索朗群旦

【摘 要】德育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就：一個(gè)人的思想品質(zhì)是靠長(zhǎng)期的培養(yǎng)而形成的，這就要求每一位德育工作者不能急功近利，要有耐心，持之以恒，才富有成效。做好德育工作，能使學(xué)生在實(shí)踐中，心靈得到凈化、思想得到熏陶、認(rèn)識(shí)得到升華、覺(jué)悟得到提高，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，促進(jìn)學(xué)生自我全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。那么，在社會(huì)變革和德育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的新的歷史形勢(shì)下，如何提高德育工作的實(shí)效性呢？

【關(guān)鍵詞】德育 實(shí)效性 學(xué)生 培養(yǎng)

“學(xué)高為師，身正為范”從這名明言中，我們就可以看到德育的重要性。作為一名人民教師，我感到身上的責(zé)任之重大。我認(rèn)真聆聽(tīng)了專家的講座，結(jié)合自己平時(shí)的工作進(jìn)行了點(diǎn)滴思考，對(duì)當(dāng)前小學(xué)的德育工作談一下自己粗淺的看法。

一、要加強(qiáng)德育的科研工作

為了適應(yīng)時(shí)代的變化，德育工作者務(wù)必結(jié)合自己的工作開(kāi)展德育課題研究，并將研究成果運(yùn)用到德育實(shí)際中去，以德育科研推動(dòng)德育工作的改進(jìn)，增進(jìn)德育工作實(shí)效性。首先，德育工作者必須認(rèn)真研究新形勢(shì)下的德育規(guī)律，充分考慮我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期的社會(huì)生活實(shí)際，看到社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的文化，道德和價(jià)值多元化的現(xiàn)狀，把引導(dǎo)和澄清學(xué)生頭腦中存在的文化、道德和價(jià)值混亂作為總體目標(biāo)，面對(duì)全球生態(tài)化、網(wǎng)絡(luò)化和多元文化碰撞與交流的大趨勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生慎重思考主體生命對(duì)外部世界和自身的能動(dòng)作用，創(chuàng)造價(jià)值，從而在紛紜繁雜的價(jià)值領(lǐng)域選擇牢固樹(shù)立對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家盡到責(zé)任與義務(wù)的正確的、積極向上的生命質(zhì)量意識(shí)，并且用寬容的精神，將自己從繁雜的事務(wù)中解放出來(lái)，從沉重的應(yīng)試壓力下解脫來(lái)出，擺正德育的功能取向和目標(biāo)取向，勇于反思，敢于質(zhì)疑，大膽實(shí)踐。還要在德育內(nèi)容的選擇上做出相應(yīng)調(diào)整，遵循學(xué)生品德發(fā)現(xiàn)規(guī)律和年齡特征，使其深度和廣度上與學(xué)生品德發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”相耦合，讓學(xué)生易于接受，樂(lè)于接受。在當(dāng)代獨(dú)生子女日益普遍，學(xué)生中個(gè)人主義日益抬頭的狀況下，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)交往應(yīng)該成為具有現(xiàn)實(shí)意義的重大課題；其次，德育工作者必須充分考慮學(xué)生的發(fā)展實(shí)際，積極調(diào)研學(xué)生品德形成的心理學(xué)要素，作為一名中小學(xué)德育工作者，要熟悉和掌握學(xué)生品德發(fā)展的年齡特征，并將此作為德育工作的出發(fā)點(diǎn)，采取合理的教育措施，因材施教，要適時(shí)激活學(xué)生的道德動(dòng)機(jī)，提供良好的榜樣，創(chuàng)設(shè)道德情境，讓學(xué)生在有意識(shí)模仿的心理準(zhǔn)備下，形成道德信念，豐富道德情感，自覺(jué)抵制誘惑，培養(yǎng)毅力，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

二、與日俱進(jìn)，探索德育新方法

隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入“知識(shí)爆炸”時(shí)代。教師要給學(xué)生的不再是一碗水，也不是一桶水，而是一條常流常新的小溪。因此，教師自身必須不斷學(xué)習(xí)，隨時(shí)更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，否則就不適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展的需要。有人說(shuō)，優(yōu)秀的教師應(yīng)該是一部?jī)?nèi)容豐富深刻、文筆生動(dòng)細(xì)膩、裝幀精美的好書(shū)。這種說(shuō)法其實(shí)具有片面性，因?yàn)橐槐緯?shū)再好也是靜止不動(dòng)的，不能與時(shí)俱進(jìn)。教師必須與時(shí)俱進(jìn)，站在時(shí)代發(fā)展的前沿，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。

三、要重視日?；顒?dòng)滲透

德育應(yīng)該是在生活中不著痕跡地進(jìn)行的。古人強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。學(xué)校無(wú)小事，處處是教育。因此，德育的藝術(shù)不是生硬說(shuō)教，而是結(jié)合日常生活，很自然地讓學(xué)生接受教育。淡化教育痕跡，其最高境界是達(dá)到“不教而教”，表面上看，好像不是教育，實(shí)際上卻是深刻的教育。因此，我們可以把教育內(nèi)容滲透到課堂、課間游戲、值日生工作，甚至平常的聊天等學(xué)生在校的一言一行之中，在一種和諧、自然的氣氛中讓學(xué)生自然地、不知不覺(jué)地接受教育。在精心設(shè)計(jì)自然、輕松、愉快的教育方式中，使學(xué)生受到熏陶、教育。

四、創(chuàng)建良好的校園文化

校園文化對(duì)于學(xué)生的思想觀念，道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的發(fā)展具有不可忽略的影響，通過(guò)創(chuàng)建良好的校園文化來(lái)提高德育的實(shí)效性。值得予以充分肯定，一般來(lái)說(shuō)，我們主張通過(guò)物質(zhì)文化建設(shè)、制度文化建設(shè)和精神文化建設(shè)三個(gè)方面的工作來(lái)建一所學(xué)校理想的校園文化。而在這三個(gè)方面，校園物質(zhì)文化建設(shè)，提倡師生共建共維護(hù)，這樣學(xué)生才會(huì)珍惜學(xué)校的綠美化凈化成果，激發(fā)榮譽(yù)感和責(zé)任感。制度文化建設(shè)主要彰顯的是規(guī)范和約束作用，告誡師生該做什么，不該做什么，不便贅述。因此，校園文化建設(shè)就是要充分發(fā)揮師生的主體能動(dòng)性，激發(fā)師生的創(chuàng)造潛能，變被動(dòng)的接受傳播知識(shí)為主動(dòng)的運(yùn)用知識(shí)，發(fā)現(xiàn)知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)，而一旦這種人人努力為校園作奉獻(xiàn)的氛圍形成，學(xué)生的德育目標(biāo)就業(yè)已實(shí)現(xiàn)了，學(xué)生的情操、品德就會(huì)在不知不覺(jué)中成長(zhǎng)起來(lái)。

德育是公民道德建設(shè)的重要組成部分，它關(guān)系到我們中華民族的未來(lái)。德育一直是學(xué)校的首要工作，學(xué)校是德育的主陣地，任重道遠(yuǎn)。德育直接決定著我國(guó)的建設(shè)者和接班人的道德素質(zhì)，其實(shí)質(zhì)是關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。對(duì)此，我們教育工作者應(yīng)有清醒地認(rèn)識(shí)，在多方面下功夫，將德育工作做細(xì)做實(shí)，從而提高德育工作的實(shí)效性。