張傳文

【摘要】在當(dāng)代藝術(shù)多元化的格局下，作為繪畫(huà)基礎(chǔ)的教學(xué)，事實(shí)上仍然無(wú)法脫離傳統(tǒng)的造型基礎(chǔ)教學(xué)體系?；谶@種狀況，以經(jīng)典圖式介入教學(xué)，構(gòu)建一個(gè)折中而又給學(xué)生留有余地的教學(xué)模式，有利于引導(dǎo)學(xué)生找到適合自己的藝術(shù)道路。

【關(guān)鍵詞】高校美術(shù)；基礎(chǔ)教學(xué)；圖式介入

隨著國(guó)內(nèi)美術(shù)教育的日漸擴(kuò)大和藝術(shù)多元化的不斷深入，近十幾年來(lái)，傳統(tǒng)美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)模式的弊端與不足引起了各藝術(shù)院校的廣泛關(guān)注。然而，時(shí)至今日，幾乎所有美術(shù)院系仍沿用著傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教學(xué)體系，部分院校雖有一些實(shí)驗(yàn)性的改革，但多數(shù)是曇花一現(xiàn)或流于形式之變。究其原因不外有二：第一，教育改革不是一個(gè)簡(jiǎn)單的線性向前過(guò)程，教育還得依靠歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)支撐；第二，當(dāng)代多元與自由的藝術(shù)缺乏經(jīng)典可循，在教學(xué)上是一片尚未形成核心價(jià)值的真空地帶。鑒于此，可以肯定傳統(tǒng)的造型基礎(chǔ)教學(xué)體系在一定時(shí)期內(nèi)仍需維持運(yùn)作。然而，緊跟時(shí)代步伐又是教育中不可回避的主題，在這種尷尬的境遇下，與其紙上談兵，不如踏實(shí)地去尋找一些折中而有效的教學(xué)方法，也算是對(duì)時(shí)代呼喚的一個(gè)回應(yīng)。

在紛繁多變的藝術(shù)浪潮中，基礎(chǔ)教什么？如何教？或許是教學(xué)中最令人困惑的問(wèn)題。誠(chéng)然，作為基礎(chǔ)教學(xué)，離不開(kāi)學(xué)科基本常識(shí)、規(guī)律、方法和技能的傳授，而在當(dāng)代藝術(shù)多元和復(fù)雜專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)的大背景下，綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和廣泛知識(shí)的涉獵又是基礎(chǔ)教學(xué)必不可少的內(nèi)容。鑒于這兩點(diǎn)，當(dāng)代美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)四位一體：掌握規(guī)律、培養(yǎng)技能、開(kāi)闊視野、發(fā)展觀念。事實(shí)上，在高等教育中都有一個(gè)基本一致的方向，就是首先使學(xué)生獲得一種廣泛的人文視野，然后進(jìn)入學(xué)科未知領(lǐng)域的探索，藝術(shù)學(xué)科也不例外。教學(xué)過(guò)程中，筆者倡導(dǎo)“圖式”介入教學(xué)——在常規(guī)寫(xiě)生訓(xùn)練的同時(shí)介入對(duì)大量經(jīng)典或優(yōu)秀繪畫(huà)作品的學(xué)習(xí)（分析、比較、借鑒、實(shí)踐）。眾所周知，教育離不開(kāi)傳承，美術(shù)知識(shí)與能力的獲得，實(shí)際上大多是通過(guò)對(duì)已有繪畫(huà)圖式的學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的。偉大的文藝復(fù)興所出現(xiàn)的新藝術(shù)表現(xiàn)形式，歸根到底也是對(duì)古希臘羅馬經(jīng)典藝術(shù)圖式普遍關(guān)注的結(jié)果。貢布里希在《藝術(shù)與錯(cuò)覺(jué)》中指出：“圖式是藝術(shù)家施展魔法的媒介，沒(méi)有這種媒介，沒(méi)有一個(gè)能夠加以和嬌正的圖式，任何一個(gè)藝術(shù)家都不能模仿現(xiàn)實(shí)?！薄懊總€(gè)藝術(shù)家首先都必須有所知道并構(gòu)成一個(gè)圖式，然后加以調(diào)整，使之順應(yīng)描繪的需要?！笨梢?jiàn)圖式在學(xué)習(xí)中的重要意義。其實(shí)，傳統(tǒng)的繪畫(huà)基礎(chǔ)教學(xué)模式也是通過(guò)對(duì)已有圖式的教學(xué)實(shí)現(xiàn)的，但它主要以教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)圖式和單一的“寫(xiě)實(shí)”造型要求作為教學(xué)的支撐點(diǎn)。顯然，過(guò)于狹隘的教學(xué)范式與當(dāng)代藝術(shù)的自由和廣泛的專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)存在著難以調(diào)和的矛盾，其可預(yù)見(jiàn)的影響主要在學(xué)生思維廣度與繪畫(huà)語(yǔ)言表達(dá)方式層面。在“圖式”介入的教學(xué)中，通過(guò)優(yōu)秀繪畫(huà)進(jìn)行分析和思考，有利于把思維推向更廣的空間，并能培養(yǎng)獨(dú)立思考與批判的精神。下面就教學(xué)中要側(cè)重的兩個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)略探討.

一、著重改變偏重技術(shù)傳授傾向的教學(xué)，以研究造型規(guī)律為主，在掌握藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)展思維、培養(yǎng)技能。綜合性能力培養(yǎng)是當(dāng)代美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的重要特征，這要求我們?cè)诮虒W(xué)中既要重視繪畫(huà)基礎(chǔ)，又要重視思維能力基礎(chǔ)。大量經(jīng)典和優(yōu)秀圖式的學(xué)習(xí)，是掌握規(guī)律和發(fā)展思維最有效的辦法之一，因此教學(xué)中要重視經(jīng)典作品的作用，充分挖掘圖式中潛在的造型規(guī)律與遮蔽的豐富語(yǔ)義。在教學(xué)中要注意：第一，為了使焦點(diǎn)集中到共性規(guī)律的把握上，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生著重關(guān)注畫(huà)面的抽象構(gòu)成形式（如黑白色塊的平面構(gòu)成、形狀對(duì)色彩的分割所形成的色塊之間的對(duì)比關(guān)系）。實(shí)際上，在平面造型中，一個(gè)具體的形狀與色塊所構(gòu)成的抽象形式，才是直接作用于人的視覺(jué)心理的基本因素。正如美學(xué)家李澤厚在《美的歷程》中所說(shuō)：“形式一經(jīng)擺脫模擬、寫(xiě)實(shí)，便使自己取得了獨(dú)立的性格和前進(jìn)的道路，它自身的規(guī)律和要求便日益起著重要的作用，而影響人們的感受和觀念。”因此，在基礎(chǔ)教學(xué)中要逐漸引導(dǎo)學(xué)生擺脫單純的“模擬”而側(cè)重于藝術(shù)自身規(guī)律的掌握；第二，美術(shù)教學(xué)也要系統(tǒng)化與知識(shí)化。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中，由于知識(shí)性讓步于技術(shù)性，不易于知識(shí)系統(tǒng)化的實(shí)施，“圖式”介入為教學(xué)條理化提供了可能性。如色彩靜物寫(xiě)生課可按“畫(huà)面的黑白灰組織”“色塊的歸納與限色”“色調(diào)的組織”“色彩的平面協(xié)調(diào)性”等幾個(gè)知識(shí)模塊來(lái)組織教學(xué)，在教學(xué)中借助圖式學(xué)習(xí)以掌握造型規(guī)律，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展對(duì)規(guī)律運(yùn)用的寫(xiě)生實(shí)踐。經(jīng)過(guò)這樣的整合，既保持了繪畫(huà)寫(xiě)生課程的獨(dú)立性，又明確地把造型基本知識(shí)轉(zhuǎn)歸到幾個(gè)不同的教學(xué)模塊之中，有助于學(xué)生的掌握。

二、注重藝術(shù)思想與藝術(shù)時(shí)代性意識(shí)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)技術(shù)的差異性讓位于藝術(shù)觀念的獨(dú)特性和個(gè)體創(chuàng)造性。藝術(shù)的本質(zhì)是主觀與客觀有機(jī)統(tǒng)一，這也是藝術(shù)的審美價(jià)值所在。繪畫(huà)作為傳達(dá)媒介的一種圖式形式，圖像的表述和視覺(jué)的體認(rèn)其實(shí)就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)“看”法或認(rèn)識(shí)。美國(guó)著名學(xué)者蘇珊·桑塔格在她的《反對(duì)闡述》一書(shū)中寫(xiě)道：“一個(gè)藝術(shù)作品之所以比另一個(gè)藝術(shù)作品更有興味，并不取決于該作品的風(fēng)格選擇是否讓我們注意到了更多東西，而是取決于這種注意的強(qiáng)度、可信度以及是否機(jī)智，不管其焦距如何狹窄?！币环氲淖髌吩诤艽蟪潭壬先Q于作品的視覺(jué)力度——視覺(jué)在接受圖像信息時(shí)所感受到的審美強(qiáng)度，而非純粹的技術(shù)層面，所以藝術(shù)思想與藝術(shù)傳達(dá)方式對(duì)作品的成敗起關(guān)鍵的作用。同時(shí)，藝術(shù)觀念也是作品從“模擬”走向?qū)憽拔摇钡囊粋€(gè)重要標(biāo)志。因此，在基礎(chǔ)教學(xué)中，要重視觀念層面的引導(dǎo)，使學(xué)生能在不同的藝術(shù)理念中進(jìn)行深化和系統(tǒng)研究，并藉此進(jìn)入文化思考的領(lǐng)域。認(rèn)識(shí)是行為的先導(dǎo)，教學(xué)中要善于借助圖式的學(xué)習(xí)讓學(xué)生充分認(rèn)知不同圖式的觀念差異，引導(dǎo)學(xué)生從常態(tài)發(fā)現(xiàn)非常，從看似乏味的形象中發(fā)現(xiàn)并表達(dá)出“意味”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極地進(jìn)入繪畫(huà)心理場(chǎng)。

我們的基礎(chǔ)教學(xué)傳統(tǒng)是側(cè)重強(qiáng)調(diào)“再現(xiàn)”因素，而擴(kuò)招后的學(xué)生并非都適合于寫(xiě)實(shí)方向的培養(yǎng)，因?yàn)樵S多并不具備寫(xiě)實(shí)再現(xiàn)所必需的基本功底，但他們或許具有極好“寫(xiě)實(shí)”以外的其他能力。這時(shí)就需要教師在藝術(shù)觀念上的引導(dǎo)，使學(xué)生沿著自己的性情和趣味出發(fā)尋找適合自己發(fā)展的藝術(shù)形式。這樣也有助于培養(yǎng)學(xué)生健康積極的心態(tài)，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。總之，思考美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)，要充分認(rèn)識(shí)新的背景下美術(shù)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課之內(nèi)涵，打破僵化的教條主義，靈活選擇行之有效的教學(xué)模式與方法。要重視“他山之石”的作用，重視傳統(tǒng)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)。通過(guò)多方位的思考往往能找到解決問(wèn)題之道。