黃達(dá)悅

荀子的名篇《勸學(xué)》，善用比喻修辭方法，巧妙地借助形象說理;并以整散結(jié)合的句式，寓整齊于變化之中，富于恣肆的氣勢(shì)和雄辯的色彩。

一、善用比喻，新鮮貼切，豐富多彩，言近旨遠(yuǎn)

《勸學(xué)》一文，圍繞“學(xué)不可以已”這個(gè)主旨，演繹推論，層層深入，闡釋謹(jǐn)嚴(yán)，說理透辟。全文幾乎是用比喻說理的，采用的比喻不僅新鮮貼切，而且豐富多彩，層出不窮，這就是我們常說的博喻。

博喻，指的是用多種比喻來比一個(gè)事物的一個(gè)方面或一種狀態(tài)，以突出事物的特點(diǎn)。如《勸學(xué)》一文中，為了說明“學(xué)不可以已”的必要性，作者一連用了青出于藍(lán)而勝于藍(lán)、冰出于水而寒于水、木輮為輪其曲中規(guī)以及“木受繩則直”、“金就礪則利”等五個(gè)比喻。為了論證君子善假于物的道理，作者又接連用了“登高而招”使“見者遠(yuǎn)”、“順風(fēng)而呼”令“聞?wù)哒谩?、“假輿馬者”可“至千里”、“假舟楫者”能“絕江河”等四個(gè)比喻。

博喻，既使所喻之理明白透辟、深入淺出，又詞采紛呈，令人目不暇接。值得注意的是，作者還在文中用寓言故事與比喻構(gòu)成博喻，如在說明君子所以“防邪辟而近中正”的緣故時(shí)，便一連用了蒙鳩系巢之于葦卵破子死、射干生于高山之上所立者長(zhǎng)兩個(gè)寓言，以及“蓬生麻中，不扶而直”“白沙在涅，與之俱黑”和蘭槐之根漸之于滫而受嫌棄三個(gè)比喻，使內(nèi)容更加深厚豐富，更具說服力。

本文比喻組合的方法巧妙靈活，富于變化。有時(shí)從正面設(shè)喻，有時(shí)從反面設(shè)喻，有時(shí)則一正一反設(shè)喻構(gòu)成鮮明對(duì)比。最典型的例子是論述學(xué)習(xí)要善于積累一段。作者先從正面設(shè)喻：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉?！崩^而從反面設(shè)喻：“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！睆恼磧擅嬲f明積累的重要性。接著又用“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。螣蛇無足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F”等四種比喻，一正一反，兩兩相對(duì)。在鮮明的對(duì)照中，托出學(xué)習(xí)必須持之以恒、專心致志的道理。

比喻組合的靈活多變還表現(xiàn)在本體和喻體結(jié)合方式的不同上。有時(shí)是本體在前，喻體在后，例如：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！庇袝r(shí)則相反，以喻體帶出本體，如：“不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也?！眱烧叻椒ǜ鳟?，卻用意一致，都是用烘云托月的方法突出作者的本意。

本文多方取譬設(shè)喻，喻體十分豐富新鮮，有天地山水、花草樹木、鳥獸蟲魚、輿馬舟楫、金石珠玉等等，這充分表現(xiàn)了作者豐富的想象力、深厚的文學(xué)修養(yǎng)和淵博的學(xué)識(shí)。其中的一些比喻還以其寓意深刻、富于哲理成為膾炙人口的成語、格言，傳誦至今，如“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑”等等。如此多姿多彩的比喻與簡(jiǎn)潔精當(dāng)?shù)淖h論結(jié)合在一起，相得益彰，完美地表現(xiàn)出荀子文章的獨(dú)特風(fēng)格和魅力。

二、整散結(jié)合，寓整齊于變化之中，造跌宕起伏之語勢(shì)

隨著比喻手法的變換，相應(yīng)地運(yùn)用對(duì)偶或排比句式，這是本文語言的一個(gè)突出特點(diǎn)。

文中對(duì)偶的形式多種多樣，從形式上看，有單句對(duì)偶、偶句對(duì)偶、三句對(duì)偶;從內(nèi)容上看，本文的對(duì)偶既有正對(duì)偶，也有反對(duì)偶。

單句對(duì)偶，即用一句對(duì)一句，如“木受繩則直，金就礪則利”、“上食埃土，下飲黃泉”、“螣蛇無足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F”等等;還有偶句對(duì)偶，即用兩句對(duì)兩句。例如：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”、“瓠巴鼓瑟，而流魚出聽;伯牙鼓琴，而六馬仰秣”、“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍”、“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”等等。還有多句對(duì)偶，例如用三句對(duì)三句：“登高而招，臂飛加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒??！?/p>

另有一組鼎足對(duì)：“禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速?！碑?dāng)然，也可以把這個(gè)句子看成是排比句。

從內(nèi)容上看，本文有正對(duì)偶，也有反對(duì)偶。正對(duì)偶，指的是上下聯(lián)表達(dá)的意思是同類的或相近的，是互為補(bǔ)充的。例如“木受繩則直，金就礪則利”，上下聯(lián)的意思是相近相關(guān)的，文中此類對(duì)偶比比皆是。

反對(duì)偶，指的是上下聯(lián)表達(dá)的意思是相反或相對(duì)的，多指同一事物的正反兩個(gè)方面。例如：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”

縱覽全文，當(dāng)作者從相似或者正反兩方面設(shè)喻時(shí)，便構(gòu)成了對(duì)偶，而采用博喻時(shí)，則形成了排比。

對(duì)偶和排比，在形式上整齊勻稱，節(jié)奏明快，字面工整而內(nèi)容富有變化。在音調(diào)上，音韻優(yōu)美，音樂感強(qiáng)，抑揚(yáng)頓挫相交，節(jié)律整齊而又起伏錯(cuò)落。在表意上，凝煉集中，高度概括，內(nèi)容豐富，蘊(yùn)涵了深刻的道理。

本文所用的對(duì)偶句和排比句，不僅給文章帶來了很強(qiáng)的可讀性，而且大大增強(qiáng)了它汪洋恣肆的氣勢(shì)和雄辯的色彩。

對(duì)偶和排比，屬整句范疇，本文除了運(yùn)用大量整句，還恰當(dāng)雜以散句，整散結(jié)合，時(shí)而整齊勻稱時(shí)而又錯(cuò)落有致。例如：“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”此段四句，第一句為整句，二、三句為散句，第四句則是整句在前而散句在后。再如：“昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽;伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞?wù)吆酰俊痹谶@一段中，有九字句、七子句、六字句、五字句、四字句，有兩兩相對(duì)的對(duì)偶句，也有不相對(duì)稱的散句。作者寓整齊于變化之中，造成跌宕起伏的語勢(shì)，鏗鏘有力，朗朗上口。

學(xué)習(xí)《勸學(xué)》，以一斑而窺全豹，我們能體味到荀子文章的精妙之處：喻議交融，言近旨遠(yuǎn)，辭藻豐富，句式多變，精彩動(dòng)人。而這大概是荀子的文章得以千古傳誦的原因之一吧。

★作者單位：廣西欽州市小董中學(xué)。