楊曉英

中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是凝聚全黨和全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，對(duì)中國(guó)夢(mèng)的研究是一項(xiàng)具有重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義的課題。如何認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng)？如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)？個(gè)人夢(mèng)想和中國(guó)夢(mèng)之間是什么關(guān)系？個(gè)人奮斗和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)之間又是什么關(guān)系？等等。這些問題已經(jīng)成為理論界共同關(guān)心的一個(gè)話題。馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們從新的視角深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握中國(guó)夢(mèng)。本文立足于馬克思主義哲學(xué)的視角，借助辯證唯物主義、歷史唯物主義和實(shí)踐唯物主義，分析中國(guó)夢(mèng)的特性、內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)路徑，以期幫助人們準(zhǔn)確理解和把握中國(guó)夢(mèng)，并為實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大夢(mèng)想而努力奮斗。

一、辯證唯物主義：認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng)的特性

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，在人類歷史的發(fā)展過程中，既要看到歷史發(fā)展的普遍規(guī)律，又不能把這種普遍規(guī)律絕對(duì)化，要看到其個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展形式上所表現(xiàn)出來的特殊性，要始終堅(jiān)持普遍與特殊、一般與個(gè)別相統(tǒng)一的辯證法。列寧更是強(qiáng)調(diào)：“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的?！敝袊?guó)夢(mèng)在一系列特性上恰恰體現(xiàn)了這種辯證思維。

1.中國(guó)夢(mèng)是民族性和世界性的統(tǒng)一。首先，中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，是中華民族的夢(mèng)。從中國(guó)夢(mèng)的提出背景、表述方式到實(shí)現(xiàn)途徑無(wú)一不具有鮮明的民族特色，彰顯出獨(dú)特的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。因此，中國(guó)夢(mèng)毫無(wú)疑問具有民族性、特殊性。其次，從發(fā)展趨勢(shì)看，中國(guó)夢(mèng)的提出符合世界經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的發(fā)展規(guī)律，切合當(dāng)今世界和平與發(fā)展的時(shí)代主題;從具體內(nèi)容看，中國(guó)夢(mèng)汲取了人類文化發(fā)展的進(jìn)步成分，在民主、自由、公正、法治等價(jià)值追求上絲毫沒有落后于世界潮流;從終極目標(biāo)看，中國(guó)夢(mèng)不僅造福中國(guó)人民，而且造福世界各國(guó)人民。它所要實(shí)現(xiàn)的不僅僅是中華民族的偉大復(fù)興，更要兼顧各國(guó)的共同利益，和其他國(guó)家一道共同破解人類發(fā)展難題，應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)，推動(dòng)世界發(fā)展和人類進(jìn)步。所以，中國(guó)夢(mèng)既是中國(guó)的，也是世界的，具有世界性、普遍性。

2.中國(guó)夢(mèng)是理想和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是近代以來有識(shí)之士的執(zhí)著追求，也是中華民族千百年來夢(mèng)寐以求的美好理想?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，中華民族始終沒有忘記家國(guó)天下的使命，勤勞的中國(guó)人民始終沒有放棄對(duì)美好生活的渴望和追尋。從古代的小康夢(mèng)、大同夢(mèng)，到近代的民族獨(dú)立夢(mèng)和人民解放夢(mèng)，歷史長(zhǎng)河留下了中華兒女一個(gè)個(gè)追夢(mèng)的印記。今天，中國(guó)夢(mèng)仍然延續(xù)著這個(gè)夢(mèng)想的足跡，這可謂中國(guó)夢(mèng)與千百年來中華民族的夢(mèng)想共同具有的普遍之意。然而，中國(guó)夢(mèng)不僅僅是一種理想、夢(mèng)想，它更立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來。改革開放使中國(guó)今非昔比，綜合國(guó)力迅速上升，人民生活水平不斷提高，這為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。中國(guó)夢(mèng)也是在中國(guó)共產(chǎn)黨人90多年接力奮斗的基礎(chǔ)上、在總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨60多年執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上、在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中提出來的，它深深植根于中國(guó)現(xiàn)實(shí)的土壤，把握了中國(guó)發(fā)展的階段性特征，具有真實(shí)性和可行性。

3.中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家、民族和個(gè)人夢(mèng)想的統(tǒng)一。從國(guó)家層面看，中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng);從社會(huì)層面看，中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)民族振興;從個(gè)人層面看，中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)人民幸福。所以，中國(guó)夢(mèng)首先是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)凝聚了中華兒女的思想共識(shí)，樹立了一個(gè)全國(guó)人民共同為之奮斗的美好愿景，起到了整合全國(guó)各階層、各族人民的思想和行為的作用，是各族人民堅(jiān)定民族自信、共創(chuàng)幸福生活的強(qiáng)大根基。這是中國(guó)夢(mèng)相對(duì)個(gè)人來說所具有的普遍性和共同性。同時(shí)，中國(guó)夢(mèng)也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)，“民惟邦本、本固邦寧”，在追求國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)的同時(shí)，每個(gè)個(gè)體都有追求自己夢(mèng)想的自由和權(quán)利，而且社會(huì)也為我們追求這種夢(mèng)想提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)、制度環(huán)境和精神動(dòng)力。這是中國(guó)夢(mèng)所包含的特殊性和差異性。

二、歷史唯物主義：解析中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵

習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！边@句話從三個(gè)層面概括了中國(guó)夢(mèng)的深刻內(nèi)涵：中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)想，也是中華民族的夢(mèng)想，更是中國(guó)人民的夢(mèng)想。在此，我們不妨結(jié)合歷史唯物主義來分析其深意。

馬克思主義哲學(xué)的歷史唯物論認(rèn)為，“無(wú)論歷史的結(jié)局如何，人們總是通過每一個(gè)人追求他自己的、自覺預(yù)期的目的來創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動(dòng)的愿望及其對(duì)外部世界的各種各樣的合力，就是歷史?！币簿褪钦f，與自然界運(yùn)行的規(guī)律不同，人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律是通過有意識(shí)、有目的的人的活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的，由于每個(gè)人特殊的社會(huì)生活條件不同，其個(gè)人意志也是不盡相同的，這樣，“就有無(wú)數(shù)相互交錯(cuò)的力量，就有無(wú)數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果，而這個(gè)結(jié)果又可以看作一個(gè)作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物?！睔v史發(fā)展的結(jié)果和每個(gè)人的愿望都不盡相同，歷史就是通過無(wú)數(shù)個(gè)人活動(dòng)的合力造就的，每個(gè)人的活動(dòng)都對(duì)合力有所貢獻(xiàn)，每個(gè)人都參與了歷史規(guī)律的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)發(fā)展打上了每一個(gè)人的印記。社會(huì)歷史既是一個(gè)合乎規(guī)律的發(fā)展過程，也是人們自覺追求其預(yù)期目的的發(fā)展過程。

因此，在關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵上，我們至少可以形成以下認(rèn)識(shí)：

1.中國(guó)夢(mèng)是有激情、有夢(mèng)想的中國(guó)人民對(duì)一百多年來奮斗歷程的理性反思、對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的自覺把握和對(duì)未來幸福生活的美好期盼。如前所述，中國(guó)夢(mèng)雖然叫作“夢(mèng)”，但又不僅僅是夢(mèng)，而是對(duì)理想的一種更自覺、更親切、更理性的表達(dá)，是中華民族在經(jīng)歷了一百多年的艱苦探索之后，終于找到了適合中國(guó)國(guó)情的道路、理論和制度，看清了世界潮流，找到了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，終于可以有底氣、有自信地向著小康社會(huì)和更高水平的目標(biāo)邁進(jìn)。因此中國(guó)夢(mèng)是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)之上的理性的理想。

2.中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵豐富，涵蓋了各個(gè)層面、各個(gè)角度的不同內(nèi)容。社會(huì)是由不同階層和許許多多的個(gè)體構(gòu)成的，而每個(gè)階層和不同個(gè)體的理想和愿望又有很大的差別，所以，就其內(nèi)容看，中國(guó)夢(mèng)涵蓋了國(guó)家、民族、家庭、群體、區(qū)域和個(gè)體等不同層面，囊括了國(guó)家夢(mèng)想、民族夢(mèng)想、階層夢(mèng)想、行業(yè)夢(mèng)想、地區(qū)夢(mèng)想和個(gè)人夢(mèng)想等諸多內(nèi)容，其中每一個(gè)夢(mèng)想都是中國(guó)夢(mèng)不可或缺的組成部分。同時(shí)，中國(guó)夢(mèng)還體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)等不同方面。在政治上，中國(guó)夢(mèng)是政治民主、各項(xiàng)制度趨于完善的夢(mèng);在經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)夢(mèng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活實(shí)現(xiàn)富裕的夢(mèng);在文化上，中國(guó)夢(mèng)是文化繁榮、精神生活日益豐富的夢(mèng);在社會(huì)上，中國(guó)夢(mèng)是社會(huì)和諧、人人自由全面發(fā)展的夢(mèng);在生態(tài)上，中國(guó)夢(mèng)是生態(tài)文明、美麗中國(guó)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的夢(mèng)。

3.中國(guó)夢(mèng)是各種理想相互作用形成的共同結(jié)果。中國(guó)夢(mèng)雖然包含著個(gè)人夢(mèng)，但并不是每個(gè)個(gè)人、每個(gè)階層夢(mèng)想的簡(jiǎn)單相加，正如歷史合力論所指出的那樣，最終實(shí)現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng)可能和每個(gè)階層、每個(gè)個(gè)體的愿望并不完全相同，但每個(gè)階層、個(gè)人的夢(mèng)想對(duì)中國(guó)夢(mèng)而言并非毫無(wú)意義，相反，個(gè)人為自身夢(mèng)想所作出的努力將為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)作出不同程度的貢獻(xiàn)，是中國(guó)夢(mèng)必不可少的一部分。中國(guó)夢(mèng)說到底是由一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的個(gè)體夢(mèng)匯聚而成，每個(gè)人都是中國(guó)夢(mèng)的設(shè)計(jì)師和筑造者，中國(guó)夢(mèng)最終必須靠每個(gè)中國(guó)人的共同努力、形成合力才能實(shí)現(xiàn)。

三、實(shí)踐唯物主義：奠定中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路徑

實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)最鮮明的哲學(xué)特色，也是區(qū)別于其他一切哲學(xué)的根本之處，所以，很多學(xué)者把馬克思主義哲學(xué)稱為實(shí)踐唯物主義。顧名思義，這種哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)世界中的基礎(chǔ)地位，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)理論來自實(shí)踐，并且要為實(shí)踐服務(wù)，在實(shí)踐中使自身不斷獲得豐富和發(fā)展。中國(guó)夢(mèng)作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，凝聚著全體中國(guó)人民的共同理想，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不能靠空談，只能靠大膽實(shí)踐、真抓實(shí)干。

1.成就中國(guó)夢(mèng)要堅(jiān)持“三個(gè)必須”。習(xí)近平總書記指出，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、必須弘揚(yáng)中國(guó)精神、必須凝聚中國(guó)力量?！敝袊?guó)道路，就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，它是近代以來中華民族艱辛探索中國(guó)發(fā)展道路的歷史成果。它既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又全面推進(jìn)政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，構(gòu)建了五位一體的總體布局;既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革開放;既不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，又以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是通向國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的必由之路。我們一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。在道路選擇上，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。中國(guó)精神就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。在中華民族5000多年的歷史進(jìn)程中，形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，形成了以改革創(chuàng)新為核心的求真務(wù)實(shí)、敬業(yè)奉獻(xiàn)、公平競(jìng)爭(zhēng)、民主法治等時(shí)代精神，這些精神是鼓舞我們迎難而上、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的動(dòng)力之源，必須大力弘揚(yáng)。中國(guó)力量，就是全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量，是13億中國(guó)人齊心協(xié)力為夢(mèng)想而奮斗的強(qiáng)大凝聚力。凝聚中國(guó)力量，要堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，鞏固和發(fā)展愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，引導(dǎo)社會(huì)各階層充分發(fā)揮創(chuàng)造精神，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任;凝聚中國(guó)力量，需要政府構(gòu)建公平正義的社會(huì)環(huán)境，保證人民公平享有各種機(jī)會(huì)。

2.成就中國(guó)夢(mèng)要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是一項(xiàng)艱巨而又復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，需要黨帶領(lǐng)人民在改革中不斷堅(jiān)持和拓展;中國(guó)精神，需要黨帶領(lǐng)人民在實(shí)踐中大力弘揚(yáng)和踐行;中國(guó)力量，需要黨在全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)中持續(xù)凝聚和積累。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，必須牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線，堅(jiān)持解放思想、改革創(chuàng)新，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，按照控制總量、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高質(zhì)量、發(fā)揮作用的總要求，明確目標(biāo)、突出重點(diǎn)，健全機(jī)制、務(wù)求實(shí)效，不斷提高黨員發(fā)展和管理工作的科學(xué)化水平，著力把各方面先進(jìn)分子和優(yōu)秀人才更多吸收到我們黨內(nèi)，努力建設(shè)一支規(guī)模適度、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、作用突出的黨員隊(duì)伍，夯實(shí)黨執(zhí)政的組織基礎(chǔ)，為全面建成小康社會(huì)、奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，必須以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，善于用改革的辦法來解決黨的建設(shè)中存在的難題，不斷在理論上有新的發(fā)展，在實(shí)踐上有新的創(chuàng)造，不斷增強(qiáng)執(zhí)政圖強(qiáng)的機(jī)遇意識(shí)、執(zhí)政興國(guó)的發(fā)展意識(shí)、執(zhí)政為民的宗旨意識(shí)和執(zhí)政安邦的憂患意識(shí)。

3.成就中國(guó)夢(mèng)要依靠眾人之力。中國(guó)夢(mèng)不是個(gè)人夢(mèng)想的簡(jiǎn)單相加，而是許許多多個(gè)人夢(mèng)想相互作用匯聚成的合力，但這并不意味著個(gè)人夢(mèng)想在中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)中毫無(wú)意義，相反，每個(gè)人都是合力的一分子，都為合力作出了貢獻(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)追求國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，最終的落腳點(diǎn)是人民幸福。所以，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須依靠每一個(gè)中國(guó)人的實(shí)干和努力。人民是歷史的創(chuàng)造者，也是中國(guó)夢(mèng)最直接、最主要的依靠者和參與者，離開了人民的參與，忽略了人民的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)，中國(guó)夢(mèng)就會(huì)成為水中月、鏡中花，不可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。只有一切依靠人民，一切為了人民，中國(guó)夢(mèng)才有可靠的根基。依靠眾人之力，就要充分發(fā)揮每個(gè)人的主體作用。每一個(gè)人都要腳踏實(shí)地做好自己的事情，充分發(fā)揮自己的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把對(duì)中國(guó)夢(mèng)的追求轉(zhuǎn)化為不懈奮斗和辛勤勞作的實(shí)際行動(dòng)，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)實(shí)干精神，營(yíng)造實(shí)干氛圍，把我們每一個(gè)人的力量匯聚成實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。依靠眾人之力，黨員干部必須發(fā)揮先鋒模范作用。黨員干部要時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持為民務(wù)實(shí)清廉之風(fēng)，進(jìn)一步密切黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持深入基層、深入實(shí)際，傾聽百姓聲音，了解群眾疾苦，把人民的期待轉(zhuǎn)化為一項(xiàng)項(xiàng)惠民利民的具體措施，敢挑重?fù)?dān)、勇于創(chuàng)新，爭(zhēng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的“領(lǐng)航員”。

注：本文為陜西省社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“以陜西精神助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育”（13C038）的階段性成果。

作者單位：中共陜西省委黨校

責(zé)任編輯：雙艷珍