王艷

摘 要：習(xí)近平“四個(gè)全面”思想是在馬克思主義哲學(xué)的深度滋養(yǎng)下形成的關(guān)于新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的重要方略，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，它彰顯了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的時(shí)代內(nèi)涵，體現(xiàn)了歷史唯物主義的本質(zhì)要求，汲取了唯物辯證法的思想精髓。

關(guān)鍵詞：“四個(gè)全面”；哲學(xué)意蘊(yùn)；認(rèn)識(shí)論；歷史唯物主義；唯物辯證法

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2015.04.005

[中圖分類號(hào)]B0-0 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-0339（2015）04-0028-05

2014年12月，習(xí)近平在江蘇調(diào)研時(shí)，首次提到“四個(gè)全面”思想，即要“協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺(tái)階”[1]。這是以習(xí)近平為總書記的黨中央對(duì)當(dāng)前中國(guó)“實(shí)事”最準(zhǔn)確的把握。此后，“四個(gè)全面”思想逐步成為全黨共識(shí)，并提升為新時(shí)期黨治國(guó)理政的重要方略，成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新理論成果?！八膫€(gè)全面”思想堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，具有豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。

一、“四個(gè)全面”思想彰顯了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的

時(shí)代內(nèi)涵

馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論，是我們改造主觀世界和客觀世界的銳利思想武器?！八膫€(gè)全面”思想準(zhǔn)確運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律作出了科學(xué)總結(jié)，對(duì)繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐具有強(qiáng)大的指導(dǎo)作用。

（一）遵循實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)原理，從國(guó)情出發(fā)

全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的[2]。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，同時(shí)還是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。“四個(gè)全面”思想是中國(guó)共產(chǎn)黨立足治國(guó)理政新實(shí)踐、總結(jié)中國(guó)建設(shè)新經(jīng)驗(yàn)、針對(duì)中國(guó)發(fā)展新問題提出來的，是從我國(guó)人民群眾發(fā)展現(xiàn)實(shí)新期待中得出來的，是為推動(dòng)解決我國(guó)面臨的突出矛盾和問題而鄭重提出的。針對(duì)我國(guó)目前總體上實(shí)現(xiàn)的小康還是低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的小康的現(xiàn)實(shí)，提出了全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)；針對(duì)改革不到位，改革動(dòng)力不足、活力不夠等問題，提出了全面深化改革的動(dòng)力系統(tǒng)；針對(duì)執(zhí)法和司法公信力不足、法治推進(jìn)較慢等問題，提出了全面依法治國(guó)的保障系統(tǒng)；針對(duì)新時(shí)期黨的執(zhí)政地位面臨的巨大挑戰(zhàn)與考驗(yàn)，提出了全面從嚴(yán)治黨的調(diào)控系統(tǒng)。由此可見，“四個(gè)全面”思想既是黨對(duì)過去建設(shè)實(shí)踐正確的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，又是對(duì)未來建設(shè)實(shí)踐提供的正確理論指導(dǎo)，并將在繼續(xù)發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐中接受檢驗(yàn)。正是由于“四個(gè)全面”思想遵循了實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的原理，堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，因此，一經(jīng)提出便成為時(shí)代的最強(qiáng)音。

（二）秉承認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，探尋不息

馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程表現(xiàn)出認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性特征。在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的過程中，黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐問題的認(rèn)識(shí)，也需要經(jīng)過實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)，才能形成比較科學(xué)的理論?！八膫€(gè)全面”思想的最終完整提出就經(jīng)歷了這樣一個(gè)循環(huán)往復(fù)、螺旋式上升的過程。2002年，黨的十六大在報(bào)告中提出了“一個(gè)全面”，即“全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)”。 2012年，黨的十八大報(bào)告把“全面建設(shè)小康社會(huì)”改為“全面建成小康社會(huì)”，雖一字之差，卻體現(xiàn)了黨對(duì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的精準(zhǔn)把握。2013年，黨的十八屆三中全會(huì)針對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵問題提出了“全面深化改革”的要求。2014年，黨的十八屆四中全會(huì)針對(duì)我國(guó)的法治狀況提出了全面推進(jìn)依法治國(guó)的任務(wù)。 2014年12月14日，習(xí)近平在江蘇考察調(diào)研時(shí)提出：“要全面貫徹黨的十八大和十八屆三中、四中全會(huì)精神，落實(shí)中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神，主動(dòng)把握和積極適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺(tái)階?！盵1]至此，“四個(gè)全面”思想正式形成。最初，“四個(gè)全面”是作為全面完成黨的十八大提出的任務(wù)以及解決當(dāng)前黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中的主要矛盾的舉措而提出來的。2015年2月初，習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆四中全會(huì)精神全面推進(jìn)依法治國(guó)專題研討班開班儀式上，首次把“四個(gè)全面”定位于黨中央的戰(zhàn)略布局。由此可見，“四個(gè)全面”思想體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的不斷探索，而且，這一探索還要繼續(xù)在實(shí)踐中發(fā)展和完善。

（三）堅(jiān)持真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一，為民造福

馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)必須遵循兩種尺度的統(tǒng)一，即堅(jiān)持真理尺度與價(jià)值尺度的統(tǒng)一。只有正確認(rèn)識(shí)和把握客觀真理，使自己的思想和行為符合客觀規(guī)律性，同時(shí)又從更好地滿足人民群眾自身生存和發(fā)展需要的價(jià)值目標(biāo)出發(fā)，人民才能有效地影響和改造對(duì)象世界，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的實(shí)踐目標(biāo)或價(jià)值追求?！八膫€(gè)全面”思想堅(jiān)持了“兩種尺度”有機(jī)統(tǒng)一的原則。全面建成小康社會(huì)是價(jià)值目標(biāo)，其真理性和價(jià)值性都體現(xiàn)在了“全面”上，其覆蓋人群之全面，乃“惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)”；覆蓋領(lǐng)域之全面，體現(xiàn)為“六個(gè)更加”，即經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)，從而推動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的協(xié)調(diào)發(fā)展；同時(shí)，每個(gè)人的發(fā)展也要求是全面的，更加關(guān)注并努力滿足中國(guó)十幾億人口特別是普通人的多方面發(fā)展需要。這樣的奮斗目標(biāo)是建立在社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展基礎(chǔ)上的，是人民群眾熱烈期盼和全力支持的，是人民群眾在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下通過不懈努力能夠較快實(shí)現(xiàn)的合理目標(biāo)追求。其他三個(gè)“全面”是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)的三大戰(zhàn)略舉措，全面深化改革以繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展勢(shì)頭為出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)為落腳點(diǎn)，為全面建成小康社會(huì)提供強(qiáng)大動(dòng)力；全面依法治國(guó)以建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家為出發(fā)點(diǎn)，以保障人民全面享有公平、正義為落腳點(diǎn)，為全面建成小康社會(huì)提供法治保障；全面從嚴(yán)治黨以保持我們黨的先進(jìn)性、純潔性，提高其凝聚力、戰(zhàn)斗力為出發(fā)點(diǎn)，以打造中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心為落腳點(diǎn)，為全面建成小康社會(huì)提供政治保證。 “四個(gè)全面”思想正好形成一個(gè)穩(wěn)定的錐形結(jié)構(gòu)，在真理尺度與價(jià)值尺度的完美統(tǒng)一中托舉起中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

二、“四個(gè)全面”思想深刻體現(xiàn)了歷史唯物主義的本質(zhì)要求

歷史唯物主義是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)的歷史觀，是黨“哲學(xué)的根據(jù)”。習(xí)近平于2013年12月在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論，更好認(rèn)識(shí)國(guó)情，更好認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作”[3]?！八膫€(gè)全面”思想是黨在學(xué)習(xí)、運(yùn)用歷史唯物主義的過程中得出的關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐正確的指導(dǎo)原則，是歷史唯物主義在中國(guó)的當(dāng)代反映。

（一）堅(jiān)持社會(huì)基本矛盾原理，直面“中國(guó)問題”

歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾構(gòu)成了社會(huì)基本矛盾，社會(huì)基本矛盾決定著社會(huì)主要矛盾。我國(guó)經(jīng)過30多年的改革開放，社會(huì)的主要矛盾即人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾有所緩解，但是在我國(guó)相對(duì)發(fā)展起來以后，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、黨的建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域的矛盾都凸顯了出來，進(jìn)入了矛盾突發(fā)期?！八膫€(gè)全面”思想是依據(jù)社會(huì)基本矛盾理論，立足于我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，針對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)展的階段性特征而提出來的。全面建成小康社會(huì)是人民群眾對(duì)發(fā)展的不平衡性發(fā)出的強(qiáng)烈呼聲，是解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾的根本途徑；全面深化改革、全面依法治國(guó)和全面從嚴(yán)治黨分別為解決社會(huì)主要矛盾提供動(dòng)力支持、法治保障和政治保證?！八膫€(gè)全面”思想的提出本身就彰顯了黨的問題意識(shí)和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。?xí)近平指出，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是“當(dāng)前黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中必須解決好的主要矛盾”。 歷史唯物主義告訴我們，矛盾是客觀、普遍存在的，矛盾運(yùn)動(dòng)是事物存在和發(fā)展的基本形式，也是推動(dòng)事物發(fā)展的基本動(dòng)力。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨勇于直面“中國(guó)問題”，面對(duì)這些“發(fā)展的困惑”和“成長(zhǎng)的煩惱”，絕不回避、不掩蓋，而是敢于、勇于、善于借助對(duì)這些矛盾的發(fā)現(xiàn)、分析、解決來打開工作局面，從而推動(dòng)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）遵從人民創(chuàng)造歷史觀點(diǎn)，提升群眾“獲得感”

群眾史觀是馬克思主義根本立場(chǎng)的集中體現(xiàn)。馬克思、恩格斯指出：“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。”[4]毛澤東認(rèn)為：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！盵5]現(xiàn)階段，習(xí)近平繼續(xù)強(qiáng)調(diào)，群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。“四個(gè)全面”思想生動(dòng)體現(xiàn)了群眾路線的根本要求，有助于提升群眾“獲得感”。全面建成小康社會(huì)，讓群眾“獲得感”更加現(xiàn)實(shí)。全面建成小康社會(huì)，不是空洞的口號(hào)，也不是建立在沙灘上的海市蜃樓，而是為全體人民可觸、可感、可盼的真實(shí)目標(biāo)。具體而言就是不斷提高的生活水平、不斷擴(kuò)大的人民民主、不斷豐富的文化生活、不斷改善的社會(huì)環(huán)境和不斷回歸的碧水藍(lán)天。全面深化改革，讓群眾“獲得感”更有動(dòng)力。在新的歷史條件下，只有全面深化改革，堅(jiān)決破除各方面體制機(jī)制弊端，“才能進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、 解放和增強(qiáng)社會(huì)活力”[6]，為百姓創(chuàng)造更多財(cái)富和收益；只有全面深化改革，才能堅(jiān)決破除束縛全面推進(jìn)依法治國(guó)的體制機(jī)制障礙，讓公平正義陽光普照；只有全面深化改革，才能進(jìn)一步加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，讓群眾“獲得感”找到主心骨。全面依法治國(guó)，讓群眾“獲得感”更具保障。只有加大依法治國(guó)力度，以法治籠頭遏制權(quán)力任性，才能更加有效地維護(hù)公平正義， 為群眾“獲得感”保駕護(hù)航。全面從嚴(yán)治黨，讓群眾“獲得感”更具底氣。一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的黨，一個(gè)除了人民利益之外毫無個(gè)人利益追求的黨才能做到一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。全面從嚴(yán)治黨就是要打造這樣一個(gè)鐵的政黨，讓群眾“獲得感”更具底氣。

（三）謹(jǐn)記辯證歷史決定論，“打鐵還需自身硬”

馬克思主義辯證歷史決定論認(rèn)為，歷史發(fā)展是決定性與選擇性的高度統(tǒng)一過程，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐主體的主觀能動(dòng)性。中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)著民族獨(dú)立、人民解放，國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的歷史重任，經(jīng)過革命、建設(shè)、改革的接力奮斗，既為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，又使自身在實(shí)踐中由一個(gè)幼小的黨成長(zhǎng)為一個(gè)成熟的黨。正如習(xí)近平同志總結(jié)的，“打鐵還需自身硬”。這就是黨的主觀能動(dòng)性在辯證歷史決定論中發(fā)揮的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨英勇不屈的革命奮斗、迎難而上的建設(shè)探索、銳意進(jìn)取的改革創(chuàng)新讓歷史發(fā)展堅(jiān)定地選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，今后，還將因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨主觀能動(dòng)性的發(fā)揮而繼續(xù)青睞于她。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)尤其注重學(xué)習(xí)、尤其懂得反省、尤其強(qiáng)調(diào)自律的黨。全面從嚴(yán)治黨就是中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)期針對(duì)黨情、國(guó)情、世情變化呈現(xiàn)出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)而提出的。只有全面從嚴(yán)治黨才能為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的實(shí)施提供強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)；也只有全面從嚴(yán)治黨，才能確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨有責(zé)任、有義務(wù)、有決心、有信心切實(shí)解決自身存在的突出問題，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，切實(shí)提高黨治國(guó)理政、拒腐防變的能力，讓人民的選擇不后悔，讓黨的基業(yè)世代相傳。

三、“四個(gè)全面”思想充分汲取了唯物辯證法的思想精髓

唯物辯證法是關(guān)于發(fā)展的最完備、最深刻、最科學(xué)的學(xué)說，是無產(chǎn)階級(jí)政黨認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器。“四個(gè)全面”思想在馬克思主義哲學(xué)的深度滋養(yǎng)下，充分汲取了唯物辯證法的思想精髓，是中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于當(dāng)前中國(guó)發(fā)展的辯證法。

（一）把握普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，注重總體謀劃

恩格斯指出：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！盵7]這就是唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。它要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)問題、分析問題時(shí)，自覺堅(jiān)持全面性、整體性和協(xié)調(diào)性，避免片面性和走極端?！八膫€(gè)全面”思想是一個(gè)相互聯(lián)系的矛盾統(tǒng)一體，它與其他矛盾之間、“四個(gè)全面”之間以及每一個(gè)“全面”內(nèi)部要素之間都是普遍聯(lián)系的。首先，”四個(gè)全面”思想是站在治國(guó)理政的全局總體謀劃的結(jié)果，是對(duì)當(dāng)前我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)程中面臨的根本問題、主要矛盾和工作重點(diǎn)的準(zhǔn)確凝練，是貫穿于“五位一體”總體布局中的根本、核心和精髓，是實(shí)現(xiàn)“五位一體”的戰(zhàn)略部署。其次，“四個(gè)全面”思想是一個(gè)相互聯(lián)系、相互支撐的有機(jī)整體。全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)必須堅(jiān)持全面深化改革先行，以全面深化改革為工具依托，以全面依法治國(guó)為制度保障，以全面從嚴(yán)治黨為政治保證；全面深化改革是我國(guó)改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段的提升戰(zhàn)略，要全面深化改革就必須有魄力、有智慧沖破各種思想觀念的障礙，突破利益固化的藩籬，同時(shí)保證社會(huì)主義的發(fā)展方向，因此，就要在全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)指引下，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在法制的框架下展開；全面依法治國(guó)是全面建成小康社會(huì)的重要構(gòu)成和制度保障，同時(shí)內(nèi)含了用法治思維、法治方式推進(jìn)改革及依規(guī)管黨、治黨的內(nèi)容；全面從嚴(yán)治黨是全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)的前提、基礎(chǔ)和根本，因?yàn)槿娼ǔ尚】瞪鐣?huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)都必須在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，而黨要擔(dān)負(fù)起此重任，必須先把黨自身治好管好，同時(shí)，全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)又是檢驗(yàn)全面從嚴(yán)治黨的平臺(tái)，全面從嚴(yán)治黨的效果如何，就看我們黨全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)的實(shí)效性如何?！八膫€(gè)全面”思想就這樣構(gòu)成了一個(gè)你中有我、我中有你，相互聯(lián)系、相互支撐的有機(jī)整體。

（二）運(yùn)用主次矛盾原理，善于牽住“牛鼻子”

唯物辯證法的矛盾觀告訴我們，事物作為一個(gè)矛盾體，是由主要矛盾和次要矛盾構(gòu)成的，而同一矛盾又分矛盾的主要方面和次要方面。事物的性質(zhì)主要由矛盾的主要方面決定。事物又是一個(gè)動(dòng)態(tài)的矛盾運(yùn)動(dòng)過程，正確認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和內(nèi)在的聯(lián)系，必須堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，也即堅(jiān)持全局與重點(diǎn)的統(tǒng)一。“四個(gè)全面”思想是站在治國(guó)理政的全局提出來的，是當(dāng)前黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中必須解決好的主要矛盾。習(xí)近平指出：“我們既要注重總體謀劃，又要注重牽住‘牛鼻子。在任何工作中，我們既要講兩點(diǎn)論，又要講重點(diǎn)論，沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的?！盵8]從目前的形勢(shì)來看，“四個(gè)全面”思想就是我們打開工作局面的“牛鼻子”，每一個(gè)“全面”都具有重大的戰(zhàn)略意義。發(fā)展是時(shí)代的主題和世界各國(guó)的共同追求，改革是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力和時(shí)代潮流，法治是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要保障，從嚴(yán)治黨是執(zhí)政黨加強(qiáng)自身建設(shè)的必然要求[9]。“四個(gè)全面”思想的每個(gè)內(nèi)在要素，也不是完全處在等同和并列位置，在各自的系統(tǒng)中也有工作的側(cè)重點(diǎn)。全面建成小康社會(huì)的諸要素中，經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展始終是整個(gè)目標(biāo)體系中的重點(diǎn)，只有這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，才能為政治、文化、社會(huì)、生態(tài)的良好發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。在全面深化改革中，經(jīng)濟(jì)體制改革對(duì)其他所有改革起著牽引作用，是全面深化改革的重點(diǎn)。在全面依法治國(guó)中，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的最根本的保證，必須把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到依法治國(guó)的各個(gè)方面。在全面從嚴(yán)治黨中，要把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨。

（三）遵照永恒發(fā)展觀點(diǎn)，且行且思且進(jìn)

恩格斯在談到唯物辯證法的過程論時(shí)指出：“世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合體，其中各個(gè)似乎穩(wěn)定的事物以及它們?cè)谖覀冾^腦中的思想映像即概念，都處于生成和滅亡的不斷變化中，在這種變化中，前進(jìn)的發(fā)展，不管一切表面的偶然性，也不管一切暫時(shí)的倒退，終究會(huì)給自己開辟道路。”[10]我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)也是這樣一個(gè)把握時(shí)代脈搏、順時(shí)而動(dòng)的過程。20世紀(jì)五六十年代，毛澤東在全黨調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，分析總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中要著重處理好的十對(duì)主要矛盾，寫成《論十大關(guān)系》；20世紀(jì)七八十年代，鄧小平在“文革”結(jié)束后，撥亂反正，領(lǐng)導(dǎo)人民開始了改革開放的偉大征程，提出了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的社會(huì)主義初級(jí)階段總路線，并部署了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，構(gòu)建起了中國(guó)特色社會(huì)主義的主體框架；20世紀(jì)九十年代，江澤民站在時(shí)代的高度把握我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局，要求正確處理社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的“十二大關(guān)系”；進(jìn)入新世紀(jì)，胡錦濤在中共十七大上提出了“十個(gè)結(jié)合”，深入總結(jié)了改革開放時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)的基本規(guī)律；2014年12月，習(xí)近平根據(jù)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾提出“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局。由此可見，黨的理論觀點(diǎn)從來都沒有固化，而是始終堅(jiān)持事物永恒發(fā)展的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化為轉(zhuǎn)移，具體情況具體分析。“四個(gè)全面”思想正是我們黨遵照唯物辯證法永恒發(fā)展的觀點(diǎn)，面對(duì)風(fēng)云變幻的世情和深刻變化的國(guó)情、黨情且行且思的理論總結(jié)。同時(shí)，“四個(gè)全面”思想也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的矛盾運(yùn)動(dòng)過程，在不同時(shí)間、地點(diǎn)和條件下，“四個(gè)全面”又會(huì)相互轉(zhuǎn)化、略有側(cè)重。比如，在改革不突破發(fā)展就無法前進(jìn)時(shí)，尋求改革突破就成為這個(gè)階段的工作重點(diǎn)。在法治不足以保護(hù)改革、固化發(fā)展成果時(shí)，加強(qiáng)法治建設(shè)就成為這個(gè)階段必須重點(diǎn)解決的突出問題?？傊荒芤詸C(jī)械的、固定的、靜止的、僵化的觀點(diǎn)看問題。

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平在江蘇調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào) 主動(dòng)把握和積極適應(yīng)經(jīng)濟(jì)展新常態(tài)，推動(dòng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺(tái)階[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-12-15（01）.

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[3]中央政治局進(jìn)行第十一次集體學(xué)習(xí)[EB/OL].（2013-12-05）[2015-06-11].http：//news.sina.com.cn/0/2013-12-05/081028891674.shtml.

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[6]韓振峰.“四個(gè)全面”統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)全過程[J].黨建，2015（2）.

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[8]習(xí)近平在中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義世界觀方法論 提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問題本領(lǐng)[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-01-25（01）.

[9]本報(bào)評(píng)論員.引領(lǐng)民族復(fù)興的戰(zhàn)略布局——一論協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面” [N].人民日?qǐng)?bào)，2015-02-25（01）.

[10]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第21卷[M].北京：人民出版社，1965：337—338.

責(zé)任編輯：顧榕昌