)所限,但這種純天然的染料以及節(jié)水且低污染的染整技術(shù)不正是我們當(dāng)代社會(huì)所向往的嗎?我們的服裝既要使人們穿著優(yōu)質(zhì)又要讓人們穿著舒適美觀;另一方面要求生態(tài)環(huán)保,減少紡織企業(yè)對(duì)環(huán)境的過(guò)度污染,當(dāng)然純綠色天然的織物染料在開發(fā)利用中還需要不斷開發(fā)研究,改善色譜過(guò)于單一等缺點(diǎn)。
(三)贛客家服飾中的款式表現(xiàn)——生態(tài)簡(jiǎn)約式樣
簡(jiǎn)約風(fēng)格一直是近年來(lái)服裝流行不變的主題,特點(diǎn)是倡導(dǎo)珍惜自然資源運(yùn)用簡(jiǎn)單化的材料,用最精煉、最準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)追求服裝的美感。樸素、方便、實(shí)用是客家衣著的特性??图曳椫饕纱蠼笊篮痛笱澮d,以及內(nèi)衣鞋襪等幾部分組成。由于贛南客家來(lái)自中原,對(duì)襟衫和大褲襠就是現(xiàn)在所謂的“唐裝”。當(dāng)然,純粹用黑、灰、藍(lán)的顏色染成的衣服穿著起來(lái)未免顯得沉悶、單調(diào),所以一些色彩鮮艷的花邊或圖案被客家人繡在這些衣物上做裝飾,這就使得客家服飾莊重而又有幾分情趣和活力,使得客家服飾有了畫龍點(diǎn)睛的一筆。建議當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)希望能從傳統(tǒng)服飾中吸取到更多對(duì)我們當(dāng)代社會(huì)生活有利的生產(chǎn)生活方式方法。應(yīng)在款式設(shè)計(jì)中采用多功能的設(shè)計(jì),簡(jiǎn)潔化的款式廓形及精致化的結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)來(lái)體現(xiàn)現(xiàn)代人簡(jiǎn)單而高貴的生活理念。并使服裝便于拆卸搭配及能夠?qū)εf材料進(jìn)行工藝技術(shù)處理和二次再造設(shè)計(jì)及材料的循環(huán)利用,才符合當(dāng)代社會(huì)打造生態(tài)設(shè)計(jì)的概念。
(四)贛客家服飾中的圖案表現(xiàn)——生態(tài)吉祥圖案
在贛客家服飾文化中也體現(xiàn)了多元族群文化的特征。這個(gè)族群一方面是來(lái)自中原的漢人移民,后又融入了畬瑤等南方土著族群,因此是一個(gè)多元族群文化交流融合的共同體??图曳椀慕Y(jié)構(gòu)特征與贛南地區(qū)當(dāng)?shù)氐淖迦何幕芮邢嚓P(guān)。例如:在客家服飾圖案的設(shè)計(jì)上,運(yùn)用了大量來(lái)自中原地區(qū)的傳統(tǒng)吉祥文化圖案,如牡丹圖案象征富貴,鯉魚象征魚躍龍門,元寶圖案象征金玉滿堂,但也包含了畬瑤土著文化的因素。又如,客家服飾的肥大寬松,就是古代中原漢服“寬衣博帶”特征的遺留,但又傳承了當(dāng)?shù)卮┭澆淮┤挂员阌谏絽^(qū)勞作的習(xí)俗。面對(duì)客家服飾漸行漸遠(yuǎn)的現(xiàn)狀,希望通過(guò)研究、傳承讓傳統(tǒng)服飾能有新的生機(jī)。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述,我們從贛客家服飾的面料、色彩、款式、圖案等特點(diǎn)分析其服飾生態(tài)文化特色,希望通過(guò)我們的研究,將深入挖掘客家服飾的文化底蘊(yùn),呈現(xiàn)出具有生態(tài)美學(xué)價(jià)值的服裝,樹立現(xiàn)代人生態(tài)的時(shí)尚理念和審美價(jià)值取向,改變現(xiàn)行的消費(fèi)方式,真正達(dá)到像客家服飾那樣人、物與環(huán)境的和諧統(tǒng)一,希望通過(guò)本文的研究能夠?qū)ΜF(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)和企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生一定程度上的影響。