夏伍華

鄉(xiāng)土是生命成長(zhǎng)的“根”，它伴隨著童年的溫暖記憶而成為每個(gè)人的生命底色；鄉(xiāng)土是學(xué)生作文的“魂”，是學(xué)生情感流淌的源泉。鄉(xiāng)土總是與生命的“根”、家鄉(xiāng)的“魂”緊密地聯(lián)系在一起，成為每一個(gè)學(xué)生割不斷的情絲。鄉(xiāng)土作文是極具民族根和兒童心的作文。構(gòu)建兒童鄉(xiāng)土寫作教學(xué)，就是要讓學(xué)生植根家鄉(xiāng)，積淀精神底氣，滋養(yǎng)精神家園。因此幾年來，我們從鄉(xiāng)土寫作資源的開發(fā)利用、鄉(xiāng)土寫作課堂模式的變革、鄉(xiāng)土化作文評(píng)價(jià)策略等多個(gè)方面入手，對(duì)鄉(xiāng)土作文教學(xué)進(jìn)行了積極的探索和研究。

一、一種理念，厘定鄉(xiāng)土寫作價(jià)值取向

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“各地都蘊(yùn)藏著多種語(yǔ)文課程資源。學(xué)校要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，認(rèn)真分析本地和本校的特點(diǎn)，充分利用已有的資源，積極開發(fā)潛在的資源?！编l(xiāng)土作文利用鄉(xiāng)土本地資源，敞開了學(xué)生寫作的新門徑。

鄉(xiāng)土作文敞開了寫作新門徑，是習(xí)作改革的期盼。依賴于閱讀教學(xué)的寫作教學(xué)，缺少一個(gè)具有科學(xué)性、操作性的作文教學(xué)系統(tǒng)和寫作訓(xùn)練系統(tǒng)。寫作教學(xué)內(nèi)容的缺失和偏位已成了制約寫作教學(xué)發(fā)展的瓶頸。依賴于主題閱讀下的作文教學(xué)，缺少自身螺旋式提升的寫作體系和具體要求，造成了寫作教學(xué)的隨意性大和難以操作，導(dǎo)致作文教學(xué)質(zhì)量不高。鄉(xiāng)土資源，就是指我們出生、成長(zhǎng)的地方的地域特色、自然景觀、文物古跡、地名沿革、歷史變遷、社會(huì)發(fā)展以及民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情、名人軼事、語(yǔ)言文化等。它是最貼近兒童生活的習(xí)作題材，為豐富兒童寫作題材、提高寫作質(zhì)量提供了可能。

鄉(xiāng)土作文植根兒童生活，是生命表白的需求。鄉(xiāng)土作文就是在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的范圍內(nèi)，以學(xué)校的所在地或?qū)W生出生、成長(zhǎng)的本土資源為題材的作文。兒童的寫作離不開鄉(xiāng)土。兒童第一眼見到的世界是鄉(xiāng)土，童年生活時(shí)期最長(zhǎng)的世界是鄉(xiāng)土，獲得生命體驗(yàn)最深的世界也是鄉(xiāng)土，獲得的個(gè)性感悟和最重要的體會(huì)還是鄉(xiāng)土。只有讓兒童去關(guān)注鄉(xiāng)土，表達(dá)鄉(xiāng)土，才能喚醒每一個(gè)兒童心里最柔軟的部分，他們也最有話可說，最有話可寫。所以說，鄉(xiāng)土作文是最具有民族根和兒童心的作文。

鄉(xiāng)土作文整合地域資源，是鄉(xiāng)土文化的召喚。鄉(xiāng)土資源源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是最為豐富的。就拿筆者所在的家鄉(xiāng)來說吧，上虞是虞舜文化的發(fā)源地，歷代鄉(xiāng)賢輩出，群星燦爛，民間故事豐盈，民族文化深厚，“東山再起”的東山，孝女曹娥的曹娥江，春暉教育之光的白馬湖，第四紀(jì)冰川遺跡的覆卮山……所有這些都是家鄉(xiāng)最為珍貴的教育財(cái)富。上虞地方文化叢書的出版，小學(xué)《可愛的上虞》地方教材的推行，“知我上虞，愛我上虞，興我上虞”系列活動(dòng)的蓬勃開展，為鄉(xiāng)土寫作教學(xué)的開展創(chuàng)造了一個(gè)良好的外部環(huán)境。開展鄉(xiāng)土寫作教學(xué)，可以讓學(xué)生在鄉(xiāng)土人文的熏陶下，激發(fā)寫作興趣，貼近現(xiàn)實(shí)生活，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情。

鄉(xiāng)土作文以兒童生活環(huán)境中的自然要素和人文要素作為寫作的素材，通過兒童用自己手中的筆描寫家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、自然風(fēng)貌來贊美家鄉(xiāng)， 開闊視野，豐富知識(shí)，深化情感，從而提高寫作水平，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。鄉(xiāng)土化，是兒童鄉(xiāng)土寫作最鮮明的特點(diǎn)，也是讓習(xí)作教學(xué)走向高效的重要途徑之一。

二、兩個(gè)基點(diǎn)，建構(gòu)鄉(xiāng)土習(xí)作教學(xué)體系

1. 著眼鄉(xiāng)土，梳理作文教學(xué)體系。

在這方面，我們根據(jù)實(shí)踐的探索，已經(jīng)形成了一個(gè)鄉(xiāng)土作文教學(xué)體系，主要有五個(gè)板塊。

（1）鄉(xiāng)土人物，指對(duì)歷史上家鄉(xiāng)所涌現(xiàn)的名人賢士的介紹。如《走近張杰爺爺》《美麗的傳說——曹娥的故事》《孝心永流傳》《孟嘗村的由來》《舜的故事》《梁祝傳說》《當(dāng)代曹娥——曹秋芳》等。

（2）鄉(xiāng)土景物，指對(duì)故鄉(xiāng)山山水水的介紹。如《我愛龍山公園》《雪天游龍山》《冬日的東山湖》《東山行》《家鄉(xiāng)的路》《熱鬧的跳蚤市場(chǎng)》《我們的東升橋》《古老的九獅橋》《走訪豐惠老街》《誰(shuí)不夸我家鄉(xiāng)好》《游鳳鳴山》《踏雪尋梅》《走訪“北撤遺址”》《白馬湖之春》等。

（3）鄉(xiāng)土文物，指對(duì)家鄉(xiāng)歷史遺傳的所有古跡和器物的介紹。如《化蝶》《越窯青瓷的故事》《曹娥廟里碑帖多》等。

（4）鄉(xiāng)土名物，是指對(duì)地方名特產(chǎn)的特點(diǎn)、傳說及其現(xiàn)代發(fā)展的介紹。如《采梅記》《采茶舞曲》《茶是怎么做成的》《果鄉(xiāng)飄飄夸家鄉(xiāng)》《果園里的風(fēng)波》《陽(yáng)春三月筍干菜》等。

（5）鄉(xiāng)土“非遺”，是指鄉(xiāng)土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，即對(duì)某一種民間小調(diào)、民間曲藝、民間技藝、民間節(jié)氣、民間儀式活動(dòng)等的介紹。如《巧手包餃子》《讓媽媽也甜甜嘴——元宵記事》《甜甜蜜蜜過大年》《新年趣事之年夜飯》《從頭新到腳》《幸福的紅包包》《清明艾餃情》《端午粽香飄》等。這個(gè)體系為兒童所熟知，易于感受，易于體驗(yàn)，自然也就易于寫作。

2.有效整合，重構(gòu)作文教學(xué)內(nèi)容。

如何將鄉(xiāng)土作文整合于人教版教科書習(xí)作內(nèi)容之中，既不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，又能提高作文教學(xué)的有效性呢？我們的做法是：

（1）鄉(xiāng)土作文導(dǎo)練設(shè)計(jì)。修訂后的課標(biāo)特別提出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，積極向上，表達(dá)真情實(shí)感?！编l(xiāng)土作文教學(xué)正是貼近學(xué)生實(shí)際，為學(xué)生的自主寫作提供了有利條件和廣闊空間。我們?cè)谛抡n程理念指導(dǎo)下，適當(dāng)調(diào)整和安排習(xí)作內(nèi)容，使內(nèi)容更貼近學(xué)生的心靈，讓學(xué)生明確可以寫什么，教師更明白該教什么。我們對(duì)三到六年級(jí)的鄉(xiāng)土作文進(jìn)行了導(dǎo)練設(shè)計(jì)，這一系列的鄉(xiāng)土作文題材，就是在吃透課標(biāo)和教科書的精神下，通過有機(jī)的篩選和調(diào)整，將上虞的名勝古跡分散在了八冊(cè)的習(xí)作內(nèi)容中，將上虞的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貫穿在學(xué)生整個(gè)習(xí)作活動(dòng)中。以四年級(jí)上冊(cè)的鄉(xiāng)土習(xí)作導(dǎo)練單的設(shè)計(jì)為例（如下表）：

四年級(jí)上冊(cè)的八次習(xí)作內(nèi)容非常豐富，其中：寫景的一篇，本冊(cè)我們?cè)O(shè)計(jì)的習(xí)作內(nèi)容是“江南第一廟——曹娥廟”；寫童話的一篇，我們就與鄉(xiāng)土資源“金近童話”結(jié)合；寫導(dǎo)游詞的一篇，可寫上虞地方名勝古跡，或是寫四季仙果游的介紹；自主作文和想象作文，又與我們學(xué)校的特色迎新活動(dòng)和小發(fā)明小創(chuàng)造結(jié)合等。

（2）習(xí)作內(nèi)容有效融合。首先是穿插習(xí)作內(nèi)容。鄉(xiāng)土作文有賴于人教版教科書的習(xí)作內(nèi)容，我們將鄉(xiāng)土作文內(nèi)容穿插其中，必須保證每學(xué)期八次課內(nèi)習(xí)作，在有效的教學(xué)時(shí)間里提升學(xué)生的習(xí)作水平。如四年級(jí)上冊(cè)第一單元習(xí)作主題是“自然景觀”，我結(jié)合學(xué)生的秋游活動(dòng)，進(jìn)行鄉(xiāng)土習(xí)作《美麗的虹蛘塔》。如四年級(jí)下冊(cè)第三單元習(xí)作主題是“大自然的啟示”，我就與科技館參觀結(jié)合，讓學(xué)生走入上虞城市館，了解上虞的創(chuàng)造發(fā)明。這樣的習(xí)作內(nèi)容整合，是鄉(xiāng)土作文教學(xué)的主要精髓，也體現(xiàn)了新課標(biāo)的理念。其次是拓寬習(xí)作范圍。如四年級(jí)上冊(cè)第五單元的習(xí)作內(nèi)容是寫導(dǎo)游詞，我們進(jìn)行了拓展：可以寫某一個(gè)景點(diǎn)的導(dǎo)游詞，可以根據(jù)上虞四季仙果之旅的特點(diǎn)，寫一寫導(dǎo)游詞，吸引四方來客，也可寫《曹娥廟導(dǎo)游詞》《龍山公園變了》《迷人的虹蛘塔》等。第三是微調(diào)習(xí)作素材。對(duì)有些不太貼近學(xué)生實(shí)際的內(nèi)容，我們進(jìn)行了調(diào)整。如四年級(jí)上冊(cè)第六單元的習(xí)作“看圖寫話”，是紅領(lǐng)巾幫助老人的故事，我們就調(diào)整為“上虞的當(dāng)代曹娥——曹秋芳”的內(nèi)容，讓身邊的“感動(dòng)浙江”人物走到學(xué)生習(xí)作中。我引領(lǐng)學(xué)生漫步鄉(xiāng)土，關(guān)注上虞，把學(xué)生的目光引向生活，引向他們熟悉的鄉(xiāng)土，在生活中尋找素材，學(xué)生作文時(shí)有話可寫，有事可敘，有情可抒，不愁無內(nèi)容可寫，從而喜歡習(xí)作，不斷品嘗作文成功的甜蜜。

三、三條途徑，開放鄉(xiāng)土作文體驗(yàn)課堂

1.鄉(xiāng)土閱讀資源的開發(fā)與整合——習(xí)得文本方法，進(jìn)行遷移表達(dá)。

一方山水，獨(dú)有一方風(fēng)情。鄉(xiāng)土文學(xué)景物的地域性、風(fēng)俗的獨(dú)特性、人物的鄉(xiāng)土性等特點(diǎn)，更易縮短與學(xué)生的距離，產(chǎn)生親和力，更易激發(fā)學(xué)生的鄉(xiāng)土情感，使學(xué)生從鄉(xiāng)土文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)寫作技能，豐富情感，提高綜合素質(zhì)。

（1）從教材文本中遷移。

實(shí)行讀寫結(jié)合鄉(xiāng)土化，讓兒童在讀寫中遷移寫作技能，表達(dá)鄉(xiāng)土情懷是鄉(xiāng)土作文的創(chuàng)新點(diǎn)。如學(xué)習(xí)《家鄉(xiāng)的橋》后可進(jìn)行主題遷移，讓學(xué)生描寫上虞的橋，敘寫古橋迷人的傳說；如學(xué)習(xí)《頤和園》后運(yùn)用過渡銜接手法讓學(xué)生寫美麗的校園，運(yùn)用《鄉(xiāng)下人家》中的對(duì)比手法寫美麗的水鄉(xiāng)，遷移《桂林山水》中的排比手法寫校園仙鶴噴泉的美景，等等。如學(xué)習(xí)蘇教版二年級(jí)下冊(cè)《月亮灣》第二段后，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用ABB結(jié)構(gòu)疊詞、比喻句，抓住家鄉(xiāng)田野與小河的形狀、色彩寫一段話，寫出家鄉(xiāng)景色的美。學(xué)生在文本的感悟中習(xí)得了表達(dá)的方法，結(jié)合圖片和生活觀察，勾勒出了一幅幅充滿稚氣的家鄉(xiāng)“圖”。

（2）從鄉(xiāng)土文學(xué)中品味。鄉(xiāng)土文學(xué)的作家更接近讀者，鄉(xiāng)土文學(xué)景物的地域性、風(fēng)俗的獨(dú)特性、人物的鄉(xiāng)土性等特點(diǎn)，更易縮短與讀者的距離，產(chǎn)生親和力，更易激發(fā)讀者的鄉(xiāng)土情感。如上虞有《孝女曹娥》《梁祝化蝶》《合浦還珠》《稱炭煉劍》《舜與百官》《大禹治水》《唐詩(shī)之路》《謝安出山》等美麗的鄉(xiāng)土故事，有《逗笑歌》《好兒童》《年糕謠》《螢火蟲》《蓮花落》《打蕎麥》《丟手絹》《皮筋謠》《油菜開花黃如金》《抗日民謠二首》《跳繩歌》等有趣的民歌民謠，還有夏丏尊、陳鶴琴、馬一浮、徐懋庸、朱自清、豐子愷、李叔同、金近等近現(xiàn)代鄉(xiāng)土名家寫的名篇，趙暢、陳榮力、顧志坤、陳秋強(qiáng)、何家煒、高志林、鄭志剛、徐偉軍等一大群當(dāng)代名家寫的名篇……都能使學(xué)生從鄉(xiāng)土文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，提煉寫作技能，豐富情感，更易提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。如童謠“一根繩，兩人搖，/三個(gè)寶寶排隊(duì)跳。/搖得低，像水池，/搖得高，像座橋。/搖搖搖，像波濤，/跳跳跳，魚蹦高。/你跳我跳大家跳，/好像魚兒水中鬧”是浙江省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、鄉(xiāng)土作家鄭志剛寫的《跳繩歌》，被評(píng)為“全國(guó)80首優(yōu)秀童謠”。教學(xué)中教師獨(dú)辟蹊徑，開展《快樂的游戲——?jiǎng)?chuàng)編童謠》創(chuàng)作指導(dǎo)，讓學(xué)生吟誦童謠，發(fā)現(xiàn)童謠的特點(diǎn)，運(yùn)用童謠創(chuàng)作的方法創(chuàng)編童謠。學(xué)生寫的童謠有聲有色，如趙艷小朋友的《跳皮筋》：“藍(lán)天高，白云飄，/小朋友把皮筋跳/。蹦蹦蹦，跳跳跳，/你跳我跳大家跳，一群‘袋鼠蹦兒高，人人跳得樂陶陶?！痹S佳穎小朋友的《踢毽子》：“踢踢踢，踢毽子，/踢得高，像只鳥，/踢得低，像只雞。/你踢我踢大家踢，/大家玩得笑嘻嘻?！?/p>

2.鄉(xiāng)土體驗(yàn)活動(dòng)的展開和融合——汲取鄉(xiāng)土營(yíng)養(yǎng)，觸發(fā)習(xí)作熱情。

“問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！编l(xiāng)土化的體驗(yàn)活動(dòng)開掘出了習(xí)作教學(xué)的源頭活水，激發(fā)了學(xué)生寫作的樂趣，使作文課堂走向了開放，走向了生本，走向了社會(huì)實(shí)踐。

（1）誦誦鄉(xiāng)土童謠?！安塘植贪偌?，日夜摸魚蝦，摸來魚蝦給人家，自吃糠糟豆腐渣?！边@是解放前流傳在上虞崧廈鎮(zhèn)蔡林村的童謠。這樣的鄉(xiāng)土童謠以千百年來勞動(dòng)人民的生活為創(chuàng)作題材，反映了當(dāng)?shù)氐拿袂轱L(fēng)俗，表達(dá)了勞動(dòng)人民的愛憎、理想及各種思想感情，具有相當(dāng)濃厚的生活氣息、地方特色與藝術(shù)感染力，誦起來朗朗上口。開展鄉(xiāng)土童謠誦讀活動(dòng)，可在誦讀中激發(fā)兒童情感、領(lǐng)悟藝術(shù)、學(xué)會(huì)創(chuàng)編。上虞民間廣為流傳的如《逗笑歌》《好兒童》《年糕謠》《螢火蟲》《蓮花落》《打蕎麥》《丟手絹》《皮筋謠》《油菜開花黃如金》《抗日民謠二首》《跳繩歌》等有趣的民歌民謠，通過讓學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)，感受生活的樂趣，從而激發(fā)他們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。

（2）講講民間故事。民間故事是從遠(yuǎn)古時(shí)代起，就在人們口中流傳，以奇異的語(yǔ)言和象征的形式講述了人與人之間的種種關(guān)系，是一種題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。它以口頭形式傳播，時(shí)代久遠(yuǎn)，情節(jié)夸張，充滿幻想，大都表現(xiàn)了人們的良好愿望。同時(shí)，這些民間故事頌揚(yáng)真、善、美，鞭策假、惡、丑，還能激勵(lì)人們熱愛生活。上虞是中國(guó)英臺(tái)之鄉(xiāng)，民間故事豐盈，民族文化深厚，中國(guó)四大民間故事之一的《梁山伯與祝英臺(tái)》的愛情故事膾炙人口，更有《孝女曹娥》《合浦還珠》《稱炭煉劍》《舜與百官》《大禹治水》《唐詩(shī)之路》《謝安出山》等一大批美麗的鄉(xiāng)土故事。通過電視、網(wǎng)絡(luò)讓學(xué)生觀看民間故事，記寫美麗傳說，舉行民間故事表演賽，發(fā)揮想象續(xù)編故事等，能使沉寂的歷史山水靈光四射，能使學(xué)生在傳承和演繹傳說的字里行間深入理解鄉(xiāng)土文化和民族精神，自然升騰出熱愛家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)。

（3）唱唱地方曲藝。紹興“蓮花落”說白唱詞采用的是紹興方言，通俗易懂，風(fēng)趣幽默，其音樂唱腔樸實(shí)流暢，娓娓動(dòng)聽，其故事情節(jié)富有濃郁的生活氣息，所以特別為紹興人所喜愛，尤其是深受紹興農(nóng)村群眾的鐘愛。邀請(qǐng)吳寶炎作講座、演出相聲，讓兒童走進(jìn)這種地方曲藝之中，學(xué)學(xué)快板藝術(shù)，唱唱蓮花曲調(diào)，說說上虞方言，模仿創(chuàng)作唱詞，感悟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的無窮魅力。

（4）游游鄉(xiāng)土名勝。一方山水，獨(dú)有一方風(fēng)情；一方名勝，凝聚一方人文。上虞名勝眾多，有“東山再起”的東山，孝女曹娥的曹娥江，小舜江水庫(kù)的小舜江，春暉教育之先的白馬湖，第四紀(jì)冰川遺跡的覆卮山，有鳳鳴仙境、曹娥廟、謝晉老屋、陳春瀾大宅院……親近鄉(xiāng)土名勝，寫寫導(dǎo)游詞，做做小導(dǎo)游，夸夸風(fēng)味小吃，推介家鄉(xiāng)特產(chǎn)，能夠激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，豐富精神體驗(yàn)。如宋明霞老師結(jié)合家鄉(xiāng)盛產(chǎn)水果的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)了一年一度的鮮果展銷會(huì)情境，請(qǐng)小朋友為家鄉(xiāng)水果編兒歌，唱響水果品牌，吸引全國(guó)游客參加家鄉(xiāng)四季仙果游活動(dòng)。學(xué)生們紛紛為下管櫻桃、長(zhǎng)塘柿子、蓋北葡萄、丁宅的草莓、二都楊梅編兒歌寫廣告詞，果香飄飄，別有韻味：“長(zhǎng)塘柿子長(zhǎng)得好，紅柿子，黃柿子，揭開蓋子嘗一嘗，味道甜甜像蜜糖。紫葡萄，一串串，掛在藤上蕩秋千。美人指，紅玫瑰，品種豐富任你挑。甜津津，香噴噴，這里是江南吐魯番?！?/p>

同時(shí)，農(nóng)村還有多種多樣的自然資源，像農(nóng)田果園、防護(hù)林帶、奇花異草，等等。我們可以引領(lǐng)學(xué)生去享受清靜的大自然，去欣賞家鄉(xiāng)的美景。春天來了，我們帶著學(xué)生走出校門，走進(jìn)田野，用鼻聞，用眼觀，用耳聽，用舌嘗，用心想，讓學(xué)生把自己的觀察、體驗(yàn)所得記錄下來，回校以后加以整理，稍加改動(dòng)，原汁原味的富有農(nóng)村特色的作文就寫出來了。夏天到了，我們帶著孩子們?nèi)バ蕾p金黃的麥浪、碧綠的荷葉、亭亭玉立的荷花。秋天來了，我們一起去采集落葉，去田間感受勞動(dòng)的艱辛，豐收的喜悅。冬天，我們一起觀察晨霧，一起到雪地里玩耍，欣賞大自然的杰作。我常常讓學(xué)生寫觀察日記，用一顆善于發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的心去感受自然的美。其實(shí)，生活在農(nóng)村的孩子有更多的機(jī)會(huì)接觸大自然，親近大自然，也有更多鮮活的生活體驗(yàn)，適時(shí)地對(duì)他們進(jìn)行引導(dǎo)，他們寫出來的作文會(huì)令人驚喜。

（5）采集民風(fēng)民俗。濃郁的民風(fēng)民俗也是作文的好素材。雖然時(shí)代在進(jìn)步，生活也日漸殷實(shí)，但農(nóng)村還保留著一些古老的民風(fēng)民俗。引領(lǐng)學(xué)生去體驗(yàn)、感悟，以古典的心情虔誠(chéng)地去接受民族人文的精神沐浴，這樣，能使學(xué)生既受到祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，又培養(yǎng)了他們關(guān)注生活、在生活中學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文的意識(shí)，同時(shí)也豐富了他們的作文素材庫(kù)。采集這些民風(fēng)民俗，將學(xué)生對(duì)美好的向往，對(duì)親情的珍惜，對(duì)民族的熱愛融入生活中，在體驗(yàn)中感悟生活情趣，體味民族的魅力。如清明節(jié)前夕，我有意識(shí)地布置了一項(xiàng)特殊的作業(yè)：“上墳、祭祀的時(shí)候，留心觀察，用心體會(huì)。回來后，寫一篇有關(guān)清明上墳過程及感受的作文?！焙⒆觽兿鹿P有神，勢(shì)如破竹，從上墳前的準(zhǔn)備，到去上墳的路上，從父母親友的言談，到自己的親身體驗(yàn)，句句吐露心聲，字字表達(dá)真情，真正體驗(yàn)到了“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的意境。同時(shí)，我還讓孩子們向老人們請(qǐng)教、了解我們當(dāng)?shù)剡€有哪些傳統(tǒng)的風(fēng)俗，讓他們進(jìn)行調(diào)查、訪問、收集，然后，查閱資料，進(jìn)行整理，匯編成冊(cè)，收入班級(jí)的“民風(fēng)民俗”集。

（6）參與勞動(dòng)實(shí)踐。相對(duì)于城市的孩子，農(nóng)村的學(xué)生親身經(jīng)歷的勞動(dòng)場(chǎng)景更多，也更有感觸：田間的收割播種、地里的采摘鏟耕、水中的撈魚捕蝦、摘果子抓鳥雀、造新房時(shí)的搬磚運(yùn)瓦……這樣的勞動(dòng)對(duì)孩子們來說如數(shù)家珍，而每一種場(chǎng)面都會(huì)讓他們歷歷在目，印象深刻。在寫作前，我們就抓住這些讓學(xué)生有話可寫的題材，讓他們有展示自己實(shí)踐風(fēng)采的舞臺(tái)。如結(jié)合春、秋季的農(nóng)忙時(shí)節(jié)，一方面讓學(xué)生幫助家人分擔(dān)勞動(dòng)重任，一方面結(jié)合親身經(jīng)歷的勞動(dòng)實(shí)踐來寫相應(yīng)的作文。當(dāng)孩子們開始“汗滴禾下土”的勞作時(shí)，就有了勞動(dòng)艱辛的體驗(yàn)：“看到爸爸被汗水浸透的衣服，看到媽媽忍著腰痛依然在棚里忙碌的背影，我說不出心里是什么滋味。我一定要幫爸媽多干點(diǎn)活，在學(xué)校好好學(xué)習(xí)，用知識(shí)來改變這一切！”這種由衷的感動(dòng)，是任何說教都啟發(fā)不了的。

此外，農(nóng)村孩子自?shī)首詷肥降膭趧?dòng)，如抓魚、摘果等最能體現(xiàn)童真童趣，體現(xiàn)農(nóng)村孩子特有的快樂。農(nóng)村的父母也許不會(huì)帶著孩子去劃船、溜冰，但是這些勞動(dòng)，既能鍛煉孩子的意志力，也能豐富孩子的情感體驗(yàn)。以此為題材的文章學(xué)生愛寫、易寫，是農(nóng)村小學(xué)作文的好素材。

（7）對(duì)話鄉(xiāng)賢名家。鄉(xiāng)土文學(xué)景物的地域性、風(fēng)俗的獨(dú)特性、人物的鄉(xiāng)土性等特點(diǎn)，縮短了作家、作品與讀者的距離，能產(chǎn)生親和力，更易激發(fā)學(xué)生的鄉(xiāng)土情感。歷史上上虞的兩次文化聚會(huì)，涌現(xiàn)出了如夏丏尊、 陳鶴琴、馬一浮、徐懋庸、朱自清、豐子愷、李叔同、金近等近現(xiàn)代鄉(xiāng)土名家的名篇，涌現(xiàn)出趙暢、陳榮力、顧志坤、陳秋強(qiáng)、何家煒、高志林、鄭志剛、徐偉軍等一大群當(dāng)代名家的名篇。讓學(xué)生對(duì)話鄉(xiāng)賢名家，了解寫作背景，解讀作品內(nèi)蘊(yùn)，感悟作者創(chuàng)作心路，分享成功的喜悅，更易提升學(xué)生的寫作情懷。如一位學(xué)生親近散文家高志林后，滿懷喜悅地寫下了《小記者與大作家的一次對(duì)話》：“……精彩的小記者采訪開始了。誰(shuí)都不愿錯(cuò)過這個(gè)機(jī)會(huì)，舉手、搶問此起彼伏。小記者們有的問：‘您成功的秘訣是什么？有的問：‘您對(duì)您的成功有什么感想？還有的問：‘你最滿意的作品是哪篇？……面對(duì)大家的疑問，高爺爺始終微笑著，語(yǔ)重心長(zhǎng)地給出了滿意的答案：‘仔細(xì)觀察，善于聯(lián)想，勤于寫作。高爺爺?shù)?2字寫作秘訣，使我們心中的疑團(tuán)迎刃而解。”

（8）采集鄉(xiāng)土語(yǔ)言。生活在農(nóng)村的人們，其日常用語(yǔ)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān)，是最鮮活最生動(dòng)的作文資源。方言可以反映出人們對(duì)世界的理解和思考，有助于學(xué)生表達(dá)某些概念和思想，把生活中的“內(nèi)容”用貼近生活實(shí)際的“語(yǔ)言”形式表達(dá)出來，可以有效解決學(xué)生作文中的表達(dá)困難。學(xué)生沒有了語(yǔ)言表達(dá)的障礙，寫作熱情自然就高漲起來，他們?cè)谌粘Ｉ钪芯蜁?huì)關(guān)注生活，最終達(dá)到運(yùn)用鄉(xiāng)土語(yǔ)言表達(dá)情感的目的。平時(shí)我們就讓學(xué)生交流、收集這些豐富的農(nóng)村語(yǔ)言，并在作文中加以運(yùn)用。農(nóng)村學(xué)生用具有鄉(xiāng)土特色的語(yǔ)言來表達(dá)，不僅增強(qiáng)了自己對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感，還能激發(fā)作文的興趣。他們?cè)谧魑臅r(shí)偶爾出現(xiàn)幾句方言，既方便介紹家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，又增添了幽默與詼諧。在談?dòng)H情的作文中，學(xué)生為了表達(dá)出父母對(duì)自己的愛，用上了方言的稱呼如“囡囡”“寶寶”等，字里行間無須多著墨，那濃濃的親情就浸潤(rùn)紙間。

當(dāng)然，我們還組織學(xué)生采集一些民間諺語(yǔ)俗語(yǔ)、名優(yōu)特產(chǎn)介紹等，同時(shí)嘗試引導(dǎo)學(xué)生通過多種形式記錄所收集的素材，如文字、圖片、錄音等，構(gòu)建了一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)土寫作的最佳素材庫(kù)，使資料更趨完整，更具有參考性。

3.鄉(xiāng)土展評(píng)方式的開掘與運(yùn)用——挖掘鄉(xiāng)土題材，提升愛鄉(xiāng)情懷。

“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓勵(lì)?！倍@種充滿情感的激勵(lì)、喚醒和鼓勵(lì)，對(duì)于每一個(gè)學(xué)生都將會(huì)產(chǎn)生鼓舞的力量。融合虞舜文化這些珍貴的家鄉(xiāng)教育資源，進(jìn)行鄉(xiāng)土展評(píng)，是作文評(píng)改的一條新途徑。我在班內(nèi)開設(shè)了一個(gè)“鄉(xiāng)土作文角”，學(xué)生的作文隨時(shí)可以展出，同學(xué)之間可以互相學(xué)習(xí)交流。我組織學(xué)生開展如“江南第一廟”“可愛的家鄉(xiāng)”“上虞的年味”等鄉(xiāng)土特色小報(bào)展評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生編寫《半山文學(xué)社》刊物，里面有每位學(xué)生的文章。我還用“鄉(xiāng)土名片”激勵(lì)學(xué)生的寫作熱情和愛鄉(xiāng)情懷。我們開展的一系列鄉(xiāng)土作文活動(dòng)，如“鄉(xiāng)土作家講座”“鄉(xiāng)土作文競(jìng)賽”等，為提高學(xué)生的作文能力，為他們身心的健康發(fā)展，奠定了堅(jiān)實(shí)豐厚的基礎(chǔ)。

我們的鄉(xiāng)土寫作教學(xué)，已逐漸構(gòu)建起一個(gè)鄉(xiāng)土化的作文教學(xué)體系。鄉(xiāng)土寫作教學(xué)的研究，彌補(bǔ)了小學(xué)作文教學(xué)內(nèi)容相對(duì)枯燥、教學(xué)方法受時(shí)空限制等問題，努力影響和改變兒童的生活觀、作文觀和價(jià)值觀，收到了鄉(xiāng)土文化育人的教育效果。

（作者單位：浙江紹興市上虞區(qū)崧廈鎮(zhèn)中心小學(xué)）

（責(zé)任編輯 張振清）