黃忠 王振亞

【摘 要】本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、調(diào)查訪問法、對(duì)比分析法，從教學(xué)策略、青少年運(yùn)動(dòng)健康觀念、健身氣功認(rèn)知度等方面，對(duì)健身氣功在大中院校青少年群體推廣影響因素進(jìn)行分析，探討其在校園青少年群體中推廣的策略，提出學(xué)練結(jié)合、運(yùn)動(dòng)健康觀念的塑造、休閑生活方式的引導(dǎo)、校園文化建設(shè)等建議，以期促進(jìn)健身氣功在校園環(huán)境中可持續(xù)發(fā)展，惠及更多青少年群體。

【關(guān)鍵詞】健身氣功 校園文化 推廣策略

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）08B-0125-03

2002年國家體育總局組織專家學(xué)者在原有健身功法基礎(chǔ)上整理創(chuàng)編健身氣功四套功法（易筋經(jīng)、五禽戲、六字訣、八段錦），次年開始試行推廣，經(jīng)過十幾年的努力，目前健身氣功已打下了一定的群眾基礎(chǔ)，但主要是集中在中老年人群，學(xué)校范圍內(nèi)僅有一些大中體育、衛(wèi)生院校有所推廣。健身氣功通過肢體調(diào)整、呼吸鍛煉，心神修養(yǎng)，起到活躍氣血，調(diào)節(jié)臟腑、平衡陰陽的功效，對(duì)增強(qiáng)青少年生理機(jī)能及心理健康發(fā)展都有著較好的促進(jìn)作用；同時(shí)健身氣功作為實(shí)實(shí)在在的“介質(zhì)”、“載體”與“途徑”，是中華民族的特有的文化表現(xiàn)形式，在良好的校園體育文化氛圍下，通過長期的耳濡目染，對(duì)樹立青少年民族認(rèn)同感、文化自豪感起到潛移默化的影響作用；另外校園作為社會(huì)組成的一部分，為健身氣功的傳承提供了一塊肥沃的土地，為健身氣功的發(fā)展注入源源不斷的活力。為更好的傳承這一文化瑰寶，充分發(fā)揮其功能價(jià)值，健身氣功在校園的推廣也尤為重要，因此探索健身氣功在校園青少年群體中的推廣策略具有一定的研究意義。

一、健身氣功校園推廣影響因素分析

（一）教學(xué)策略對(duì)健身氣功推廣的影響

校園文化是學(xué)校辦學(xué)的軟實(shí)力，近年來各級(jí)各類學(xué)校均有不同程度的側(cè)重，校園體育文化也是“百花齊放”。體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目本身并無好壞優(yōu)劣之分，只是每種運(yùn)動(dòng)形式對(duì)人體各項(xiàng)機(jī)能影響有所差異，青少年群體對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有著不同的功效訴求，健身氣功運(yùn)動(dòng)風(fēng)格緩慢柔和并不適應(yīng)當(dāng)下青少年身心特點(diǎn)，加之日常教學(xué)中無趣、枯燥的技術(shù)教學(xué)會(huì)損傷了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性；任何運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目只有持之以恒堅(jiān)持鍛煉才能達(dá)到良好的健身效果，盡管健身氣功功法易學(xué)易練，但由于運(yùn)動(dòng)形式單調(diào)枯燥，因而在校園中，青少年對(duì)健身氣功普遍存在缺乏學(xué)習(xí)和鍛煉的動(dòng)機(jī)，且在青少年群體中存在一定的活動(dòng)性別差異性，所以能夠堅(jiān)持不懈練習(xí)健身氣功的就更為匱缺。為此，健身氣功在校園青少年群體中的推廣，在教學(xué)策略上需要要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，才能起到事半功倍的良好效果。

（二）青少年運(yùn)動(dòng)健康觀念的缺失對(duì)健身氣功推廣的影響

關(guān)于我國青少年體質(zhì)逐年下降的問題，多年來體育界專家學(xué)者和一線教師從課程改革、課程設(shè)置、教學(xué)方法創(chuàng)新、校園體育文化建設(shè)等多個(gè)維度做出了較多的研究，另外國家政策從強(qiáng)化兩操的重要性、保障中小學(xué)生每天一小時(shí)校園體育活動(dòng)、《國家學(xué)生體育健康標(biāo)準(zhǔn)》測試等給予了較多關(guān)注與支持。但多年來青少年體質(zhì)健康形勢依然較為嚴(yán)峻，學(xué)校體育仍是教育中的較為薄弱的環(huán)節(jié)。圍繞學(xué)生體質(zhì)健康下降、體育課堂興趣低、課外體育鍛煉參與度低等問題，多從學(xué)習(xí)壓力大、缺乏鍛煉時(shí)間、師資缺乏、體育器材設(shè)施缺乏、領(lǐng)導(dǎo)重視程度等因素歸納原因，而對(duì)策也多從政策的制定來解決問題。唯物主義辯證法告訴我們，透過現(xiàn)象看到事情本質(zhì)，抓住問題的主要矛盾，才能有效解決問題。部分中老年人因體質(zhì)下降，在健康意識(shí)的驅(qū)使下，運(yùn)動(dòng)健身需求日益強(qiáng)烈，即使在沒人督促監(jiān)督情況下，健身熱情依然高漲，例如近年來克服種種困難堅(jiān)持鍛煉的廣場舞大媽等。然而青少年正處于身體機(jī)能的生長發(fā)育期，身體各項(xiàng)指標(biāo)都近乎人生最佳狀態(tài)，對(duì)疾病和健康沒有基本的概念，缺乏危機(jī)認(rèn)知和健康意識(shí)；另外，搖籃里長大的青少年中也存在著這么一種人群，“不讓其暴飲暴食就等于剝奪了其生活的樂趣，讓其健身鍛煉就猶如讓其進(jìn)入人間煉獄”。課間余暇他們大腦的潛意識(shí)起作用，開始計(jì)算運(yùn)動(dòng)的成本，認(rèn)為去參加健身鍛煉，就會(huì)花費(fèi)其大量本來該用于互聯(lián)網(wǎng)娛樂、虛擬社交的寶貴時(shí)間，然而體育運(yùn)動(dòng)鍛煉并非是一朝一夕的事情，這種運(yùn)動(dòng)健康觀念的嚴(yán)重缺失在一定程度上也影響了健身氣功在校園青少年群體中的推廣。

（三）青少年健身氣功認(rèn)知度對(duì)健身氣功推廣的影響

受眾是健身氣功推廣的關(guān)鍵因素，只有得到參與者的廣泛認(rèn)同，傳播與推廣才會(huì)得到源源不斷的動(dòng)力。健身氣功是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)養(yǎng)生文化結(jié)晶，凝結(jié)了古人對(duì)生命健康的詮釋，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解是健身氣功發(fā)展的根基和內(nèi)在動(dòng)力，也是其區(qū)別于西方競技體育的重要特征。然而大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨，人們生活空間得到了空前擴(kuò)展，課余生活有了更多的選擇方式，虛擬社交、網(wǎng)絡(luò)游戲、小說雜志、八卦緋聞等正對(duì)校園文化產(chǎn)生嚴(yán)重的沖擊，對(duì)青少年的人生觀、價(jià)值觀和世界觀產(chǎn)生了潛移默化的影響，校園體育活動(dòng)作為校園文化的重要組成部分，更是首當(dāng)其沖，學(xué)校體育文化的重塑已然成為現(xiàn)代教育有待解決的關(guān)鍵問題之一。那么大量的關(guān)于傳統(tǒng)文化、當(dāng)下青少年價(jià)值觀的宣傳教育就非常有必要，使得青少年了解健身氣功魅力和價(jià)值所在，建立其與青少年潛意識(shí)的強(qiáng)勢鏈接，才能培養(yǎng)青少年學(xué)習(xí)鍛煉的興趣，進(jìn)一步激發(fā)出強(qiáng)烈的練習(xí)動(dòng)機(jī)。

二、健身氣功在校園青少年群體中推廣策略

（一）重視學(xué)練結(jié)合

課堂學(xué)習(xí)和日常練習(xí)猶如學(xué)校體育的兩個(gè)輪子，兩者不可偏頗。健身氣功在校園推廣過程中，在課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)目標(biāo)制定及教學(xué)方法選擇時(shí)要注意對(duì)學(xué)生興趣及習(xí)慣的培養(yǎng)，只有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)興趣，才能使得青少年自覺參與到日常練習(xí)中來。通過多年的實(shí)踐探索，體育教學(xué)工作者總結(jié)出了健身氣功教學(xué)方法，對(duì)常規(guī)的教學(xué)手段進(jìn)行了改進(jìn)和創(chuàng)新，如項(xiàng)漢平在健身氣功教學(xué)中根據(jù)易筋經(jīng)技術(shù)特點(diǎn)和練習(xí)要領(lǐng)，采用“三段式”教學(xué)，通過目標(biāo)遞進(jìn)，使的學(xué)生逐步掌握運(yùn)動(dòng)技能，教學(xué)效果優(yōu)良。運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在青少年群體傳播中，如果能在教學(xué)環(huán)節(jié)獲得青少年的喜愛，對(duì)后續(xù)推廣有著至關(guān)正要的作用。

另外學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的認(rèn)同、理解，建立訓(xùn)練習(xí)慣是一個(gè)長期的過程，如僅僅依賴課堂授課形式，會(huì)出現(xiàn)部分學(xué)生為應(yīng)付考試，六十分萬歲的現(xiàn)象，或者考核結(jié)束后萬事大吉，不再繼續(xù)健身氣功的練習(xí)，最終遺忘技術(shù)動(dòng)作，那么推廣效果也就會(huì)大打折扣。針對(duì)這種情況第二課堂的開展，發(fā)揮體育社團(tuán)，健身俱樂部的作用就顯的尤為重要。把課外體育活動(dòng)納入到健身氣功在校園文化發(fā)展的整體規(guī)劃中，充分發(fā)揮小伙伴的力量，一個(gè)好的榜樣，可以帶動(dòng)周邊同學(xué)關(guān)注或者參與到健身項(xiàng)目中來，以點(diǎn)帶面，最終全面開花，從而在校園中掀起健身氣功鍛煉熱潮。

（二）青少年運(yùn)動(dòng)健康觀念的塑造

盧崇漢在《扶陽講記》中提到：“動(dòng)能生陽氣，也能耗陽”，闡述了運(yùn)動(dòng)健身的兩面性，不同體質(zhì)人群如對(duì)運(yùn)動(dòng)方式和時(shí)間選擇不當(dāng)，不但對(duì)身體健康沒有幫助，反而會(huì)對(duì)機(jī)體帶來損傷。

傳統(tǒng)中醫(yī)理論認(rèn)為運(yùn)動(dòng)屬生發(fā)，其本質(zhì)在于加強(qiáng)氣血的流通，適合于陽氣尚足但氣血不通暢人群，應(yīng)該是春夏白晝勤加練習(xí)；又如外腎在酉時(shí)進(jìn)入貯藏錦華階段，此時(shí)也不適宜從事太激烈的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。古人遵循“日出而作，日落而息”，順應(yīng)自然規(guī)律，方能神清、氣足、精滿，而隨著生活方式的轉(zhuǎn)變，青少年晚上來健身，看似彌補(bǔ)了白日運(yùn)動(dòng)不足，卻是違反了“生長收藏”之序。

另外，一些青少年全憑興趣愛好選擇運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，對(duì)運(yùn)動(dòng)原理不甚了解。如陰虛體質(zhì)人性情急躁，常常心煩易怒，這種人群并不不適宜過激的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，但可以通過健身氣功如八段錦“五勞七傷往后瞧”、“搖頭擺尾去心火”等的功法練習(xí)使其得以調(diào)理改善；血瘀體質(zhì)人群則要多做有助于氣血運(yùn)行，有益于心臟血脈的運(yùn)動(dòng)，如五禽戲中的“猿戲”或八段錦“左右開弓似射雕”等對(duì)于改善心臟血脈，提高心肺功能，均有益處等。通過對(duì)生命健康及養(yǎng)生知識(shí)的認(rèn)知與理解為青少年練習(xí)健身氣功提供內(nèi)在動(dòng)力。

近年來，由于健身氣功的運(yùn)動(dòng)形式帶給朦朧無知的青少年一種老年人運(yùn)動(dòng)的觀念，往往讓青少年忽略了健身氣功調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心的特殊內(nèi)在養(yǎng)生功效，為此，體育教學(xué)工作者作為健身氣功在校園傳播和推廣的主要執(zhí)行者，在青少年群體推廣中要摒棄僅僅停留在技術(shù)動(dòng)作的傳授上，在日常教學(xué)中應(yīng)通過科學(xué)正確引導(dǎo)青少年選擇適合自身的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、健身方法、制定運(yùn)動(dòng)處方等，塑造青少年正確的運(yùn)動(dòng)健康觀念。

（三）正確生活休閑方式的建立

健身氣功是古人在改造、適應(yīng)客觀世界的同時(shí)，為了達(dá)到祛病健身、延年益壽功效，不斷摸索養(yǎng)生規(guī)律中逐漸積累的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是集我國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)說和強(qiáng)身健體鍛煉方法相結(jié)合優(yōu)秀民族智慧結(jié)晶。但是由于運(yùn)動(dòng)形式的特殊性與其在青少年群體中呈現(xiàn)、推廣方式的不足，沒有很好的被當(dāng)下青少年所廣泛接受。在傳統(tǒng)商業(yè)社會(huì)，商家要花費(fèi)大量成本與消費(fèi)者建立連接，如促銷活動(dòng)、廣告宣傳等。健身氣功在校園青少年群體推廣的初期大可借鑒西方競技體育如跆拳道等項(xiàng)目的發(fā)展模式，制定適合健身氣功在校園推廣的段位制度，打好搶灘登陸戰(zhàn)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)視頻已成為青少年獲得體育技能的重要渠道之一，但目前與其相配套的智能硬件、社交平臺(tái)及健身O2O類健身產(chǎn)品較少。健身氣功在校園青少年群體推廣應(yīng)適應(yīng)時(shí)代變化，有關(guān)部門應(yīng)大力開發(fā)健身氣功相配套的硬件設(shè)備及O2O產(chǎn)品。如近年來興起的可穿戴智能產(chǎn)品，一款簡單的運(yùn)動(dòng)手環(huán)便可實(shí)現(xiàn)記錄日常生活中體育鍛煉、心率、血壓、睡眠等實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)指標(biāo)，并能將數(shù)據(jù)與手機(jī)、電腦同步，通過細(xì)化的數(shù)據(jù)分析激勵(lì)、指導(dǎo)人們合理安排日常生活。

極積開發(fā)構(gòu)建青少年群體的健身氣功互聯(lián)網(wǎng)健身交流社區(qū)。體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展至今，所承載的社會(huì)功能已轉(zhuǎn)化為一種休閑生活方式，新興互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支撐可有效幫助同學(xué)們解決單獨(dú)健身的孤獨(dú)感，通過朋友圈分享鍛煉經(jīng)歷、感受及成功經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)青少年健身的成就感及存在感，幫助青少年正確認(rèn)識(shí)、接受并熱衷于這種生活休閑方式。

（四）文化是健身氣功的根基，是健身氣功發(fā)展的動(dòng)力

在健身氣功的技術(shù)教學(xué)訓(xùn)練中，也應(yīng)注重文化內(nèi)涵的建設(shè)。精、氣、神、臟腑及經(jīng)絡(luò)學(xué)說是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論，同時(shí)也是健身氣功功法養(yǎng)生的重要理論基礎(chǔ)。健身氣功在青少年群體推廣過程中應(yīng)從文化傳承的角度，深度挖掘適合青少年群體心理特點(diǎn)的理論教材、宣傳短片及宣傳手冊，借助傳統(tǒng)大眾傳播媒介及互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等媒體形式幫助同學(xué)們深入了解認(rèn)識(shí)這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育文化瑰寶。

文化是健身氣功的根基，是健身氣功發(fā)展的動(dòng)力。只有將健身氣功文化內(nèi)化于心，外化于行，才能促使他們長期投身于健身氣功的學(xué)習(xí)與鍛煉中。

校園體育文化是青少年樹立終身體育觀念的重要因素。老子《道德經(jīng)》提到：“企者不立，跨者不行”，意思是踮起腳跟想要站的高，反而站不住；邁開大步想要走得快，反而走不遠(yuǎn)。健身氣功在推廣過程中不應(yīng)操之過急，在制定推廣策略時(shí)，要注意短期效益和整體效益的相互協(xié)調(diào)。

健身氣功不僅是中老年人特有的運(yùn)動(dòng)形式，其活動(dòng)方式適合于不同年齡段，不同體質(zhì)的人群。健身氣功在校園青少年群體中推廣、普及過程中，我們應(yīng)恪守黨的教育方針，合理運(yùn)用現(xiàn)代科技發(fā)展成果，努力打造傳統(tǒng)文化品牌，重塑青少年運(yùn)動(dòng)健康觀念及對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知；在西學(xué)東漸背景下，大膽學(xué)習(xí)借鑒西方體育文化傳播的包裝、宣傳形式，將這項(xiàng)中華民族傳統(tǒng)體育優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大，正如近百年來中華傳統(tǒng)文化對(duì)西方價(jià)值觀的吸收和消化，不但沒有被西化同化，反而隨著綜合國力提升而日益自信地屹立于世界民族之林一樣。

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【作者簡介】黃忠（1970-），男，高級(jí)講師，研究方向：學(xué)校體育傳統(tǒng)保健體育、健身氣功方向。

（責(zé)編 羅汝君）