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西方政治文化入侵的反向思考

2015-05-30 13:15:15丁翠翠
2015年32期
關(guān)鍵詞:政治文化

丁翠翠

摘 要: 隨著世界全球化進(jìn)程的程度越來(lái)越高,各國(guó)之間在經(jīng)濟(jì)、軍事、文化,和政治方面的影響如十指般緊密相扣。但是,與科技、軍事、金融等方面硬實(shí)力相對(duì)明朗的影響相比,西方政治文化的影響是隱晦的。面對(duì)這種潛移默化的入侵,我們除了保持應(yīng)有的警惕之外,還要擁有理性思維,積極面對(duì),學(xué)會(huì)利用入侵的逆向影響。

關(guān)鍵詞: 政治文化;政治文化入侵;反向影響

一. 西方政治文化入侵概念及表現(xiàn)

美國(guó)政治學(xué)家派爾將政治文化描述為:“政治文化是這樣的一套態(tài)度、信念和情感,它賦予政治過(guò)程以意義和秩序,它給出制約政治系統(tǒng)行為的基本前提和規(guī)則,它包括政治理想和一個(gè)政體的運(yùn)行規(guī)范?!倍挝幕肭质且环N有別于一般以武力為外在形式,在和平表象下所進(jìn)行的文化滲透與文化輸出,以達(dá)到利用文化侵掠和顛覆它國(guó)的目的。

西方政治文化的入侵不僅僅表現(xiàn)在對(duì)發(fā)展中和不發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展模式的影響上,還表現(xiàn)在從發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)展中和不發(fā)達(dá)國(guó)家輸出的政治信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于發(fā)展中和不發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)達(dá)國(guó)家輸出的信息(例如,美國(guó)的兩大通訊社每天使用100 多種文字,向世界各地發(fā)布新聞。美國(guó)之音使用 52 種語(yǔ)言向各國(guó)宣傳美國(guó)的對(duì)外政策和社會(huì)文化。);發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行政治文化入侵以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和資本為后盾;發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行政治文化入侵以信息產(chǎn)品為載體;發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行政治文化入侵以優(yōu)勢(shì)的大眾傳媒為工具等方式。總之,這種入侵更具強(qiáng)勢(shì)性、隱蔽性、不平等性。

二. 西方政治文化入侵的消極影響

2.1西方政治文化的入侵將會(huì)引起受侵國(guó)家傳統(tǒng)政治文化的危機(jī)與衰落

在西方,主要發(fā)達(dá)國(guó)家的通訊系統(tǒng)掌握全球信息的流通和解釋權(quán),同時(shí),新興的民族國(guó)家的政治文化領(lǐng)域被嚴(yán)重影響,國(guó)家之間的政治文化交流嚴(yán)重不平衡。西方外來(lái)政治文化對(duì)不發(fā)達(dá)和發(fā)展中國(guó)家本土政治文化造成了強(qiáng)大沖擊。西方發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)自身強(qiáng)大的宣傳渠道,用自己的聲音決定向世界報(bào)道什么。用這種方式在全世界宣傳自己的政治價(jià)值觀念。再者,由于發(fā)展中和不發(fā)達(dá)國(guó)家在宣傳上的弱勢(shì),讓西方政治文化的入侵對(duì)本國(guó)的政治文化造成了不可挽回的影響,勢(shì)必在一定程度上會(huì)引起受侵國(guó)家政治文化的危機(jī)。

2.2西方政治文化的入侵將會(huì)引起外來(lái)文化與本土文化的沖突,造成受侵國(guó)家的政治不穩(wěn)定

全球化意味著各國(guó)家間的政治文化的全面開放與交流。然而,在政治文化交流中,存在著傳播主導(dǎo)和被主導(dǎo),傳播中心與四周的巨大差距。全球化并非全球平等。發(fā)達(dá)國(guó)家由于其發(fā)達(dá),可以借助經(jīng)濟(jì)的堅(jiān)實(shí)力量、發(fā)達(dá)的技術(shù)等使自己居于文化傳播主導(dǎo)地位。由于受侵國(guó)家的政治體制沒(méi)有做好應(yīng)對(duì)政治全球化的準(zhǔn)備,外來(lái)政治文化的入侵必然對(duì)本國(guó)政治文化造成巨大的沖擊力,影響受侵國(guó)家政局的穩(wěn)定。比如,現(xiàn)今的泰國(guó)由于接受了美國(guó)的政治文化,摒棄了本國(guó)的政治文化,造成政局的極大動(dòng)蕩。

2.3西方政治文化的入侵將會(huì)引起全球政治文化的單質(zhì)化

由于西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì),所以在上層建筑上,他們自認(rèn)為是優(yōu)等的,所以,對(duì)于其它國(guó)家,它們認(rèn)為應(yīng)該采取和他們一樣的政治文化。因此他們利用各種手段試圖向其它發(fā)展中和欠發(fā)達(dá)國(guó)家輸入他們的政治文化。再者,由于發(fā)達(dá)國(guó)家自身的政治文化和政治體制給他們帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)、軍事和金融等方面的先進(jìn),其他受侵國(guó)家若稍稍不理智,就會(huì)發(fā)生盲從事件。若這種趨勢(shì)如多米諾牌似的發(fā)展,將會(huì)引起全球政治文化的單質(zhì)化。

三. 西方政治文化入侵的積極思考

3.1傳播偏向的必然性

西方政治文化的傳播歸根結(jié)底是一種文化符號(hào)的傳播,這種傳播必須經(jīng)歷輸入和輸出的過(guò)程。在不同的社會(huì)環(huán)境下,不同的人對(duì)同一符號(hào)的輸出方式也是不同的,世界的無(wú)限性和符號(hào)的有限性注定了文化傳播顯現(xiàn)偏差的必然性。例如,在美國(guó)各種個(gè)人主義、英雄主義文化的傳播中,一些受眾群體的愛國(guó)英雄精神被激發(fā),主人翁精神被激發(fā),反而轉(zhuǎn)化成一種適合本國(guó)情況的政治文化。

3.2受侵國(guó)自身文化的張力

根據(jù)卡爾·曼海姆的觀點(diǎn),一個(gè)人只要其原本固定的、歷史的、文化的環(huán)境沒(méi)有發(fā)生根本性的巨變,他的文化習(xí)慣及模式也不會(huì)發(fā)生變化,除非他所處的社會(huì)系統(tǒng)發(fā)生了根本性的變化,才會(huì)對(duì)他長(zhǎng)久以來(lái)的文化定式產(chǎn)生沖擊。例如,我們國(guó)家在1840年前,我們一直以集權(quán)的政治文化為標(biāo)榜,較少的與其它的政治文明觸碰。1840年后,當(dāng)西方國(guó)家用堅(jiān)船利炮打開我們的國(guó)門時(shí),面對(duì)國(guó)外的軍事入侵和自身的失敗,我們?cè)噲D引進(jìn)西方先進(jìn)的政治文化,改變自身的腐敗和落后現(xiàn)象。但是,我們的引進(jìn)并沒(méi)有改變自身的貧窮和落后,反而是政治文化先進(jìn)的國(guó)家步步緊逼,無(wú)情的侵犯我們的國(guó)土,殺害我們的同胞,他們先進(jìn)政治文化的丑陋性在我們面前一覽無(wú)余。

中華人民自所以經(jīng)受住了外敵內(nèi)患,源于其從古至今5000多年的文化內(nèi)在張力,這種適合本土的、吸收時(shí)代精華的內(nèi)在文化張力是我們能夠度過(guò)歷史考驗(yàn)的文化法寶。

3.3入侵反力及創(chuàng)新的存在

政治文化作為整個(gè)民族文化體系的一部分,不可避免地帶有各自民族主義的色彩。根據(jù)牛頓的第三定律——作用力與反作用力大小相等,方向相反。(即當(dāng)物體A給物體B一個(gè)作用力時(shí),物體B必然同時(shí)回敬給物體A一個(gè)反作用力)。這是自然界萬(wàn)事萬(wàn)物都有的特征。相應(yīng)的,隨著西方國(guó)家政治文化的入侵,受侵國(guó)家由于其政治文化的生存土壤異于入侵國(guó),受侵國(guó)家的部分受眾可能根據(jù)自身情況的需要,結(jié)合本國(guó)國(guó)情,對(duì)入侵的政治文化加以創(chuàng)新和改造從而適應(yīng)自身的需求。

文化的變化是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,一個(gè)人在其有限的生命內(nèi)可能很難感覺到這種變化。但預(yù)則立,不預(yù)則廢。在西方政治文化入侵的影響沒(méi)有現(xiàn)形前,我們應(yīng)該在不斷發(fā)展自身經(jīng)濟(jì)水平的同時(shí),也應(yīng)該學(xué)會(huì)理性面對(duì),揚(yáng)長(zhǎng)避短,多層次,寬范圍、深領(lǐng)域的避免外來(lái)文化的有意入侵。只有這樣,我們才能將未來(lái)政治文化發(fā)展的主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中。 (作者單位:西藏大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院)

參考文獻(xiàn):

[1] 王卓君.文化視野中的政治系統(tǒng)[M].南京:東南大學(xué)出版社,P17

[2] 王卓君.文化視野中的政治系統(tǒng)[M].南京:東南大學(xué)出版社,P17

[3] 劉曉玉.淺析西方文化帝國(guó)主義的影響與應(yīng)對(duì)措施學(xué)術(shù)論文P3

[4] 郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,1999.P253

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[6] 卡爾·曼海姆.意識(shí)形態(tài)與烏托邦[M].黎鳴譯.北京:商務(wù)印書館, 2000

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