王丹丹 王賓
【摘 要】伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,微信、微博、微小說、微電影、微旅行、微商等已經(jīng)悄然來臨,顯然我們已經(jīng)進入了微時代。我們所生活的環(huán)境就是微客觀環(huán)境,尤其是接受新鮮事物能力比較強的大學生,每天討論更多的是微信、微博等內容,而且這些微話題深受大學生的喜愛。這種微話題也正潛移默化地改變著當代大學生的日常學習、生活以及他們的內心世界。作為引領大學發(fā)展的旗幟思想政治教育在微時代到來之際如何更好地發(fā)揮它的優(yōu)勢,對大學生進行更好的思想政治教育,也是各大高校面臨的一個重要課題。
【關鍵詞】微時代 大學生 思想政治教育
中圖分類號:G4 文獻標識碼:A DOI:10.3969/j.issn.1672-0407.2015.04.033
2013年7月,《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示,我國網(wǎng)民規(guī)模較2012年底增加2656萬人,已達到5.91億?;ヂ?lián)網(wǎng)普及率為44.1%,手機網(wǎng)民規(guī)模達4.64億。網(wǎng)民中使用手機上網(wǎng)的人群占比提升至78.5%。而學生群體是網(wǎng)民中規(guī)模最大的職業(yè)群體,占比為26.8%。我國微博網(wǎng)民規(guī)模為3.31億,較2012年底增長了2216萬,增長7.2%。網(wǎng)民中微博使用率達到了56.0%,較上年底增加了1.3個百分點。[1]通過這份調查顯示,微時代已經(jīng)悄然來臨,尤其是對于大學生來說,已經(jīng)進入微生活。微時代的到來對高校思想政治教育也提出了一個全新挑戰(zhàn)。2004年12月,教育部、共青團中央再次發(fā)文《關于進一步加強高等學校校園網(wǎng)絡管理工作的意見》強調:“校園網(wǎng)絡技術的發(fā)展和普及,拓展了思想政治教育工作的新途徑,為加強大學生思想政治教育帶來了新機遇……,各高校應主動占領網(wǎng)絡新陣地,牢牢把握網(wǎng)絡思想政治教育主動權”[2]
一、微時代下開展大學生思想政治教育的優(yōu)勢
(一)微時代思政教育提高了學生學習的熱情
一直以來,雖然很多高校和教師在思想政治領域不斷的進行探索與革新,但是思想政治理論課的教學從整體上仍然沒有改變“粉筆加黑板”這種古老的教學狀況,在這樣一種傳統(tǒng)的模式下進行上課,難免會使學生的認知水平受到限制,學生的學習熱情不高,因此在思想政治理論課上也往往會出現(xiàn)學生上課睡覺、看課外書及交頭接耳現(xiàn)象。在各種情況下給同學們講述純理論的思想政治教育內容,會使得教學缺乏活力和生機,一堂課下來死氣沉沉,學生學習效果不大,教師講課效果不佳。隨著微時代的到來,在教學中思政教師可以借助聲音、圖像、音頻、視頻創(chuàng)建出與課堂相吻合的一些情景,在設定的情景中進行思政理論教學能夠提高同學們學習的積極性,誘發(fā)他們的好奇心,從而使得枯燥乏味的思想政治理論教學變得生動化、活潑化。通過這種方式進行思想政治教學,同學們對于思政教育的學習熱情也會通過微時代慢慢被激發(fā)出來。
(二)微時代思政教育拉近了師生之間的感情
人是有感情的動物。大學階段學生的世界觀。人生觀、價值觀基本形成,大學生的情感系數(shù)在此階段也基本穩(wěn)定。但是鑒于思想政治理論課本身的一些特性比如理論性強,內容單一等也使得思政教師與學生之間的距離始終存在。這種師生間的距離不僅表現(xiàn)于課堂,同時也體現(xiàn)在課下。微時代的到來改變了這種現(xiàn)象,微時代為師生創(chuàng)造了一種平等的、輕松愉快的交流平臺,大學生完全不用局限于課本上的知識,可以根據(jù)自己的興趣和愛好來選擇他們喜歡的內容,這樣就調動了他們學習的熱情,從而拉近了師生之間的感情。這種交流不僅體現(xiàn)于思政內容領域,同時也體現(xiàn)為思政內容之外的微博、微信交流,伴隨著師生感情的拉近,思政教育的教學效果表現(xiàn)的也更為凸出。
(三)微時代思政教育有助于提高學生的思想政治覺悟
思想政治課堂的教學不只在于課堂上給每位學生傳授了多少思想政治教育理論知識,更多的在于通過這堂的思政理論教學提高了學生多少思想政治覺悟和大學生的道德水平。整節(jié)課如果只靠教師的說教和純粹的理論知識灌輸是及難完成這個任務的。微時代介入學生的思想政治理論教育課,這樣就為學生的政治理論知識轉化為他們的思想政治覺悟架起了一座橋梁。創(chuàng)設一定符合教學要求的情景,在情景中提高學生的求知熱情,是大學生思想道德水平提高的一種有效途徑。在課堂教學中通過一些視頻功能、模擬功能,向同學們展示與教學內容有關的真實情景,然后以文字形式提出問題,根據(jù)情景特定的問題引導學生來思考、去討論,最終促成學生思想政治覺悟的形成和提高。
(四)微時代思想政治教育更易融入大學生生活
道德就是人所選擇的生活方式,道德的基本提問是人應當如何生活。[3]大學生的思想政治教育與日常生活緊密相關,加強生活領域的思想政治教育對于高校思政工作有積極意義。在大學生日常生活中,他們利用微博、微信等微通信工具進行生活交流或學習交流已經(jīng)成為他們生活的一種需要。這種需要像吃飯、穿衣一樣是人的物質需要那樣。微時代的這種生活化、高效性和大學生基于對微博、微信的依賴,使得高校思想政治教育通這一途徑更易走進大學生的日常學習和生活,走進大學生的心靈。例如,針對一些問題大家可以通過微博、微信等平臺進行探討、交流思想。在他們的交流中,信息的傳播形式可以是他們感興趣的圖片,或者容易吸引大學生眼球的微視頻,也可以是有磁力的微音頻。
二、微時代下的思想政治教育應堅持的原則
(一)堅持培養(yǎng)學生以學為本的道德責任感原則
所謂“以學為本的道德責任感”是未來德育的目標,是要求學習者以學習為己任,把學習看作是自己存在的一部分,可以我在故我學。這一思想是建立在終身學習思想基礎之上的。人是有限性的存在,同時又是超越性的存在,具有發(fā)展的無限可能性。21世紀的人才不僅要學會生存,學會合作,還必須學會負責。具有合作意識、競爭意識和負責精神。微時代的到來,面對學習形式的多樣性、快捷性,使得一些大學生對于學習只停留在某一階段,認為對于知識的獲取可以簡單地通過微博、微信等網(wǎng)絡媒體,而不需要自己坐下來苦心研讀。就像新生報到的那天交了通知書,似乎就忘掉了自己曾經(jīng)的寒窗苦讀。其實不然,伴隨著人類物質文明的快速發(fā)展和科學技術的不斷進步,社會的競爭將更加激烈,學習將成為學習者自主推動的過程。微時代的到來不是可以走捷徑偷懶少學習,相反而是充分利用他的優(yōu)勢更多更快地學習。樹立以學習文本的道德責任感,充分挖掘終身學習的這種德育價值,在大學生中合理踐行這一德育手段,是21世紀德育工作者的神圣使命。
(二)堅持培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力的原則
微時代的到來,使得大學生在學習時獲取的知識更為便捷,得到的信息量更大。尤其學生在做作業(yè)設計時,不必苦讀自己的專業(yè)教材,也不必去圖書館查閱大量的資料,僅僅通過互聯(lián)網(wǎng)這一微時代資源就可以輕而易舉完成相關任務。這樣會導致部分大學生惰性的養(yǎng)成,從而抑制他們的思維創(chuàng)造能力。具有創(chuàng)造性思維能力的人能綜合運用多種思維,從多個方向、多種角度去認識事物、理解事物。教師在思政教學中應該多鼓勵學生用發(fā)散性思維和邏輯思維去解決問題。鼓勵學生大膽地想、勇敢地說,沖破一些固有的條條框框,大膽猜想,大膽假設,大膽實踐。而不應該把思維僅僅局限于網(wǎng)絡資源??梢怨膭顚W生大膽質疑一些現(xiàn)成的科學理論,勇于探索尚未揭示的事物和規(guī)律,使學生養(yǎng)成勤于思考的習慣,培養(yǎng)他們分析事物的能力,這樣在學生進行思想政治理論學習時,給予他們的不是死記硬背的條條框框內容,而是重在培養(yǎng)他們的一種能力,一種對于未來世界探索的能力。這也是思想政治教育的目的之一。
(三)堅持培養(yǎng)學生在做中學的原則
信息傳播內容微小容易給大學生帶來一些錯感,從而導致他們誤讀或者錯度一些信息,這些現(xiàn)象的存在使得思想政治教育工作開展困難,由于信息傳播的不是太全面,以及在他們中間對于信息的獲取有錯讀情況的存在,這就極易造成大學生思想政治領域的混亂。這些不完整的信息傳播,不負責任的言論表述,可以說都與主流的思想政治理論相違背,這樣也給大學生思想政治教育工作者帶來一定挑戰(zhàn)。因此大學生在學習政治理論知識時應該從“聽中學”,“看中學”轉變到“做中學”。一般情況下,思想政治理論教師是大學生在做中學的引導者和幫助者。比如對于學生提出的一些問題,教師不必直接給出答案,而是應該留出一部分時間讓他們自己去探究。對于一些學生的錯誤想法,教師也不應該簡單的糾正或者立刻的否定,而是應該鼓勵他們親自動手去做,通過自己具體的動手做來驗證自己的觀點或者推翻自己的觀點。而不是通過互聯(lián)網(wǎng)看到鋪天蓋地沒有經(jīng)過實證考驗的觀點而人云亦云。另外學生在做的過程中取得一定的結果時,教師因該用積極的語言給予他們表揚,讓他們感受到做中學的快感,從而增強學生的自信心和求知的動力。
參考文獻
[1]中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心.第32次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告[R].2013.
[2]教育部思政工作司編.加強和改進大學生思想政治教育重要文獻選編[M].中國人民大學出版社,2008:395.
[3]魯潔.德育課程的生活論轉向——小學德育課程在觀念上的變革[J].華東師范大學學報,2005(9).