褚娟+管新華

[摘 要] 抗戰(zhàn)時(shí)期毛澤東關(guān)于“民主共和國(guó)”的構(gòu)想，經(jīng)歷了從“三民主義共和國(guó)”思想到“新民主主義共和國(guó)”思想的演變歷程?！叭裰髁x共和國(guó)”設(shè)想是在中國(guó)建立一個(gè)英美式的民主共和國(guó)，“新民主主義共和國(guó)”主張是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人民聯(lián)合專政的民主共和國(guó)。經(jīng)過(guò)比較，中國(guó)共產(chǎn)黨人最終選擇了社會(huì)主義道路、社會(huì)主義理論和社會(huì)主義制度。

[關(guān)鍵詞] 抗戰(zhàn)時(shí)期 三民主義共和國(guó) 新民主主義共和國(guó) 毛澤東

一、毛澤東“三民主義共和國(guó)”設(shè)想的內(nèi)容、實(shí)質(zhì)及實(shí)現(xiàn)方法

1937年7月15日，中共中央在國(guó)共合作宣言中明確提出：“孫中山先生的三民主義為中國(guó)今日之必需，本黨愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗?！盵1]p367鑒于“國(guó)民黨的權(quán)力和地位是不容忽視的，當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的地位在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中已經(jīng)是領(lǐng)導(dǎo)和骨干，如果沒(méi)有國(guó)民黨，中國(guó)革命的成功是很難實(shí)現(xiàn)的?！盵2]而長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)仍然是“一切工作準(zhǔn)備過(guò)渡到工農(nóng)資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟的民主共和國(guó)”。

（一）毛澤東對(duì)“三民主主義共和國(guó)”的性質(zhì)、內(nèi)容和前途等基本問(wèn)題做了科學(xué)分析。關(guān)于“三民主義共和國(guó)”的性質(zhì)，毛澤東明確提出：“是全國(guó)所有不愿當(dāng)亡國(guó)奴的人民，用無(wú)限制的普選方法選舉代表組織代議機(jī)關(guān)這樣一種制度的國(guó)家?！盵1]p102其既不同于當(dāng)前的半殖民地半封建狀態(tài)，也不是社會(huì)主義，不是蘇維埃，因?yàn)樵谶@個(gè)三民主義共和國(guó)國(guó)家中，資本家是可以存在的。

在此基礎(chǔ)上，毛澤東還明確“三民主義共和國(guó)”的內(nèi)容，即一個(gè)英美式的民主共和國(guó)國(guó)家，一個(gè)地位平等、政治平等、經(jīng)濟(jì)平等的國(guó)家[3]。

首先，這個(gè)國(guó)家是一個(gè)民族主義的國(guó)家。這個(gè)國(guó)家必須有獨(dú)立的主權(quán)和國(guó)際地位，任何別的國(guó)家都不能干涉它，同時(shí)它也不去干涉任何外國(guó)。無(wú)論在什么方面，包括與我們國(guó)家和平共處的友好朋友之間都是以平等互利的精神，共同發(fā)展。對(duì)國(guó)內(nèi)各民族，都享有平等權(quán)利，在團(tuán)結(jié)、互助、自愿的原則下，建立一個(gè)統(tǒng)一的政府。

其次，它是一個(gè)民權(quán)主義的國(guó)家。這個(gè)國(guó)家中的所有人都是平等的;從中央到地方各級(jí)官員都是人民通過(guò)民主選舉產(chǎn)生的;它實(shí)行民主集中制;建立人民代表大會(huì)和地方議會(huì);所有十八歲以上的公民，除了罪犯，不分階級(jí)、性別、民族、宗教與文化水平，都有選舉與被選舉權(quán)。它賦予人們結(jié)社、信奉、寓居、言論、出書(shū)、聚會(huì)、遷移權(quán)利，而且能夠確保這些權(quán)利和自由。

再次，它是一個(gè)民生主義的國(guó)家。它關(guān)注工人，承認(rèn)人民的私有財(cái)產(chǎn)制，但必須保證工人有自己的工作，同時(shí)工人的勞動(dòng)條件也要改善。它關(guān)注農(nóng)民，保證廣大農(nóng)民有自身的耕種土地，而且取消橫征暴斂和暴租厚利。它關(guān)注教育和學(xué)生，學(xué)生必須要念書(shū)，確保困難的學(xué)生也能上學(xué)念書(shū)。來(lái)自各行各業(yè)的人在自己的工作中，充分發(fā)揮自己的才能和力量?！耙痪湓?，使人人有衣穿，有飯吃，有書(shū)讀，有事做”。[4]p190

關(guān)于三民主義共和國(guó)的前途，毛澤東旗幟鮮明地主張三民主義共和國(guó)的前途是社會(huì)主義，“我們主張經(jīng)過(guò)民主共和國(guó)的一切必要的階段，到達(dá)于社會(huì)主義”[5]p276，因?yàn)椤斑@個(gè)社會(huì)的前身是封建主義的社會(huì)（近百年來(lái)成為半殖民地半封建的社會(huì)），它的后身是社會(huì)主義的社會(huì)”[1]p559。

（二）毛澤東探究并設(shè)計(jì)了“三民主義共和國(guó)”的實(shí)現(xiàn)步驟和路徑。首先，要堅(jiān)決抗日，把日本趕出中國(guó)。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨必須積極維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，堅(jiān)持全面、持久的抗戰(zhàn)，建立抗日民主根據(jù)地，堅(jiān)持抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)，堅(jiān)持三民主義，才能為真正的三民主義共和國(guó)的建立準(zhǔn)備條件。

其次，國(guó)共兩黨要建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，以長(zhǎng)期合作支持長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。毛澤東在回答記者貝特蘭的提問(wèn)時(shí)，說(shuō)要想創(chuàng)建這個(gè)國(guó)家，“關(guān)鍵在于國(guó)共兩黨的合作”[1]384。毛澤東指出，共產(chǎn)黨和國(guó)民黨能否站在同一戰(zhàn)線上，能否堅(jiān)持合作，在很大程度上影響著中國(guó)革命和政治的發(fā)展形勢(shì)。1924年到1927年，兩黨進(jìn)行了第一次合作，基本上推翻北洋軍閥的統(tǒng)治。1927年到1937年十年內(nèi)戰(zhàn)，給中國(guó)人民帶來(lái)極大的不幸和痛苦。如今，在日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略日益嚴(yán)重的情況下，為挽救空前嚴(yán)重的民族危機(jī)，國(guó)共兩黨必須再次合作。而國(guó)共兩黨合作的關(guān)鍵就是要在一個(gè)共同的思想和綱領(lǐng)的指導(dǎo)下，徹底打敗日本帝國(guó)主義，才能建立起新的政治制度。

再次，要改革政治機(jī)構(gòu)。要真正實(shí)施民主共和國(guó)憲法，確定國(guó)共兩黨共同御敵救國(guó)的策略，使國(guó)民大會(huì)能夠真正代表中國(guó)廣大人民的意愿。還要選舉國(guó)防政府，使國(guó)防政府堅(jiān)持抗日，堅(jiān)持民主集中制，同時(shí)要防止貪污腐敗，建立地方自治，保證各級(jí)政府清廉務(wù)實(shí)。

綜上，毛澤東的“三民主義共和國(guó)”思想有其客觀必然性，起到了在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線下團(tuán)結(jié)鼓舞全國(guó)人民抵御外侮的決心和信心，但伴隨國(guó)民黨堅(jiān)持一黨專政，掀起一系列反共高潮的新情況，其實(shí)現(xiàn)的條件也就不復(fù)存在了。

二、毛澤東“新民主主義共和國(guó)”設(shè)想形成的背景及主體內(nèi)容

1940年1月，毛澤東發(fā)表《新民主主義論》，全面闡述了“新民主主義共和國(guó)”的思想。毛澤東指出，新民主主義共和國(guó)“是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國(guó)”[6]p158。這就表明毛澤東轉(zhuǎn)變了創(chuàng)建“三民主義共和國(guó)”的思想，轉(zhuǎn)而倡導(dǎo)建立“新民主主義共和國(guó)”。

（一）毛澤東由“三民主義共和國(guó)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶旅裰髦髁x共和國(guó)”的背景。1939年1月21日到30日，國(guó)民黨五屆五中全會(huì)確立了“溶共、防共、限共、反共”的總方針，實(shí)行“一個(gè)主義”“一個(gè)政黨”“一個(gè)領(lǐng)袖”的專制主義。國(guó)民黨拒絕三民主義和民主政治，他們叫囂“一個(gè)主義”，實(shí)際上就是否認(rèn)統(tǒng)一戰(zhàn)線，否定共產(chǎn)黨和工農(nóng)大眾的地位，堅(jiān)持“一黨專政”的專制主義。

與之同時(shí)，一些民族資產(chǎn)階級(jí)既不支持國(guó)民黨也不支持共產(chǎn)黨，主張走第三條道路，力圖在中國(guó)創(chuàng)建歐美式的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。面對(duì)這種復(fù)雜的形勢(shì)，毛澤東表示，必須給三民主義重新定義，讓孫中山的三民主義成為“真三民主義”，這樣才可以與蔣介石的“假三民主義”相抗衡?！八纱碎_(kāi)始斷定，戰(zhàn)后一定會(huì)出現(xiàn)一個(gè)‘革命民主政權(quán)”[7]。而黨所領(lǐng)導(dǎo)的工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和廣大知識(shí)分子不斷發(fā)展壯大，革命熱情極其高漲，是中國(guó)社會(huì)偉大的政治力量。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨必須建立一種非資本主義國(guó)家，它能夠把中國(guó)所有反對(duì)帝國(guó)主義的階級(jí)（工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)、廣大知識(shí)分子）團(tuán)結(jié)在一起，實(shí)現(xiàn)共同專政，這種國(guó)家便是“新民主主義共和國(guó)”[2]。endprint

（二）毛澤東“新民主主義共和國(guó)”的具體內(nèi)容。第一，這個(gè)國(guó)家的國(guó)體是各革命階級(jí)聯(lián)合專政。“它包括無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)及一切國(guó)內(nèi)同意民族和民主革命的分子，它是這些階級(jí)的民族和民主革命的聯(lián)盟。這里的特點(diǎn)是包括了資產(chǎn)階級(jí)”[5]p260。毛澤東認(rèn)為，在任何情況下，都不能忽視這些階層和階級(jí)的力量，要把它們聯(lián)合起來(lái)，實(shí)行各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國(guó)。

第二，這個(gè)國(guó)家的政體是民主集中制。它要確保每個(gè)人都有選舉的權(quán)利，而且要保證這種權(quán)利的平等。這種平等的權(quán)利體現(xiàn)在選舉中，就是不分財(cái)產(chǎn)、信仰、男女等方面的差異，每個(gè)人都平等地享有選舉權(quán)。實(shí)現(xiàn)由國(guó)民大會(huì)到省人民代表大會(huì)、縣人民代表大會(huì)、區(qū)人民代表大會(huì)，甚至是鄉(xiāng)人民代表大會(huì)，這種平等權(quán)利和自由激勵(lì)所有中國(guó)人民的斗志，確保“民主集中制”的實(shí)施。

第三，這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策，將會(huì)實(shí)行“節(jié)制資本”和“平均地權(quán)”。不但要降低私有資本的比重，使之不再是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，國(guó)家沒(méi)收大工業(yè)、大商業(yè)、大銀行;而且要采取必要的步驟，將大地主的土地沒(méi)收，把這些沒(méi)收的土地分給農(nóng)民，實(shí)行“耕者有其田”。這表明并不遏制那些不能控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的資本主義的生產(chǎn)和發(fā)展。

第四，關(guān)于這個(gè)國(guó)家的文化，就是要在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持反帝反封建的文化，即“民族的科學(xué)的大眾的文化”。

三、毛澤東科學(xué)比較兩種“民主共和國(guó)”設(shè)想及最終選擇

第一，毛澤東“新民主主義共和國(guó)”的主張堅(jiān)持了無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，階級(jí)意識(shí)非常鮮明。毛澤東認(rèn)識(shí)到，共產(chǎn)黨只有率領(lǐng)中國(guó)人民打敗日本，并建立民主政治，才能成為中國(guó)廣大人民的領(lǐng)導(dǎo)者和真正的救星，才能得到百姓的支持和擁戴。而資產(chǎn)階級(jí)的軟弱和妥協(xié)，決定了它不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成反對(duì)帝國(guó)主義的任務(wù)，因此，中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須承擔(dān)起這個(gè)任務(wù)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是區(qū)分新舊民主革命的根本標(biāo)志。“無(wú)產(chǎn)階級(jí)（通過(guò)共產(chǎn)黨）的領(lǐng)導(dǎo)，是決定中國(guó)新民主主義革命性質(zhì)的基本因素，是這一革命取得勝利和實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)向社會(huì)主義前進(jìn)的根本保證?！盵8]p558

第二，毛澤東提出的“新民主主義共和國(guó)”是一種過(guò)渡性的國(guó)家形式，新民主主義社會(huì)是走向社會(huì)主義前途的過(guò)渡階段。它不但不同于之前的歐美式的三民主義共和國(guó)，也不同于蘇聯(lián)的社會(huì)主義。中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和主要任務(wù)決定了它是一種過(guò)渡形態(tài)，其前途是社會(huì)主義，它的發(fā)展將為社會(huì)主義的發(fā)展掃清道路。毛澤東借鑒列寧關(guān)于落后國(guó)家非資本主義發(fā)展道路的觀點(diǎn)，指出，在中國(guó)這種特殊的國(guó)情下，中國(guó)革命要分為兩個(gè)步驟：“第一步改變殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義社會(huì);第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)?！盵8]p557

第三，新民主主義共和國(guó)是與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線相適應(yīng)的，它是在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的總體戰(zhàn)略下，既符合反帝抗日的時(shí)代要求，又能保證在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)各革命階級(jí)的聯(lián)合。它“不是一個(gè)階級(jí)的國(guó)家和政府，而是排除漢奸賣國(guó)賊在外的一切抗日階級(jí)互相聯(lián)盟的國(guó)家和政府”[1]p382。中國(guó)革命能否成功，就看共產(chǎn)黨能否更好地組織和聯(lián)合資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和廣大知識(shí)分子。無(wú)產(chǎn)階級(jí)唯有聯(lián)合各個(gè)階級(jí)階層，才能完成中國(guó)革命的任務(wù)，這也充分體現(xiàn)了堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的要求。

恩格斯說(shuō)：“如果說(shuō)有什么是毋庸置疑的，那就是，我們的黨和工人階級(jí)只有在民主共和國(guó)這種政治形式下，才能取得統(tǒng)治。民主共和國(guó)甚至是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的特殊形式?！盵9]p2741937年以前，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)我國(guó)的國(guó)情的考察和研究還不夠充分，對(duì)馬克思主義思想精髓的掌握和認(rèn)識(shí)還不成熟，主張建立蘇維埃式的工農(nóng)兵共和國(guó)和人民共和國(guó)。抗戰(zhàn)開(kāi)始后，之前的蘇維埃式的工農(nóng)民主政權(quán)明顯不適應(yīng)抗戰(zhàn)形勢(shì)的需要，毛澤東對(duì)此進(jìn)行深入思考和探索，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，開(kāi)始把馬列主義與中國(guó)革命的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性相結(jié)合，提出上述的“三民主義共和國(guó)”設(shè)想和“新民主主義共和國(guó)”設(shè)想，這兩種思想是毛澤東在統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)上提出的，充分體現(xiàn)出毛澤東對(duì)民主和政權(quán)的重視。毛澤東的《新民主主義論》和《論聯(lián)合政府》的發(fā)表，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨新民主主義政權(quán)理論的成熟。

隨著國(guó)共合作的失敗和國(guó)民黨統(tǒng)治在大陸的崩潰，1948年中國(guó)共產(chǎn)黨提出“反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義”，“成立民主聯(lián)合政府”。1949年3月，中共在七屆二中全會(huì)上提出“堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政”，“并在革命勝利后，盡快把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家”。在民主共和國(guó)的基礎(chǔ)上，毛澤東最終帶領(lǐng)人民建立了人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，并且建立了人民代表大會(huì)制度。

在經(jīng)歷幾十年的曲折發(fā)展后，黨最終找到了一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。研究“抗戰(zhàn)時(shí)期毛澤東關(guān)于民主共和國(guó)的兩種構(gòu)想及實(shí)踐選擇”，對(duì)于堅(jiān)持“三個(gè)自信”、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)具有重要意義。○

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責(zé)任編輯 吳自鋒endprint