馮璐 劉學(xué)山 李瓊

【設(shè)計(jì)初想】

在中華五千年的歷史長(zhǎng)河中，有數(shù)不清的名人軼事，這次的活動(dòng)圍繞哪個(gè)內(nèi)容展開(kāi)呢？找尋的原則是貼近學(xué)生生活，便于拓展訓(xùn)練。最終“包公文化”成為活動(dòng)主題，原因有二：其一，“包公文化”是徽派文化、廬州文化的重要組成部分，帶有濃厚的本土氣息，近在咫尺、觸手可及、耳熟能詳，便于學(xué)生實(shí)地考察、拓展延伸；其二，包公的清官形象代表著老百姓對(duì)公正法治的期盼，其派生出來(lái)的藝術(shù)作品舉不勝舉，為學(xué)生搜集資料、了解中國(guó)傳統(tǒng)文化提供了大量可借鑒的素材。

【設(shè)計(jì)思路】

1.情境串聯(lián)，激發(fā)興趣。整個(gè)活動(dòng)以參觀游覽“包公文化博物館”為主線，把初識(shí)包公、了解生平、知曉故事、創(chuàng)編節(jié)目等內(nèi)容設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)展區(qū)的形式，增加活動(dòng)的趣味性，吸引學(xué)生積極參與。

2.指導(dǎo)方法，角色轉(zhuǎn)換。整個(gè)活動(dòng)以學(xué)生為主角，想方設(shè)法將他們推到臺(tái)前，通過(guò)互助合作、搜集信息、表達(dá)運(yùn)用，從而提升能力。教師充當(dāng)?shù)氖菍?dǎo)演的角色，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入每個(gè)環(huán)節(jié)，提供多樣的方法，適時(shí)給他們補(bǔ)充知識(shí)體系之外的資料信息。

3.前移后續(xù)，綜合歷練。課前組建學(xué)習(xí)共同體，合理分工明確任務(wù)，教學(xué)生利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道獲取信息；課后拓展延伸，學(xué)生自選操練。以大語(yǔ)文觀來(lái)看待活動(dòng)課程，將語(yǔ)文能力的操練與傳統(tǒng)藝術(shù)的鑒賞交融滲透，提升人文素養(yǎng)，發(fā)展綜合能力。

【教學(xué)目標(biāo)】

1. 通過(guò)系列活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生多方位了解家鄉(xiāng)名人包拯，感受其剛正不阿的人格魅力。

2. 通過(guò)開(kāi)展閱讀、調(diào)查和展演等活動(dòng)，促進(jìn)知識(shí)的綜合運(yùn)用，提高語(yǔ)文實(shí)踐能力。

3. 轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)思維，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的意識(shí)，樹(shù)立學(xué)習(xí)自信心。

【活動(dòng)課時(shí)】

課內(nèi)一課時(shí)，課外時(shí)間自定。

【活動(dòng)準(zhǔn)備】

一、多種渠道搜集資料

1.鼓勵(lì)學(xué)生組建學(xué)習(xí)共同體，進(jìn)行合理分工，可以設(shè)置組長(zhǎng)、PPT制作人、講解員、美術(shù)指導(dǎo)、文字處理等崗位。

2.通過(guò)多種形式搜集各類(lèi)有關(guān)包公的資料，用學(xué)生喜歡的方式制作成展品，可以是口頭講述，可以是PPT課件，也可以繪制成故事圖片。

二、搜集資料的方法

1.“青天”故里游學(xué)。利用節(jié)假日，到合肥、肇慶或開(kāi)封的包公園等名勝古跡開(kāi)展“青天故里親子游學(xué)”活動(dòng)，親臨現(xiàn)場(chǎng)了解包公的生平與奇聞?shì)W事，感受包公文化。

2.媒介資訊搜索。如果無(wú)法親臨現(xiàn)場(chǎng)，可以到圖書(shū)館查閱相關(guān)書(shū)籍、資料，還可以借助網(wǎng)絡(luò)，搜集相關(guān)資訊。

3.微課翻轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)。教師提前搜集相關(guān)圖片、視頻資料，整理制作成包公文化微課程，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、班級(jí)QQ群推送給學(xué)生，供學(xué)生提前學(xué)習(xí)，并且提出問(wèn)題，以便在課堂上質(zhì)疑問(wèn)難。

【教學(xué)過(guò)程】

一、銜接課內(nèi)，引出實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容

師：同學(xué)們，你們最近正在閱讀《上下五千年》，從中知道了很多歷史故事，認(rèn)識(shí)了不少歷史人物。那么，你們知道哪些安徽的歷史名人呢？在他們當(dāng)中有一位著名的北宋清官，名叫包拯，人們尊稱(chēng)他為“包公”。他一生清正廉潔、剛正不阿，現(xiàn)在，在合肥的城市名片上就有“包公故里”這一重要內(nèi)容。今天，我們就一起到包公文化博物館游覽一番。

二、漫步博物館，感受“包公文化”的多元形式

1.“以面取人”，從臉譜品讀人物性格。

出示：臉譜墻

師：一進(jìn)“包公文化博物館”的第一展區(qū)，首先是一堵畫(huà)滿(mǎn)臉譜的照壁，你能否從中找到今天的主角——包公？你是怎么判斷的？

師：是的，朱砂黑的無(wú)私鐵面孔，寬闊眉宇間光照青天的月牙，炯炯如炬、犀利似箭的眼睛……臉譜化的包公形象，已經(jīng)成為我們民族寶貴的文化遺產(chǎn)。

適時(shí)補(bǔ)充資料：包公的臉譜和傳統(tǒng)戲劇中的所有臉譜不同，它墨黑如漆，在腦門(mén)心的位置上用白色油彩勾畫(huà)出一彎新月。這一臉譜為戲劇中的包拯專(zhuān)用。包公的前額所畫(huà)的月牙，俗稱(chēng)“月形腦門(mén)”，學(xué)名“太陰腦門(mén)”。傳說(shuō)中包公剛正威嚴(yán)，“日斷陽(yáng)間夜斷陰”，白天料理人間的案子，夜晚則主持陰間的訟事，需要陰陽(yáng)兩界的“通行證”，而這“月形腦門(mén)”，就起到了“通行證”的作用。

【設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生在三年級(jí)就已經(jīng)學(xué)到了關(guān)于臉譜的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)包公的臉譜也有了一些認(rèn)識(shí)。這里的設(shè)計(jì)一方面是回憶所學(xué)內(nèi)容，另一方面是為了解人物性格特點(diǎn)打下基礎(chǔ)。】

2.導(dǎo)游導(dǎo)覽，全方位介紹包公生平。

師：繞過(guò)照壁，我們進(jìn)入第二展區(qū)——包公生平介紹。大家通過(guò)“青天故里游學(xué)”“媒介資訊搜索”“微課翻轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)”，已經(jīng)搜集到了不少關(guān)于包公的資料，現(xiàn)在就請(qǐng)大家當(dāng)解說(shuō)員，呈現(xiàn)你們獨(dú)特的資料，用你們喜歡的方式來(lái)介紹包公。

（1）各共同體學(xué)生展示自己小組搜集到的圖片、拍攝的視頻，個(gè)性化地展示他們對(duì)包公的認(rèn)識(shí)，可以是生平介紹，也可以是經(jīng)典故事。

（2）師：你們是怎樣獲得這些信息的？（生交流信息獲取

方法）

3.作品鑒賞，領(lǐng)略包公文化博大精深。

師：在老百姓的心目中，包公是主持公道、除暴安良的“青天”形象，他忠孝、愛(ài)民、公正、清廉。在民間，贊美和歌頌包公的作品廣為流傳。《宋史》上，包拯的傳記只有1300字左右，史書(shū)上有關(guān)包拯的記載并不多，但以包拯為主角的文藝作品卻不計(jì)其數(shù)。接下來(lái)我們就一起走進(jìn)第三展區(qū)，這里正在舉行包公主題藝術(shù)品的鑒寶大會(huì)，需要請(qǐng)大家來(lái)?yè)?dān)任評(píng)委，介紹這些藏品中的故事并且評(píng)估其藝術(shù)價(jià)值。（出示京劇、漫畫(huà)、剪紙、版畫(huà)、皮影、根雕等包公主題藝術(shù)作品的小圖標(biāo)，學(xué)生先分小組進(jìn)行討論，做好準(zhǔn)備。在小組匯報(bào)時(shí)，學(xué)生說(shuō)到哪一種就播放哪一種藝術(shù)品，學(xué)生交流資料。）

（1）包公戲劇。

（播放京劇《鍘美案》片段）

師：你們知道這是什么藝術(shù)形式嗎？對(duì)，是京劇。據(jù)統(tǒng)計(jì)，元、明、清三代寫(xiě)包公的戲有31種，近代京劇里有34種包公戲。那么，這一出戲講的是什么故事？對(duì)這個(gè)故事你有多少了解？你還知道哪些著名的京劇段子？

（2）包公小說(shuō)。

師：《包龍圖傳》《三俠五義》《七俠五義》等小說(shuō)都膾炙人口，其中的包公形象剛正不阿，替民眾伸冤，顯示了一個(gè)清官所具有的正直品質(zhì)和內(nèi)在魅力。

（3）其他包公藝術(shù)。

剪紙《包公過(guò)壽》，版畫(huà)《包公上任》《包公割麥》，根雕《剛正不阿——包拯的故事》，連環(huán)畫(huà)《不持硯歸》……

師：欣賞了這么多的包公主題藝術(shù)珍品，你們想到了什么？

師：從元朝至今，經(jīng)戲曲、傳奇、繪畫(huà)、話(huà)本、小說(shuō)、電影、電視等藝術(shù)作品的廣泛傳播，包公的故事家喻戶(hù)曉。這些藝術(shù)作品集中體現(xiàn)了包公秉公執(zhí)法、一身正氣的精神力量，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)載體，是繼承歷史、傳承文化的無(wú)價(jià)之寶。

【設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)設(shè)“鑒寶會(huì)”的情境，激發(fā)學(xué)生參與的積極性，既讓活動(dòng)充滿(mǎn)情趣，又將多種能力訓(xùn)練熔于一爐。以包公文化為核心的各類(lèi)文化藝術(shù)都是相通互融的，在學(xué)生介紹藏品的過(guò)程中，他們需要調(diào)用已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行處理和加工（如對(duì)包公故事與藝術(shù)作品的鏈接、對(duì)各類(lèi)藝術(shù)表現(xiàn)形式的了解與介紹等），整合成新的內(nèi)容，然后進(jìn)行表達(dá)式輸出。在這樣的過(guò)程中，學(xué)生的搜集處理信息的能力、口頭表達(dá)的能力、藝術(shù)鑒賞能力都得到了鍛煉?！?/p>

三、聚焦故事，讀、編、演結(jié)合

師：在人類(lèi)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，有些東西是可以跨越時(shí)代、永恒持久、歷久彌新的。就法律而言，公平正義是人們永恒的追求，包公的故事之所以有強(qiáng)大的生命力，就是因?yàn)槠渚哂泄秸x的內(nèi)涵。下面讓我們步入第四展區(qū)——演播室，《包公審石頭》的故事正在上演（課前已給學(xué)生下發(fā)了《包公審石頭》的故事內(nèi)容和連環(huán)畫(huà)）。

1.讀故事。

師：先請(qǐng)大家讀讀這個(gè)故事。（生默讀故事，了解大意。）

2.填話(huà)泡。

師：請(qǐng)每個(gè)學(xué)習(xí)共同體交流一下故事的內(nèi)容，然后根據(jù)故事內(nèi)容在連環(huán)畫(huà)的話(huà)泡里填上合適的語(yǔ)言，注意語(yǔ)言要符合人物的性格。

【設(shè)計(jì)意圖：“填話(huà)泡”的設(shè)計(jì)旨在教給學(xué)生編演的方法，這樣可以在故事文本和舞臺(tái)演出之間架起橋梁，使故事從抽象文字變成了直觀的畫(huà)面，促進(jìn)人物形象豐滿(mǎn)、鮮活起來(lái)，繼而再進(jìn)行表演可謂水到渠成?！?/p>

3.演故事。

師：大家已經(jīng)了解了故事的內(nèi)容，并且合作完成了連環(huán)畫(huà)，此時(shí)此刻，你是不是已經(jīng)看到了小偷的竊喜？聽(tīng)到了孩子的哭泣？感受到了案情的撲朔迷離？現(xiàn)在就請(qǐng)你扮演故事中的人物，把這個(gè)故事搬上舞臺(tái)。

師：大家來(lái)說(shuō)一說(shuō)你們是怎么演好這個(gè)故事的？

【設(shè)計(jì)意圖：授之以魚(yú)，不如授之以漁。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)就像用了放大鏡一樣，聚焦并放大一個(gè)具體的故事，一方面教給學(xué)生“閱讀文本—想象畫(huà)面—演繹故事”的表演方法，另一方面也讓學(xué)生在演繹中進(jìn)一步體驗(yàn)包公的公正、智慧。】

四、活動(dòng)小結(jié)，突出文化

師：游覽“包公文化博物館”，同學(xué)們都有了哪些收獲？

師：“清名遠(yuǎn)播，府內(nèi)仍張三寶鍘；高懸明鏡，民間永念一青天?！睙o(wú)論是古代還是當(dāng)代，包公一直是正義的化身，包公文化也是中華民族一筆豐厚的精神財(cái)富，對(duì)包公精神的敬仰和繼承，已成為全體華人的共同情懷。

五、實(shí)踐延伸

任選一項(xiàng)內(nèi)容完成。

1.撰寫(xiě)《“包公文化博物館”考察報(bào)告》。

師：“考察報(bào)告”一般包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容，同學(xué)們可以填寫(xiě)表格完成報(bào)告，也可以按照這幾個(gè)方面寫(xiě)成文章形式的報(bào)告。

2.“繪、編、演”。

師：你們課前搜集了一些包公的故事，請(qǐng)大家運(yùn)用這次活動(dòng)中學(xué)到的方法，也來(lái)玩一玩“繪、編、演”的游戲：首先，根據(jù)資料每個(gè)小組繪制包公故事圖畫(huà)；然后，在話(huà)泡里加語(yǔ)言，在橫線上寫(xiě)梗概，制作成連環(huán)畫(huà)；最后，每組將準(zhǔn)備好的故事連環(huán)畫(huà)帶到低年級(jí)的學(xué)生中，用本組同學(xué)喜歡的方式進(jìn)行展演。（現(xiàn)場(chǎng)模擬、分角色朗讀、圖畫(huà)配音、講故事、戲曲表演或欣賞……）

【教后所思】

綜合性學(xué)習(xí)對(duì)教師是一種全新的挑戰(zhàn)。通過(guò)對(duì)《游覽“包公文化博物館”》一課的設(shè)計(jì)和執(zhí)教，筆者最深刻的感受是：語(yǔ)文活動(dòng)課姓“語(yǔ)文”，名“活動(dòng)”，二者相互依存，不可分割。

1.語(yǔ)文活動(dòng)課必須聯(lián)系語(yǔ)文教學(xué)。從新課標(biāo)中，我們能夠清楚地看到，語(yǔ)文活動(dòng)課的最終目的是綜合運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，全面提升學(xué)生的語(yǔ)文能力，通過(guò)有目的地策劃各種實(shí)踐活動(dòng)為學(xué)生搭建起語(yǔ)用的平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)用的機(jī)會(huì)，從而形成積極的語(yǔ)用能力。因此，教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)不能天馬行空，毫無(wú)邊際地“腳踩西瓜皮——滑到哪里是哪里”，而是要深入解讀相關(guān)學(xué)段的課標(biāo)要求，準(zhǔn)確把握本學(xué)段學(xué)生所要達(dá)到的能力目標(biāo)，反復(fù)思考每一項(xiàng)活動(dòng)到底培養(yǎng)了學(xué)生什么語(yǔ)文能力，學(xué)生是否樂(lè)于參加，是否有實(shí)踐價(jià)值。只有在深入分析的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的活動(dòng)才能真正為學(xué)生的語(yǔ)文生活服務(wù)。

2.語(yǔ)文活動(dòng)課需要突破日常教學(xué)。有的教師在語(yǔ)文活動(dòng)課中出示相關(guān)選文，像精讀課文一樣精雕細(xì)琢，占用了大量時(shí)間，忽略了學(xué)生掌握知識(shí)和培養(yǎng)能力的過(guò)程，這顯然是不符合語(yǔ)文活動(dòng)課的特點(diǎn)的。教師在緊密?chē)@語(yǔ)文能力目標(biāo)選擇活動(dòng)內(nèi)容后，就要精心搭建供學(xué)生一展身手的舞臺(tái)，不要再囿于日常教學(xué)的范式，應(yīng)從兒童的年齡特點(diǎn)入手，聯(lián)系真實(shí)的生活場(chǎng)景，策劃出他們最喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)文活動(dòng)，讓學(xué)生在自主參與、實(shí)踐體驗(yàn)的過(guò)程中，自然而然地練習(xí)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，提高語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)。

【評(píng)析1】

這是一篇典型的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)案例。在這項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)中，教師巧妙地將課本知識(shí)、社會(huì)環(huán)境和生活經(jīng)驗(yàn)等各種學(xué)習(xí)資源融為一體，通過(guò)編排設(shè)計(jì)，形成了具有語(yǔ)文學(xué)習(xí)特質(zhì)的綜合性活動(dòng)，既體現(xiàn)了大語(yǔ)文觀，也為學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)、提升語(yǔ)文實(shí)踐能力提供了腳本。具體有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：

1.活動(dòng)目標(biāo)明確，指向語(yǔ)文學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了課程學(xué)習(xí)的功能?！熬C合性”既是語(yǔ)文活動(dòng)的重點(diǎn)，也是教學(xué)設(shè)計(jì)的難點(diǎn)，它要求我們以更寬的教學(xué)視野重新整合各種資源并加以綜合運(yùn)用，為學(xué)生“學(xué)習(xí)和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字運(yùn)用”服務(wù)。但是，如何發(fā)掘資源中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)因素，活動(dòng)設(shè)計(jì)中要達(dá)到怎樣的訓(xùn)練目標(biāo)，這就需要教師綜合考慮年段教學(xué)目標(biāo)、單元學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)生能力等各種要素。在本設(shè)計(jì)中，教師將“培養(yǎng)學(xué)生搜集整理信息資料能力，不同形式不同環(huán)境下的語(yǔ)言表達(dá)，合理運(yùn)用精讀和略讀的讀書(shū)方式”作為活動(dòng)目標(biāo)，這符合語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。

2.活動(dòng)選題和內(nèi)容設(shè)計(jì)比較合理，符合學(xué)生認(rèn)知水平，體現(xiàn)了綜合性特點(diǎn)。教科書(shū)《閱讀〈上下五千年〉》是本次活動(dòng)主題的“引子”，教師在此基礎(chǔ)上，選擇家鄉(xiāng)名人包拯這一素材，經(jīng)過(guò)精心打磨，設(shè)計(jì)出“游覽‘包公博物館”活動(dòng)主題。它來(lái)源于書(shū)本，服務(wù)于課程，根植于生活，是一種很好的選題思路。在內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，將經(jīng)典故事閱讀、非連續(xù)性文本閱讀、資料文本閱讀作為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，輔以環(huán)境觀察和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)整理、交流、展示等途徑，形成完整的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)過(guò)程。

3.活動(dòng)形式豐富多彩，趣味性強(qiáng)，促進(jìn)了學(xué)習(xí)活動(dòng)的深度和廣度。綜合性學(xué)習(xí)的效果主要來(lái)自于學(xué)生，學(xué)生是真正的學(xué)習(xí)主體。本設(shè)計(jì)中，教師通過(guò)組織“青天故里游學(xué)、媒介資訊搜索、微課翻轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)”等環(huán)節(jié)拓展學(xué)生思路，擴(kuò)大了學(xué)習(xí)空間，使學(xué)生學(xué)有方向；通過(guò)設(shè)計(jì)“聚焦臉譜、導(dǎo)覽導(dǎo)游、作品鑒賞”等環(huán)節(jié)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)趣味，讓每個(gè)學(xué)生都能找到了自己的學(xué)習(xí)位置，學(xué)有所獲。

【評(píng)析2】

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是新課程的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是語(yǔ)文教學(xué)改革一道亮麗的風(fēng)景線。

馮璐老師立足五年級(jí)學(xué)生的年齡特征和學(xué)段要求，結(jié)合地域文化，引導(dǎo)學(xué)生選擇帶有濃厚的本土氣息、學(xué)生相對(duì)熟悉的“包公文化”，引領(lǐng)學(xué)生共同策劃，進(jìn)行了“參觀‘包公文化博物館”的全過(guò)程。整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)構(gòu)思獨(dú)具匠心，突出體現(xiàn)了綜合性學(xué)習(xí)的課型特點(diǎn)。

1.注重活動(dòng)過(guò)程，突出主

體性。

馮老師巧妙地鏈接語(yǔ)文與生活，創(chuàng)設(shè)了漫步虛擬的“包公文化博物館”的生活情境，讓學(xué)生親臨博物館的一個(gè)個(gè)展區(qū)。孩子們?cè)谟腥さ摹澳樧V墻壁”上尋找包拯，在“鑒寶大會(huì)”上鑒賞藝術(shù)精品，在“演播廳”里自導(dǎo)自演包公審案……在教師的引導(dǎo)下讀、編、演《包公審石頭》課本劇。無(wú)論是課前多渠道搜集資料，課中激發(fā)學(xué)生積極參與、主動(dòng)探究、合作交流、課后實(shí)踐延伸，撰寫(xiě)考察報(bào)告或制作連環(huán)畫(huà)，整個(gè)語(yǔ)文活動(dòng)都注重引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生參與活動(dòng)全過(guò)程，突出了學(xué)生的主體性。

2.注重多學(xué)科整合，突出綜合性。

在鑒賞以包公為主角的文藝作品時(shí)，融京劇、漫畫(huà)、剪紙、版畫(huà)、皮影、根雕、文學(xué)等藝術(shù)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)包公忠孝、愛(ài)民、公正、清廉的品質(zhì)，領(lǐng)略包公文化的博大精深，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文課程與美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等多學(xué)科課程的融通。在這樣的過(guò)程中，學(xué)生的搜集處理信息能力、口頭表達(dá)能力、藝術(shù)鑒賞能力等綜合能力得到了鍛煉和提升。

3.注重學(xué)習(xí)方式改變，突出創(chuàng)新性。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”。本課有效地突破了傳統(tǒng)教學(xué)的“三中心”，即課堂中心、教材中心和教師中心，設(shè)計(jì)了一個(gè)個(gè)多元、開(kāi)放的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走出書(shū)齋來(lái)到包公故里，運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行實(shí)地游學(xué)；或者利用圖書(shū)館和網(wǎng)絡(luò)查找信息、檢索資料，在課堂中引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)交流、快樂(lè)分享、合作探究；還創(chuàng)新運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，采用“微課翻轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)”的方式，研學(xué)包公文化。此外，馮老師還注意引導(dǎo)學(xué)生交流獲取信息的方法，注重引導(dǎo)學(xué)生梳理總結(jié)學(xué)習(xí)方式。

（作者單位：安徽合肥市師范附屬小學(xué)/安徽合肥市教研室/安徽合肥市包河區(qū)教研室）

（責(zé)任編輯 郝 波）