黃鈺瑭

語(yǔ)文者，誠(chéng)民族之靈魂，國(guó)家之根本。四美具，二用強(qiáng)。四美者，理不難；關(guān)乎聲，見(jiàn)于形；得于人，明于情。音樂(lè)美，語(yǔ)言中；象意美，字內(nèi)看；人文美，日益增；情感美，處處見(jiàn)。語(yǔ)文之美，美在形式，美在內(nèi)容。用處可大可小，大則關(guān)乎國(guó)家之興衰，小則決定道德之高下。

音樂(lè)美，何所見(jiàn)？雙聲疊韻疊音聲調(diào)以為主，音樂(lè)停頓駢散交錯(cuò)長(zhǎng)短相間以為輔。兩者相依，相輔相成。抑揚(yáng)頓挫之悅耳，慷慨激昂之動(dòng)聽(tīng)，足以頡頏音樂(lè)之美。

“象形”性，漢字之獨(dú)具。其他語(yǔ)言拼音符號(hào)也，惟漢字者音形義融一體。漢字為審美型文字，審美性乃漢字獨(dú)具之魅力。漢字起源于自然物象之摹寫(xiě)，漢字?jǐn)z取自然美之精華。先人造字，或“因物構(gòu)思”，或“博采眾美”。豐富多彩、生動(dòng)優(yōu)美，漢字形象之特色。中凝大自然之萬(wàn)象紛呈，積淀造化之神秀，展吞吐之自然偉力。書(shū)寫(xiě)見(jiàn)形式之美，表意知抒情之酣暢。

人文美，中華文化之精粹也。泱泱華夏數(shù)千年，漢語(yǔ)發(fā)展日臻精；人文精神充溢漢語(yǔ)中，形式表達(dá)印痕深。華夏大地遼闊肥沃，中華民族繁衍生息之基礎(chǔ)，整體、統(tǒng)一民族意識(shí)孕育于封閉自足之自然環(huán)境，民族地域心理歷史皆留漢語(yǔ)發(fā)展之烙印。漢語(yǔ)重整體重和諧重意合，上古神話(huà)寓言故事名人軼事詩(shī)文名句佛教教義相融匯，益增華夏語(yǔ)言之美感。

語(yǔ)文，表情達(dá)意之極品，動(dòng)心見(jiàn)性之鏡筌。喜怒哀懼愛(ài)惡欲；此七情，皆所具；色聲香味觸法，共六欲，備得見(jiàn)。骨肉情、師生情、朋友情、夫妻情，情情切；愛(ài)國(guó)情、階級(jí)情、事業(yè)情，情情真。

“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，顯語(yǔ)文之大用；“思接千載，視通萬(wàn)里”，展語(yǔ)文之浩瀚；“賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”，見(jiàn)語(yǔ)文之風(fēng)流；“豪華落盡見(jiàn)真淳”，明語(yǔ)文之蘊(yùn)藉。似輕風(fēng)，輕滑心頭，送慰藉之清涼；如流水，柔拂心間，灑滋潤(rùn)之甘霖。燃心燈，焚心香，輕吟低唱，細(xì)品慢悟，響動(dòng)人之謠曲，余音裊裊；蕩心靈之清泉，深情款款。

語(yǔ)文處處美。美在見(jiàn)證歷史升華歷史；美在它源于生活高于生活；美在使人快樂(lè)使人悲傷。篇章華美為高貴之美，上口詩(shī)詞為飄逸之美，方正楷書(shū)為剛毅之美，流瀉行草為靈動(dòng)之美，巧妙辯答為機(jī)智之美，激昂號(hào)召為正義之美，委婉勸誡為深沉之美，心靈溝通為實(shí)用之美……

祖國(guó)語(yǔ)言博大精深，可以感悟黃河之不羈與剛強(qiáng)及長(zhǎng)江之奔放與瀟灑；可以領(lǐng)略東北山村之威武粗獷及江南水鄉(xiāng)之溫柔秀雅；祖國(guó)語(yǔ)言生機(jī)盎然祖祖輩輩永葆生機(jī)；祖國(guó)語(yǔ)言韻味無(wú)窮世世代代流光溢彩！

（選自《新課程》）