陸常波

什么是真語(yǔ)文？“真”，即是與客觀事實(shí)相符合，與“假”“偽”相對(duì)。關(guān)于“語(yǔ)文”，葉圣陶先生講過(guò)一段話：“語(yǔ)”就是口頭語(yǔ)言，“文”就是書面語(yǔ)言，把口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫“語(yǔ)文”。著名特級(jí)教師賈志敏老師提出了“教真語(yǔ)文”的概念?！罢嬲Z(yǔ)文”應(yīng)該做何解？筆者認(rèn)為，真語(yǔ)文應(yīng)該是“為育真人”的語(yǔ)文，是“有語(yǔ)文味”的語(yǔ)文，是“自然高效”的語(yǔ)文，具有“真學(xué)、真教、真思”的特質(zhì)。

一、把握語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)，厘清真語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)

真語(yǔ)文，必須堅(jiān)守語(yǔ)文課程的特質(zhì)，開(kāi)發(fā)和構(gòu)建語(yǔ)文課程與教學(xué)內(nèi)容，致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，以便為他們學(xué)好其他課程，為他們的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！罢Z(yǔ)文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課程”是對(duì)語(yǔ)文課程特質(zhì)的準(zhǔn)確定位?！敖陶嬲Z(yǔ)文”要厘清三個(gè)概念，這樣才能真正地將研究與實(shí)踐落實(shí)下去。

1.“教真語(yǔ)文”不是語(yǔ)文教學(xué)的革命，而是語(yǔ)文教學(xué)的回歸。語(yǔ)文是一門學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)則是一門科學(xué)。科學(xué)需要嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范，需要按事物發(fā)展的規(guī)律行事，來(lái)不得半點(diǎn)虛假和浮夸。語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)與運(yùn)用是語(yǔ)文教學(xué)的核心任務(wù)?！白匀坏恼n堂是最美的”，“趣味橫生，其樂(lè)融融，智慧啟迪，和諧共生”。課堂應(yīng)該就像和諧家庭一樣，所有的成員在平等、開(kāi)放、自由的氣氛當(dāng)中進(jìn)行交流和碰撞，這樣的課堂才是充滿溫情的，也是充滿教育的浸潤(rùn)和感染力的。道法自然，這是一種理想的境界和追求，更是一種普遍的規(guī)律。語(yǔ)文教學(xué)要緊扣字、詞、句、段、篇教語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，抓住聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、書訓(xùn)練語(yǔ)文基本能力，營(yíng)造讀、寫、思、辯的活動(dòng)場(chǎng)提升學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力；要處理好工具性與人文性之間的關(guān)系，減少非語(yǔ)文、泛語(yǔ)文的東西，還語(yǔ)文教學(xué)清爽、干凈的本真面目?！袄蠋熒险n，就是借教材的課文，對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練，寫話訓(xùn)練?！闭嬲Z(yǔ)文，反對(duì)豪華包裝，追求返璞歸真。真語(yǔ)文追求簡(jiǎn)約和純真。真語(yǔ)文是活語(yǔ)文，是有生命的語(yǔ)文。

2.“教真語(yǔ)文”不是口號(hào)，而是語(yǔ)文教學(xué)之道。閱讀教學(xué)是在同一個(gè)時(shí)間和空間內(nèi)，學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程的重要前提就是師生之間要有高層次的對(duì)話。高層次的對(duì)話需要共同的目標(biāo)、平等的對(duì)話、及時(shí)的鼓勵(lì)等因素。教真語(yǔ)文重要的是要落實(shí)在課堂教學(xué)之中，落實(shí)在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程之中，要讓學(xué)生“真說(shuō)、真寫、真思、真改”，在具體的語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程中提升能力，提高素養(yǎng)。

一位教師在《掌聲》一課的教學(xué)中解讀了課文，同時(shí)對(duì)文中人物的動(dòng)作神態(tài)描寫進(jìn)行了解析，指出了人物的動(dòng)作和神態(tài)描寫對(duì)于刻畫人物內(nèi)心活動(dòng)有著非常重要的作用。緊接著教師設(shè)計(jì)了一個(gè)人物動(dòng)作神態(tài)的描寫練習(xí)，他做出不同的表情，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，揣摩他

所表現(xiàn)的內(nèi)心的想法，然后用幾句話寫出來(lái)?！皩W(xué)以致用”是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要目的。這個(gè)環(huán)節(jié)既生動(dòng)，又富有實(shí)效性，對(duì)于學(xué)生“以讀促寫”的訓(xùn)練是有

益的。

3.“教真語(yǔ)文”不是理念的保守，而是語(yǔ)文教學(xué)的鑄新。真語(yǔ)文教學(xué)并不拒絕新的科技手段，但也不是將這個(gè)作為衡量語(yǔ)文課堂“真”與“假”的標(biāo)準(zhǔn)。真語(yǔ)文的課堂提出的思考是“防止人文情懷的缺失”。好的語(yǔ)文教學(xué)，信息技術(shù)手段的運(yùn)用應(yīng)該是及時(shí)、準(zhǔn)確、有效的，能對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。既然信息技術(shù)對(duì)基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生有著一定的影響，那么對(duì)于教師來(lái)說(shuō)目前又有著哪些影響呢？一次聽(tīng)二年級(jí)的閱讀教學(xué)課，教師在課堂上設(shè)計(jì)了一個(gè)指導(dǎo)學(xué)生寫字的環(huán)節(jié)。當(dāng)時(shí)，電子白板出了點(diǎn)問(wèn)題，執(zhí)教者點(diǎn)擊了字的書寫軟件之后，那個(gè)字并沒(méi)有呈現(xiàn)出來(lái)。他看到這個(gè)情況，很機(jī)智地趕緊去看看電腦，再點(diǎn)擊白板，反復(fù)操作了幾次都不見(jiàn)效果。這位教師很淡定，以一種“不點(diǎn)開(kāi)不罷休”的狀態(tài)在操縱臺(tái)和白板之間穿梭，聽(tīng)課中我都為這位老師捏把汗。其實(shí)黑板上有田字格，他只要拿起粉筆示范書寫完全可以解決問(wèn)題。試想一下，在語(yǔ)文教學(xué)的課堂上，學(xué)生看到老師在黑板上清秀地書寫，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行講解，這樣的課堂是不是更具教學(xué)智慧和人文情懷，更能彰顯語(yǔ)文味呢？在真語(yǔ)文的課堂上，教師應(yīng)多留給學(xué)生思考和交流的時(shí)空，多傾聽(tīng)學(xué)生表達(dá)和陳述的語(yǔ)言，多嘗試學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐，要重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解感受能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

二、緊扣語(yǔ)文課程性質(zhì)，甄別假語(yǔ)文課堂教學(xué)

既然有“真語(yǔ)文”那肯定就有“假語(yǔ)文”。“假語(yǔ)文”在教學(xué)中表現(xiàn)為“假、大、空”，在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)占據(jù)著語(yǔ)文教學(xué)的課堂，長(zhǎng)此以往造成了語(yǔ)文教學(xué)“費(fèi)時(shí)低效”的尷尬現(xiàn)象。那么“假語(yǔ)文”又有哪些特征呢？

“假的特征是，大的方面說(shuō)如教師拙劣或水平不高的自我表演啦，設(shè)計(jì)無(wú)數(shù)個(gè)坑，勾著學(xué)生往里跳啦，空洞和貼標(biāo)簽似的升華以及老師不著調(diào)的語(yǔ)言等。小的方面說(shuō)，PPT和各種聲光設(shè)備讓人眼花繚亂啦，課堂上隨意指點(diǎn)學(xué)生，老師奔來(lái)跑去、呼風(fēng)喚雨?duì)罾?，以及讓學(xué)生朗誦腔十足的誦讀和老師堆起來(lái)的假笑等，這都是假語(yǔ)文課，不是真語(yǔ)文課?！边@是教育部原新聞發(fā)言人王旭明的觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為假語(yǔ)文課堂，還具有以下幾個(gè)特征。

1.忽略語(yǔ)言文字訓(xùn)練，追求無(wú)序情感體悟。很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，“人文性”與“工具性”之爭(zhēng)搞得一線語(yǔ)文教師云里霧里，不知所措。“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子”，而在很多課堂中，有教師問(wèn)：你們懂得了什么道理？你覺(jué)得他是個(gè)什么樣的人？作者那愛(ài)國(guó)的情懷你們懂了嗎？……諸如此類的“感悟”，教師樂(lè)此不疲，誤認(rèn)為一篇課文的學(xué)習(xí)就是這些了。學(xué)生們?cè)谡n堂上也“樂(lè)此不?！钡鼗卮鹬處煹倪@些問(wèn)題，其實(shí)很多都是無(wú)效的甚至是虛假的回答。在《一面五星紅旗》的學(xué)習(xí)中，教師問(wèn)：“你們覺(jué)得作者是個(gè)怎樣的人？”學(xué)生齊聲回答：“熱愛(ài)自己祖國(guó)的人?！鳖愃朴谶@樣的問(wèn)答，學(xué)生沒(méi)有經(jīng)過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的咀嚼和品味，回答的內(nèi)容空洞無(wú)力。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的能力不可能會(huì)有提升。

2.忽略學(xué)生主體地位，追求教師個(gè)人表演。有一些教學(xué)觀摩活動(dòng)正趨向于商業(yè)化操作，而且規(guī)模越來(lái)越大。課堂變成舞臺(tái)，執(zhí)教者在意的是聽(tīng)課者的反應(yīng)而忽略了對(duì)學(xué)生的關(guān)注。于是，“課堂教學(xué)”演變成“課堂表演”?！敖虒W(xué)”和“表演”不同，前者追求“真”，后者追求“美”；前者表現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，后者展示演員排練的結(jié)果。教學(xué)不是表演，不能變味，更不能異化。在課堂上，教師要始終關(guān)注學(xué)生，關(guān)注學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的提升。在一線的課堂中，有的教師忽略了語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主體地位，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的語(yǔ)文能力和素養(yǎng)能得到提升嗎？

3.忽略語(yǔ)文課堂實(shí)踐，追求課堂無(wú)限延伸。各個(gè)版本的小學(xué)語(yǔ)文教材選編的課文，絕大多數(shù)是文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)確的規(guī)范的語(yǔ)言文字表達(dá)有著很重要的意義。但在很多的課堂上，有的教師為了追求課堂的容量和所謂的思想含量，對(duì)教材進(jìn)行無(wú)序的解讀和延伸。

如，在教學(xué)《三打白骨精》一課中，一位教師大費(fèi)周折地找來(lái)《西游記》原文、作者簡(jiǎn)介以及相關(guān)的歷史背景分析，課堂上用PPT精彩地呈現(xiàn)。教師問(wèn)：“作者為什么要寫三打白骨精呢？他想通過(guò)這個(gè)描寫表達(dá)什么樣的情感呢？你覺(jué)得孫悟空是個(gè)什么樣的人？……一連串的問(wèn)題讓學(xué)生應(yīng)接不暇。這是一節(jié)小學(xué)語(yǔ)文課，而不是一節(jié)文學(xué)鑒賞課。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí)地做好語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，讓學(xué)生在具體的語(yǔ)言實(shí)踐中提升語(yǔ)文能力，體味語(yǔ)言文字的美。

4.忽略語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，追求無(wú)效學(xué)科整合。以PPT為例，本來(lái)是教學(xué)的一個(gè)輔助手段，而如今，在語(yǔ)文教學(xué)的展示課中幾乎都能看到教者在使用。如一位教師在教學(xué)《慈母情深》的過(guò)程中，為了讓學(xué)生理解“龜裂”一詞，還沒(méi)有讓學(xué)生讀詞，就用課件直接出示一張地面裂開(kāi)的圖片，并且大聲地說(shuō)：“同學(xué)們，這就是龜裂，你們懂了嗎？”看上去這是在用課件幫助學(xué)生理解，其實(shí)是剝奪了學(xué)生品味文字、理解文章背后情感的機(jī)會(huì)。當(dāng)今社會(huì)是信息技術(shù)時(shí)代，電子白板、一體機(jī)等新的設(shè)備層出不窮，教學(xué)中如何巧妙地使用這些科技設(shè)備是需要我們認(rèn)真探索和研究的。我們無(wú)法抵擋信息技術(shù)手段對(duì)教育發(fā)展的影響，我們應(yīng)該更多地思考如何將信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)高度融合，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言文字表達(dá)能力的提升。

三、掌握語(yǔ)文教學(xué)核心規(guī)律，實(shí)踐真語(yǔ)文課堂研究

1.教學(xué)中要處理好三個(gè)辯證關(guān)系。在課堂教學(xué)中，虛與實(shí)、進(jìn)與退、主與次的三個(gè)重要關(guān)系應(yīng)加強(qiáng)重視。所謂實(shí)，指的是在課堂上進(jìn)行扎實(shí)的語(yǔ)言文字訓(xùn)練，保障學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的穩(wěn)步提高。課堂上進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的能力，這是語(yǔ)文教學(xué)的核心任務(wù)。所謂虛，指的是對(duì)學(xué)生的“獎(jiǎng)勵(lì)”與其他交流過(guò)程。兩者之間的關(guān)系應(yīng)該是相互促進(jìn)、相互提高的，應(yīng)該是融為一體的。進(jìn)與退，講的是課堂里學(xué)生與教師的關(guān)系問(wèn)題，也就是主體與主導(dǎo)的問(wèn)題。一節(jié)課40分鐘，要進(jìn)行合理的比例劃分，教師講的內(nèi)容多了，學(xué)生訓(xùn)練和實(shí)踐的時(shí)間就會(huì)減少。主與次，主要是指課堂教學(xué)內(nèi)容的把握問(wèn)題。確定一節(jié)課的教學(xué)容量有多大，必須得考慮學(xué)生的實(shí)際學(xué)情。在內(nèi)容的制定上要有所取舍，對(duì)“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”要正確地理解和對(duì)待。真語(yǔ)文就是要回歸語(yǔ)文的本位，即學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字并加以運(yùn)用。

2.教學(xué)中要提升三個(gè)維度層次。在語(yǔ)文教學(xué)中，真語(yǔ)文牢牢把握語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，在具體語(yǔ)言實(shí)踐中提升師生對(duì)話的層次，提升指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐的層次，提升學(xué)生問(wèn)題思辨的層次。提升師生對(duì)話的層次，是指在課堂中師生對(duì)話要避免簡(jiǎn)單的“問(wèn)答式”，要能啟發(fā)學(xué)生帶著問(wèn)題去思考和研究，要能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。提升指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐的層次，比如低年級(jí)的寫字教學(xué)，課堂中對(duì)漢字的書寫教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷“觀察分析—書空臨摹—?jiǎng)邮謱?shí)踐—糾錯(cuò)指導(dǎo)—再次實(shí)踐—交流心得”這樣的過(guò)程，要讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下提升自己的寫字能力。提升學(xué)生問(wèn)題思辨的層次，主要是指圍繞課堂教學(xué)中的問(wèn)題，讓學(xué)生展開(kāi)多回合、多維度的交流，有效延展交流的范圍和思維的角度。通過(guò)這樣的訓(xùn)練，使學(xué)生形成個(gè)性的思維能力、判斷能力和價(jià)值觀。

3.教學(xué)中要把握三個(gè)實(shí)踐層面的發(fā)展。第一，漢語(yǔ)是我們的母語(yǔ)，教學(xué)必須依據(jù)母語(yǔ)的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行實(shí)施。西方語(yǔ)言是法治的，講究規(guī)則；漢語(yǔ)是人治的，注重感性。所以，“熏陶漸染、品味感悟、積累運(yùn)用、自由表達(dá)”是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)必須遵守的規(guī)律和法則。第二，大量的閱讀感悟和實(shí)踐積淀是學(xué)好漢語(yǔ)的傳統(tǒng)法寶，含英咀華、熟讀精思是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的不二法門。第三，注重協(xié)調(diào)發(fā)展學(xué)生的形象思維、抽象思維和直覺(jué)思維，不僅要重視語(yǔ)文的“人文性”，更要重視語(yǔ)文的“工具性”，注重培養(yǎng)語(yǔ)感而不是灌輸知識(shí)與訓(xùn)練單項(xiàng)的技能。真語(yǔ)文教學(xué)要遵循學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；要把握學(xué)科性質(zhì)的本質(zhì)特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力；要緊扣課程的基本特征方向，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。真語(yǔ)文教學(xué)追求“教真語(yǔ)文，教實(shí)語(yǔ)文，教好語(yǔ)文”，這是一種呼喚，更是一種追求。

“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！眰ゴ蟮慕逃姨招兄壬靡粋€(gè)“真”字概括了教育的真諦。自然的“真”是真實(shí)，人文的“真”是真誠(chéng)，科學(xué)的“真”是真理。堅(jiān)守自然天成的“真實(shí)”本色，秉承人文關(guān)懷的“真誠(chéng)”之心，以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度探索語(yǔ)文教育的“真理”，是真語(yǔ)文教學(xué)的基本要義。

（作者單位：安徽銅陵市瑞龍小學(xué)）

（責(zé)任編輯 張振清）