楊敏

【摘 要】在閱讀文本教學(xué)中，教師應(yīng)注意開發(fā)利用其中蘊含的寫作資源，引導(dǎo)學(xué)生加工與提煉閱讀文本事例，儲藏積累寫作題材；與文本資源進行心神對話，加強深化寫作體驗；學(xué)習(xí)閱讀教材的文本結(jié)構(gòu)，構(gòu)建清晰寫作思路；學(xué)習(xí)閱讀文本的敘寫方法，提高表達技巧，從而激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，使學(xué)生真情實感地表達。

【關(guān)鍵詞】高中語文 閱讀文本教學(xué) 寫作資源 開發(fā)利用

【中圖分類號】 G 【文獻標(biāo)識碼】 A

【文章編號】0450-9889（2015）08B-0087-02

文本是對生活的真實反映。閱讀范圍廣了，了解與積累多了，體驗與感悟?qū)⒂舴e于胸，寫作的想法自然會萌生。閱讀積累的寫作素材可以直接用在寫作創(chuàng)作上，省去了對生活積累去粗取精與辨別真?zhèn)蔚牟襟E，使寫作更方便快捷，具有獨特的優(yōu)勢。原因有這幾點：一是閱讀文本教學(xué)為寫作創(chuàng)作提供了直接與現(xiàn)成的素材，這些素材一般都是流傳于古今中外的作家的經(jīng)典名篇，是他們對社會生活精心加工與提煉而成的。這是一種概括化與藝術(shù)化的生活題材，有利于學(xué)生的寫作，使其更加快捷與自然。二是閱讀文本自身就作為學(xué)生的寫作典范，不管是從語言文字的表達與運用，還是課文主題確立、內(nèi)容構(gòu)思、結(jié)構(gòu)安排以及素材選擇諸多方面對學(xué)生的寫作創(chuàng)作都有著很大啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生激活思維，展開想象力，在模仿中進步與學(xué)習(xí)。三是在講解課文的過程中，學(xué)生對于閱讀文本的主題內(nèi)容、思想感情都有了較深的了解，間接地為學(xué)生自主寫作提供了情境氛圍，能有效激發(fā)學(xué)生的興趣與激情，使學(xué)生快速進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，同時，以閱讀文本為寫作題材進行寫作訓(xùn)練可以有效提高學(xué)生的概括能力、創(chuàng)新能力、分析能力以及想象力，這些都將成為學(xué)生寫好作文的法寶。

那么，在閱讀文本教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)怎樣開發(fā)與利用高中閱讀文本，對學(xué)生的寫作進行合適恰當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)與訓(xùn)練呢？筆者認為，在學(xué)好課文文本的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)當(dāng)注重將文本教學(xué)和寫作教學(xué)相結(jié)合，實行課文文本練筆，靈活采用下面這幾種方式實施具體操作，以提高學(xué)生整體的寫作水平。

一、加工與提煉閱讀文本事例，儲藏積累寫作題材

翻閱歷年的高考滿分優(yōu)秀作文和學(xué)生競賽的獲獎作文，不難發(fā)現(xiàn)凡是可以靈活運用與化用課本教材中的材料的寫作都能得到大部分師生的承認與認可，獲得閱卷教師的青睞，得到高分甚至滿分。閱讀文章中教材選用的文本，內(nèi)容涉及的范圍較廣，一般都是對人生進行感悟，對生命進行思考，對社會進行洞察，對人性進行解剖的經(jīng)典素材，對人生具有深刻的啟迪作用。例如，蘇教版高中語文教材就有很多經(jīng)典的寫作素材，如“和平的祈禱”、“歷史的回聲”、“文明的對話”、“一滴眼淚中的人性世界”等專題，文章涉及的范圍就較廣，思考的角度也較深。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主整理與加工，把教材中的寫作題材提煉出來進行歸納，思考其運用的范圍與方向，在寫作時可以隨機取用。對此，在完成一篇課文的教學(xué)時，教師要引導(dǎo)學(xué)生獨立整理文本材料，加以積累與儲藏。

隨著時間的推移，學(xué)生也逐漸學(xué)會了如何整理與運用，例如，在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》后，學(xué)生在寫作《巧借他物補己之短》一文時可以這樣寫：荀子在《勸學(xué)》中說“君子生非異也，善假于物也。”他旨在告訴我們金無足赤，人無完人。誰都不敢確定憑借一己之力就能走向成功，在人生中總會遇到我們自身無法解決的難題，這時我們要善于借助他物的長處來彌補自身的不足，以期早日實現(xiàn)理想。因此，在教學(xué)完一篇課文時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進行類似思考，整理文本中經(jīng)典的語句，摘抄下來作為己用，以備不時之需。

二、與文本資源進行心神對話，加強深化寫作體驗

在鐘嶸看來，文學(xué)作品是作者心靈情感傳遞與表達的表現(xiàn)形式。根據(jù)對話的理論觀點，學(xué)生在閱讀文本教材時應(yīng)當(dāng)與作者進行情感上的交流，在這一過程中，學(xué)生可以將自身的情感和觀念與作者的情感進行對話，從中產(chǎn)生新的情感認知，擴展學(xué)生自身寫作思維的方向，在與作者的情感碰撞過程中產(chǎn)生創(chuàng)新寫作的火花，加強與深化對于寫作的體驗。對此，學(xué)生和閱讀文本教學(xué)活動中的教學(xué)素材應(yīng)當(dāng)進行心神對話，在不斷深入與持續(xù)對話中，加深學(xué)生對于寫作的體驗與感悟，形成新的認識，同時，也擴展素材在寫作中的應(yīng)用方向。例如，在教學(xué)柯靈的《鄉(xiāng)土情結(jié)》一文時，教師可以先讓學(xué)生自主朗讀與學(xué)習(xí)，在閱讀過程中與作者進行情感上的交流，體會出作者對于鄉(xiāng)土深深的熱愛，了解中華民族安土重遷的傳統(tǒng)，感受文中特有的文化氣息與文采內(nèi)涵，喚起記憶中潛在的鄉(xiāng)土情，以此激發(fā)學(xué)生寫作的欲望，從而加深學(xué)生對于寫作的體驗與感悟，在學(xué)習(xí)名人的寫作手法中發(fā)展與完善自己，達到提高寫作水平的目的，進而完成教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)任務(wù)。

三、學(xué)習(xí)閱讀教材的文本結(jié)構(gòu)，構(gòu)建清晰寫作思路

大部分學(xué)生在進行寫作前，都沒有一個相對清晰的寫作思路，一般都是提筆就寫，想到哪就寫到哪，層次不清，思路混亂，缺乏邏輯性，要表達什么自己都不知道，只知道湊字數(shù)，最后文章往往前言不搭后語。文章是通過語言文字表達情意的，一篇好的文章需要明確表達的意思，需要有一個清晰的寫作思路。例如《阿房宮賦》，文章直接開門見山，亮出文章的論題：“六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。”緊接著簡要闡述了阿房宮的由來，將昔日繁華與今日衰落進行鮮明對比，由此闡述秦國真正滅亡的原因是統(tǒng)治者自己的暴虐殘忍與腐敗昏庸而不是六國者，以此諷刺與警告唐敬宗從中吸取教訓(xùn)，切忌窮奢極侈，以免重蹈亡秦的覆轍。主題層層深扣，構(gòu)思嚴謹與縝密，可謂獨具匠心。在閱讀文本教學(xué)中，教師就應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生先寫什么，緊接寫什么，后寫什么，讓他們形成為什么要這樣寫的思維方式，讓學(xué)生自己去模仿與體悟，并在實踐寫作中遷移與鞏固這種有效的寫作知識。

四、學(xué)習(xí)閱讀文本的敘寫方法，提高學(xué)生表達技巧

文無法而不立。絕大部分的學(xué)生沒有認識到技巧表達的重要性，甚至在寫作時根本就沒有技巧的表達，寫出來的作文通常就像白開水沒有味道與營養(yǎng)。想要提高學(xué)生的技巧表達，在平時的閱讀文本教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)把文本的寫作技巧作為一個重點來進行分析，教會學(xué)生怎樣借鑒名家名篇中的技巧表達，同時在實踐寫作時把名家名篇的表達技巧運用在自己的創(chuàng)作中，變?yōu)樽约旱募记伞＠?，在教學(xué)余光中的《聽聽那冷雨》一文時，教師可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)時空交錯的表達寫法，以一種交錯的時間空間感表達出作者訴說不盡的復(fù)雜情緒；在講解《江南的冬景》一文時，注重引導(dǎo)學(xué)生對寫景手法的運用以及怎樣選擇典型的景物，做到避實就虛；在教學(xué)史鐵生的《我與地壇》一文時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會寓情于景、情景相融、以情馭景的表達技巧，體會作者對于生命的感悟與思考。

總之，教師要想有效開發(fā)與利用閱讀文本教學(xué)中的寫作資源，就要注重教會學(xué)生怎樣加工與提煉教學(xué)素材，怎樣達到與文本的心神對話的境界，怎樣構(gòu)建寫作思路以及怎樣提高表達技巧。只有從這幾個方面入手，才有可能把閱讀文本中的寫作資源給開發(fā)出來，并加以運用。

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（責(zé)編 江月陽）