張秀君

【摘 要】情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)、具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展，達(dá)到在情景中獲得知識(shí)、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力的一種教學(xué)方法。高中地理新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“教師要在高中地理教學(xué)中轉(zhuǎn)變學(xué)生機(jī)械模仿，被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)?！痹诮K高考地理不看分?jǐn)?shù)只看等級(jí)的情況下，怎樣才能讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)地理呢？阿基米德說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以把地球撬起來(lái)?！蔽艺J(rèn)為高中地理課堂的支點(diǎn)就是創(chuàng)設(shè)情境。

【關(guān)鍵詞】高中地理 教學(xué)情境 趣味性 探究性 生活性 思維性

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.09.187

一、趣味性的情境創(chuàng)設(shè)

孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”這里的“好”、“樂(lè)”指的就是興趣與愛好。誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，這需要教師以“趣”引路，把僵化呆板的課堂教學(xué)變?yōu)槌錆M活力的學(xué)習(xí)樂(lè)園。那就需要教師在上課時(shí)多創(chuàng)設(shè)趣味性的教學(xué)情境。如在講日界線知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我給同學(xué)們提了個(gè)有趣的小問(wèn)題，一艘輪船正航行在太平洋上，一位雙胞胎孕婦突然臨產(chǎn)，當(dāng)醫(yī)生為其接生第一的女兒后，輪船剛好駛過(guò)180度經(jīng)線，接著第二個(gè)女兒出生了，后來(lái)申報(bào)戶口時(shí)，妹妹的生日比姐姐早一天，為什么？這一問(wèn)題學(xué)生很感興趣，同學(xué)們探討的很激烈，課堂氣氛非?；钴S。最后大家輕松地理解了日界線兩側(cè)加一天與減一天的內(nèi)容。

二、探究性的情境創(chuàng)設(shè)

人的頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把要點(diǎn)燃的火把。這就要求問(wèn)題情境要不斷地更新，能引發(fā)學(xué)生思維，讓學(xué)生在探究的情境中感悟、探索、升華。在高中地理課堂中創(chuàng)設(shè)情境，能使學(xué)生認(rèn)知能力得到提高。比如在講地球自傳的第三個(gè)地理意義，水平運(yùn)動(dòng)物體發(fā)生的偏轉(zhuǎn)這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，為了弄清這個(gè)問(wèn)題，我又設(shè)置了這樣的情境專門找了那種條塊分明的雨傘，觀察效果比較明顯，讓一位學(xué)生蹲在地上轉(zhuǎn)動(dòng)雨傘，這個(gè)高度，正好讓其他學(xué)生觀察起來(lái)方便；然后找一個(gè)同學(xué)往傘上拋垂直落下的小紙團(tuán)紙團(tuán)，其他同學(xué)觀察小紙團(tuán)在傘面上流動(dòng)的軌跡？因?yàn)槎字D(zhuǎn)動(dòng)雨傘的同學(xué)沒(méi)有觀察的機(jī)會(huì)，教師換一位同學(xué)轉(zhuǎn)動(dòng)雨傘，前面那位蹲下為大家服務(wù)的同學(xué)，往傘上拋垂直落下的小紙團(tuán)紙團(tuán)，可以近距離地觀察，前面失去的觀察機(jī)會(huì)得到彌補(bǔ)。

這樣一個(gè)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，課堂效果非常好，同學(xué)們很清晰的看到了紙團(tuán)的運(yùn)動(dòng)的軌跡是向右偏轉(zhuǎn)。接下來(lái)我又讓同學(xué)們探究這個(gè)實(shí)驗(yàn)存在的不足是什么？大家你一嘴，我一嘴，很快就理解了這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。

三、生活性的情境創(chuàng)設(shè)

贊科夫：“教學(xué)法一旦能觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。在問(wèn)題教學(xué)法中教師可引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察日常的地理現(xiàn)象，生活中時(shí)時(shí)有地理，處處有地理，地理知識(shí)就在我們生活的周圍，學(xué)習(xí)和掌握對(duì)生活有用的地理知識(shí)，不僅可以拓寬知識(shí)面，開拓視野，而且能有效應(yīng)對(duì)生活中的各種困難，解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，增強(qiáng)生活的自理能力，最大程度地滿足生存的需要，適應(yīng)復(fù)雜多變的環(huán)境。在講“海水運(yùn)動(dòng)的形式”時(shí)，可先學(xué)習(xí)“10歲小孩救了100多名旅游者”這段材料：“據(jù)報(bào)道，2004年12月26日印度洋海嘯襲擊泰國(guó)普吉島海岸當(dāng)天，來(lái)自英國(guó)的10歲小女孩蒂莉·史密斯也正和自己的母親潘妮在泰國(guó)海灘上游玩。此前不久，蒂莉在學(xué)校上過(guò)一堂地理課，老師講的正好是有關(guān)海嘯的知識(shí)，因此，當(dāng)?shù)谝徊ê苄〉暮[波浪抵達(dá)海岸的時(shí)候，蒂莉立即意識(shí)到更大的海嘯波浪將在后面，會(huì)將海灘和低地上的建筑物徹底淹沒(méi)。于是，她立即跑到母親潘妮跟前，告訴母親她們即將面臨的危險(xiǎn)。母親潘妮聽后，立即向海灘上的100多名游客發(fā)出了警告，游客們紛紛離開海灘，撤退到了高地上。當(dāng)他們剛剛抵達(dá)高地時(shí)，只見驚天海嘯奔涌而來(lái)，一瞬間，眼前海灘就是一片汪洋，將那些已逃生的游客驚得目瞪口呆……因?yàn)樾〉倮虻牡乩碇R(shí)，那100多名游客幸運(yùn)地逃過(guò)一劫。”然后提問(wèn)：①你了解“海嘯”嗎？②對(duì)“英國(guó)10歲小女孩救了100多名旅游者”這一事件你能感悟些什么？通過(guò)這些啟發(fā)性問(wèn)題的設(shè)置，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的探究欲望。

四、思維性的情境創(chuàng)設(shè)

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！钡乩斫虒W(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題提出問(wèn)題，使學(xué)生從“無(wú)疑”處產(chǎn)生“疑難”，把學(xué)生引入一種與問(wèn)題有關(guān)的情景之中，從而產(chǎn)生新奇和探索，促使學(xué)生產(chǎn)生弄清未知事物的迫切愿望，誘發(fā)出探究性的行為，激發(fā)學(xué)生向未知王國(guó)進(jìn)發(fā)，以尋求解決問(wèn)題的答案。在學(xué)生解決問(wèn)題的過(guò)程中，教師及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生尋求解決問(wèn)題的方法。比如在講“氣旋”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我講了一個(gè)地理小故事三國(guó)后期，諸葛亮北伐中原、六出祁山。

一次將司馬懿父子及所率魏軍困在葫蘆峪。遍山燃起大火，欲將敵方全部燒死。司馬父子自度難逃此劫，抱頭痛哭等死。不料突然一場(chǎng)大雨澆滅了山火，司馬氏得以死里逃生。諸葛亮雖然通曉天文地理，但是智者千慮，必有一失呀！然后我就提出這樣的問(wèn)題：①這場(chǎng)雨是什么“天意”嗎？②這場(chǎng)大雨形成的原因？再比如，我講“洋流”時(shí)設(shè)置了這樣的情境：1912年4月10日，被稱為“世界工業(yè)史上的奇跡”的“泰坦尼克號(hào)”從英國(guó)的南安普頓出發(fā)駛往美國(guó)紐約。1912年4月15日，載著1316號(hào)乘客和891名船員的豪華巨輪“泰坦尼克號(hào)”與冰山相撞而沉沒(méi)，這場(chǎng)海難被認(rèn)為是20世紀(jì)人間十大災(zāi)難之一。這次事故，1522名乘客和船員遇難，僅僅705人依靠救生船和救生艇幸存下來(lái)。那么一開始一路順風(fēng)， 輪船快要接近美洲大陸卻不幸遇到冰山，冰山是怎么來(lái)的呢？

總之，德國(guó)一位學(xué)者說(shuō)過(guò)這么一個(gè)比喻。他說(shuō)，將15克的鹽放在你面前，無(wú)論如何你難以下咽，但將15克鹽放入一碗美味可口的湯中，你就會(huì)在享用佳肴時(shí)，不知不覺(jué)地將15克鹽全部吸收了。從這個(gè)比喻中能夠得出的是，情境之于知識(shí)，猶如湯之于鹽，鹽需要溶入湯中才能被吸收，知識(shí)也需要融入情境之中，才能展示出活力和美感，才容易被學(xué)生理解、消化、吸收。這就是情境的價(jià)值。