王平俊

[摘要]氣息對歌唱的重要性不言而喻，講歌唱就離不開氣息。本文的論述內(nèi)容主要從呼吸的自然性、吸氣的目的性、呼氣的情感性、神經(jīng)思維可知調(diào)節(jié)功能來探討歌唱的氣息。希望通過研究能對自己今后的氣息研究帶來幫助。

[關(guān)鍵詞]吸氣；呼氣；自然；目的；情緒

現(xiàn)在關(guān)于歌唱氣息的文章很多，因為自從有了歌唱研究，關(guān)于氣息的理論就隨之而生。而且相當(dāng)一部分文章論述的很有深度，觀點客觀明確，還有大量的論證依據(jù)，氣息的基本問題已闡述的非常清楚、全面。在這種情況下想寫一篇有新意的文章真的不容易，文章內(nèi)容的重復(fù)很難避免。為了避免重復(fù)而空談一番又覺得毫無意義。有一天，我與導(dǎo)師趙登營教授談?wù)摯藛栴}，他告訴我說：“中國的聲樂教育這者，能把氣息研究透徹的寥寥無幾，能用好的就更是屈指可數(shù)，歌唱氣息的研究是一個聲樂教育者一輩子都研究不完的課題?！睔庀⒌难芯坎皇且粌商斓氖虑椋约航裉斓睦碚撘苍S明天自己就把它推翻了。但是我還要不斷探索，因為這樣我對氣息問題的真相就會越來越清晰，愈來愈明了。下面我就對歌唱氣息跟大家進行探討，希望自己能夠自圓其說。

呼吸是維持人體二氧化碳和氧氣平衡的一種生理活動，正常的呼吸可以說是一切動物活動的基礎(chǔ)。歌唱離不開呼吸，因為歌唱是人體的一種生理活動。所以，歌唱這種活動必須以自然呼吸為基礎(chǔ)來進行。歌唱訓(xùn)練要以自然呼吸為切入點來發(fā)展。人在平靜狀態(tài)下的呼吸告訴歌者什么是自然呼吸，氣是怎樣進去的，又是怎樣出來的，一切都是那么的自然。人自然呼吸的通道只有這一條，沒有第二條。所以，歌唱的吸氣和呼氣也不能亂改道，這點必須確信。自然狀態(tài)吸氣時，由于肺部的擴張引起通相關(guān)的黏膜、肌肉、骨骼、內(nèi)臟相應(yīng)變化，這些變化有的比較明顯，如橫膈膜、肋骨的第八、九、十對、腰部兩側(cè)、后腰及腹部。有的變化較為微弱，如胸的上部、胸上部對應(yīng)的后背、喉嚨等。平靜狀態(tài)下的自然呼氣屬于無意識狀態(tài)，有人說吸氣是主動的，呼氣是動地。那么，當(dāng)我們睡覺得時候呼和吸主被動關(guān)系又是什么呢？我想它是人延續(xù)生命必需的一種活動方式，不能用簡單地用主動與被動來解釋，這不科學(xué)。當(dāng)人們在朗讀的過程中，特別是讀的句子較長的時候，呼吸狀態(tài)在自然的基礎(chǔ)上就發(fā)生了變化，吸氣的量變大了，呼氣的時間變長了。從這點看，人有加大吸氣量和控制呼氣流速的能力，而且是與生俱來的。如果探討一下在這個意識形態(tài)下誰起了主要作用？我想應(yīng)該是神經(jīng)思維。這時人沒有想著要往哪里吸氣，以及如何吐氣，考慮更多的是我要干什么？如何干的問題。如果非要弄清這個過程是如何發(fā)生的，那也不難。通過快速不間斷的、相對較長時間的朗讀，或發(fā)長音“斯”我們不難發(fā)現(xiàn)，控制的部位主要來自腹部，還有肋骨，特別是第八、九、十對肋骨、膈肌、腰部兩側(cè)及后腰等，而身體的其他部位主要起輔助作用。我們這里把起主要作用的身體部位清楚羅列，其實已經(jīng)傷害了自然呼吸。為什么？因為歌唱者只對起主要作用的部位加以練習(xí)，進而忽略了起輔助作用的其他身體部位，從而忽略呼吸的整體性。這種片面地氣息練習(xí)是當(dāng)下最普遍的教學(xué)方式，它在長期的傷害著自然呼吸，傷害著年輕的學(xué)子們。我不反對對歌唱氣息的研究刨根問底，但我們研究是不能脫離正常的生理活動，還有神經(jīng)本能的反映，這要客觀看待。

歌唱的吸氣與自然吸氣的原理沒有太大的區(qū)別，其主要不同發(fā)生在吸的量上。吸氣量的多少取決于如何呼氣，呼氣長短決定吸氣的量要與之相對應(yīng)，不能失去目的性。樂句長時呼氣的時間相對較長，較長的呼氣時間會反過來作用于吸氣的多少，這樣吸氣就會變得有目的，為什么要吸這么多的氣就會明確。不要無緣無故吸氣，多吸、少吸都不好。但凡是都沒有絕對，不能片面看問題。根據(jù)歌唱的實際來看，吸氣要比實際歌唱所用氣量要多，這樣一是保證夠用，二是可以靈活處理不同情感的變化，是歌唱變得游刃有余。以自然吸氣為途徑來加大吸氣量與自然吸氣在形式上沒有太大的區(qū)別，只有量的變化。如果非要拋開吸氣目的來講身體對加大吸氣量的作用，那么，在自然吸氣過程中引起變化比較大的部位應(yīng)該承擔(dān)加大吸氣量的主要任務(wù)。如前段提到的橫膈膜、肋骨的第八、九、十對、腰部兩側(cè)、后腰及腹部等。橫膈膜下降更深、第八、九、十對肋骨水平橫向運動更寬、腰部兩側(cè)、后腰及腹部更加外展就會吸入更多的氣。在自然吸氣的基礎(chǔ)上，通過以上幾個與吸氣相關(guān)的部位的變化來加大吸氣的量是自然吸氣的延續(xù)，是吸氣活動相對自然的變化，沒有脫離身體的自然吸氣的機能，是相對可靠的吸氣形式。如上段提到的一口氣朗讀較長的句子要進行的吸氣就是這種現(xiàn)象。如果用變化較小的部位承擔(dān)加大吸氣量的主要任務(wù)，那結(jié)果可想而知。首先基本的生理吸氣形式發(fā)生改變。二是控制呼吸的部位發(fā)生改變，這樣最后的結(jié)果就是脫離自然，走向邪路。如擴張上胸吸氣，抬高上胸吸氣，就是這種現(xiàn)象。

歌唱的呼氣與自然狀態(tài)下的呼氣區(qū)別比較大。首先是單位時間要長，其次是呼氣的強弱變化較為頻繁。歌唱如何進行呼氣跟想要怎樣表達情緒有關(guān)，這點跟如何講話十分相似。你是哄孩子睡覺，還是罵人。你是無精打采，還是斗志昂揚這些都決定了呼氣的不同狀態(tài)。情緒的變化刺激著神經(jīng)的調(diào)節(jié)，引起呼氣的變化。為什么歌唱要有感情，因為情緒是決定如何呼氣的主要因素。如果非要講身體對呼氣的作用，我們只需從吸氣狀態(tài)作反向思考便可以得到啟示，這里不再細講。

單純地氣息練習(xí)會對歌唱帶來傷害，因為它會失去整體性，但是它又不失為一個有效地途徑。我這樣說可能會自相矛盾，還是那句話，凡事沒有絕對的自然，歌唱也是一樣，只是相對自然。歌唱呼吸還是要在自然的基礎(chǔ)上相對自然的進行訓(xùn)練，如楊鴻年老師提倡的“斯”字氣息練習(xí)法、傳統(tǒng)的“狗喘氣”、嘴巴打“嘟”等練習(xí)，這些對歌唱的發(fā)展非常有效。