甘克梅

學(xué)好語文的關(guān)鍵是生活，在生活中切身體驗(yàn)、得到感悟并獲得提升。我國(guó)著名的教育家陶行知說過：生活即語文。語文的外延即生活。

那么，如何把語文學(xué)習(xí)和我們當(dāng)下的生活融合起來，是值得我們探究的一個(gè)課題？在語文教學(xué)中，如果我們能夠結(jié)合語文自身的特點(diǎn)恰當(dāng)用好身邊的生活資源，如：影視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)有的或潛在的資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性地指導(dǎo)，那么既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)語文興趣，又能提高學(xué)生的語文能力和語文素養(yǎng)，還能開辟出語文教學(xué)的新途徑。我試著從以下方面做了一些嘗試，取得了很好的效果。

一、網(wǎng)絡(luò)探尋，積知增識(shí)

語文的課堂模式和教學(xué)思想正發(fā)生著深刻的變化。最顯著的進(jìn)步在于“滿堂灌”“一言堂”正逐步退出語文課堂。以學(xué)生為主體的語文學(xué)習(xí)課堂方興未艾。在課堂改革如日中天，大步向前的同時(shí)，卻帶來了新的困惑。學(xué)生在校的生活、學(xué)習(xí)軌跡，局限于“三點(diǎn)一線”的枯燥苦學(xué)，使得學(xué)生嚴(yán)重缺失了本應(yīng)有的生活體驗(yàn)，使得他們對(duì)學(xué)習(xí)之外的自然、人際等等方面少有甚至沒有生活的體驗(yàn)，更少有感悟。在新信息技術(shù)革新的時(shí)代，城市化逐步發(fā)展，人們的生活有些浮躁，人們對(duì)自然、對(duì)人性、對(duì)情感的樸素情感丟失嚴(yán)重，這給學(xué)生語文的學(xué)習(xí)也帶來些許難度和困惑。

在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，初中課本中的閱讀教材與當(dāng)下流行的穿越或玄幻小說帶來的吸引力相比顯然不夠自信。但是我們可以試圖探求結(jié)合學(xué)生的自身現(xiàn)有條件做些積極的研究于引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)走進(jìn)千家萬戶，學(xué)生上網(wǎng)的熱情比上課的熱情高得多，那么利用好學(xué)生的“網(wǎng)絡(luò)情緣”對(duì)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，則會(huì)收到意想不到的效果。比如：在一次考試中，一部分同學(xué)發(fā)現(xiàn)，對(duì)病句的某些錯(cuò)誤類型不知道如何下手。那么，在學(xué)生問怎么辦的時(shí)候，我除了講解一些病句的常識(shí)外，還要求學(xué)生回家上網(wǎng)自己查閱資料。學(xué)生一聽來勁了：上網(wǎng)？怎么回事？我則適時(shí)提出三個(gè)要求：1.查找中考考試的病句類型并加以歸類；2.如何分析語病，總結(jié)出幾條技巧；3.找?guī)讉€(gè)題目根據(jù)你的自學(xué)所得進(jìn)行適時(shí)訓(xùn)練和判斷。再如：在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，遇到“不惑”這個(gè)詞語時(shí)，那么古人在對(duì)不同年齡階段，分別有什么不同的稱謂呢？又如：在學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞時(shí)，我會(huì)常安排學(xué)生在課前查找相關(guān)的詩(shī)詞鑒賞累文章加以閱讀；在學(xué)習(xí)了莫泊桑的《我的叔叔于勒》小說后，我們大略了解了莫泊桑小說的特點(diǎn)，那么我們可以再去研讀莫泊桑的其他小說，看看其特點(diǎn)有沒有體現(xiàn)？

在課堂上的“網(wǎng)絡(luò)留白”，再加上適時(shí)的檢查，既為同學(xué)們健康積極上網(wǎng)提供了保證，也讓學(xué)生的興趣結(jié)合文本利用好網(wǎng)絡(luò)增長(zhǎng)了他們的知識(shí)，更受到學(xué)生的廣泛歡迎。

二、親身實(shí)踐，體驗(yàn)感悟

沒有生活的體驗(yàn)和感悟，那么何來作文的“活水”？何來對(duì)文本的恰當(dāng)?shù)睦斫夂桶盐?？鑒于此，參與必要的一些實(shí)踐活動(dòng)是解決此類問題的必要途徑。

中考作文寫作要求寫出真情實(shí)感，即寫我所見，寫我所聞，寫我所思，寫我所悟。有獨(dú)特感悟的文章，優(yōu)秀莫如馬步升的《絕地之音》。沒有作者的獨(dú)特個(gè)性的生活體驗(yàn)，哪里來《絕地之音》之“絕”？劉亮程的《寒風(fēng)吹徹》沒有作者對(duì)生命、對(duì)處境、對(duì)人情、對(duì)自然、對(duì)生活的親身體驗(yàn)和感知，那“寒風(fēng)”哪能夠“吹徹”從而吹進(jìn)讀者的心里，宋學(xué)夢(mèng)《柳葉兒》作者沒有刻骨銘心的饑荒年代的生活經(jīng)歷，怎會(huì)看懂體會(huì)出柳葉兒苦中帶澀的滋味。

因此，在可能的情況下，我常常結(jié)合語文閱讀教學(xué)或者作文的教學(xué)，設(shè)置一些實(shí)踐活動(dòng)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，有個(gè)性體驗(yàn)有集體活動(dòng)，小如包水餃，挖野菜等享受勞動(dòng)的樂趣；大到模仿遠(yuǎn)古人類“鉆木取火”感受遠(yuǎn)古人類的艱辛勤勞和勞動(dòng)智慧；參加田地耕種，體驗(yàn)勞動(dòng)的辛酸苦楚；讓學(xué)生從電視機(jī)、電腦前走進(jìn)田野、擁抱大自然，體悟大自然的美，甚至攀高山、觀大海感受其雄偉、博大，回歸自然和內(nèi)心的本真。有了以上體驗(yàn)，無論對(duì)寫作素材的積累還是領(lǐng)略閱讀的魅力，體悟作者的情懷和對(duì)作品蘊(yùn)含主題的理解均會(huì)有相對(duì)于沒有生活體驗(yàn)來得更契合、更深刻。

三、影視欣賞，對(duì)比提升

毋庸置疑，影視作品為了更直觀地凸顯人物在某種程度上對(duì)文學(xué)原著作了一些改編，其對(duì)人物形象的把握和表現(xiàn)有優(yōu)有劣。當(dāng)然不可否認(rèn)的是，同學(xué)們的影視興趣更濃于課堂。那么如何適當(dāng)引導(dǎo)，能夠恰如其分地利用好這樣的資源呢？

如，同學(xué)們學(xué)習(xí)閱讀分析《水滸》中的人物形象時(shí)，利用學(xué)生假期，我則布置學(xué)生觀看《水滸》連續(xù)劇中某個(gè)人物相對(duì)集中的劇集，然后把這個(gè)人物在劇中的表現(xiàn)出的形象和文學(xué)原著中的形象進(jìn)行比對(duì)，寫關(guān)于這個(gè)人物的影評(píng)，甚至可以根據(jù)自己的理解對(duì)劇中的人物表演提出修改意見，試著要求學(xué)生對(duì)某個(gè)片段或細(xì)節(jié)重新演繹，拍微型劇。觀看之后再做評(píng)價(jià)和建議。這樣，學(xué)生對(duì)這個(gè)人物及相關(guān)情節(jié)則有了深刻的甚至是不可磨滅的印象。學(xué)習(xí)語文不再是負(fù)擔(dān)而成為主動(dòng)探求和積極參與了。在讀《駱駝祥子》《格列佛游記》時(shí)，我們都做了類似的探索取得了良好的反響和效果。當(dāng)然我們?cè)谧鲇霸u(píng)時(shí)，也注重學(xué)生的課外閱讀的積累，做些書評(píng)。

在生活中，增加語文的知識(shí)，培養(yǎng)語文的習(xí)慣，提高語文的素養(yǎng)等方面還有很多的途徑和高明的方法，世界是豐富多彩的，在不斷進(jìn)步的瞬息萬變的快節(jié)奏的當(dāng)今世界，只有結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，合理、恰當(dāng)利用資源，開發(fā)資源，創(chuàng)造性的把生活和語文學(xué)習(xí)結(jié)合起來，我想，語文寫作中的虛情假意，無病呻吟，胡編亂造現(xiàn)象會(huì)有所改觀；閱讀教學(xué)中的對(duì)作者的情感傾向、對(duì)作品所要表現(xiàn)的主題理解會(huì)更深刻更貼切、對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)均會(huì)有所幫助。