趙鳳群

摘要：影視奇觀對于影視文本發(fā)揮其藝術(shù)表現(xiàn)力以及受眾欣賞影視文本的整個審美活動中具有積極作用和重要意義。但是目前的影視奇觀設(shè)計中存在設(shè)計形式虛假，不能服務(wù)于敘事等問題。這些問題需要通過改良影視特效制作技術(shù)、影視奇觀設(shè)計要服務(wù)于敘事等策略去解決。

關(guān)鍵詞：影視奇觀；特效；虛假；真實

南京大學周憲教授是較早研究奇觀電影的中國學者，在《論奇觀電影與視覺文化》一文中，他認為影視奇觀應(yīng)該是“非同一般的具有強烈視覺吸引力的影像和畫面，或是借助各種高科技電影手段創(chuàng)造出來的奇幻影像和畫面。”①目前，在影視奇觀設(shè)計中存在諸多的問題，其主要表現(xiàn)在兩方面。第一個方面在奇觀文本的設(shè)計上形式虛假，第二方面在奇觀設(shè)計中內(nèi)容失真很多奇觀文本主要是為奇觀而奇觀，不是為敘事服務(wù)。筆者以影視文本和影視制作技術(shù)為研究對象，得出解決影視奇觀設(shè)計中存在的問題的理論策略。

一、改良影視特效制作技術(shù)

從喬治·梅里埃時期的科幻電影的初期開始，電影特效就開始被應(yīng)用到電影制作當中，而到了現(xiàn)在傳統(tǒng)的電影特效制作手段已經(jīng)不能滿足電影制作的要求。“三維虛擬”技術(shù)應(yīng)用到電影制作中，科幻電影借助數(shù)字特效的“高仿真性”和全方位多維度模擬現(xiàn)實的虛擬技術(shù)去塑造影視奇觀，數(shù)字特效技術(shù)完善了電影敘事的時間延續(xù)和空間再創(chuàng)造的能動性，使電影的藝術(shù)表現(xiàn)更加完美。影視奇觀的設(shè)計離不開影視特效制作技術(shù)，陸紹陽所指出的：“在新一輪世界范圍內(nèi)的電影發(fā)展產(chǎn)業(yè)的洗牌中，我們要想和發(fā)達國家站在同一起跑線上，就要加快數(shù)字化步伐，這包括后期制作、數(shù)字電影、數(shù)字影院的建設(shè)?！雹谥袊鴮?dǎo)演長期以來，只注意到對現(xiàn)有影像技術(shù)手法的直接運用，只關(guān)注內(nèi)容上的創(chuàng)作，而鮮有在現(xiàn)代影像技術(shù)和現(xiàn)代電影敘事手法有所創(chuàng)新有貢獻的，這是一個很現(xiàn)實的問題，創(chuàng)作人員對影視特效的運用尚存不足，我們必須加大對影視特效制作技術(shù)研發(fā)投入，這樣才能夠保證影視奇觀的實現(xiàn)。

影視奇觀設(shè)計粗燥、形式虛假，這與影視特效制作技術(shù)落后有關(guān)，在設(shè)計《云水謠》臺灣海峽奇觀的時候利用的就是我們熟知的CGI技術(shù)，電腦生成圖像技術(shù)，但是由于技術(shù)水平受限才導(dǎo)致我們感覺這一奇觀設(shè)計的形式虛假。在科幻類影片的場景奇觀的設(shè)計中，影視之制作人員將在一個虛擬的空間內(nèi)進行電影創(chuàng)作需要有先進的技術(shù)提供支持，才會使得使得演員、導(dǎo)演、電影工作人員能在虛擬的環(huán)境中與虛擬的角色進行實時的互動，這樣設(shè)計出來的影視奇觀才會具有“真實”的視覺效果。

二、影視奇觀設(shè)計以“真實”為原則

1、奇觀設(shè)計中的真實原則。影視奇觀設(shè)計中的“真實”主要是指造型的真實和演員表演的真實。而造型真實主要是針對虛擬現(xiàn)實技術(shù)而言的，在虛擬現(xiàn)實技術(shù)設(shè)計人物造型時，設(shè)計師要嚴格遵循現(xiàn)實中人物的身體比例來塑造這樣才會感覺逼真。如何去設(shè)計才會讓場景和角色更加逼真，這需要設(shè)計師有很強的美術(shù)構(gòu)圖能力和大量的模型構(gòu)建理論。比如在MAYA動畫人物設(shè)計中需要先按照人體各部位的比例完成模型的構(gòu)建，然后再根據(jù)角色的外貌特征匹配相應(yīng)的皮膚和毛發(fā)，這些都是為了讓設(shè)計出來的造型更真實。

在影片《關(guān)云長》中曹操與袁紹兩軍對陣搏殺的場景中，特效制作非常虛假，根本看不清具體的士兵和戰(zhàn)馬，更不用說更細小的兵器和動作了，看到的是模糊混亂的一大片，給人心理上的虛假的感覺，這樣的戰(zhàn)爭場面的構(gòu)建就違背“真實”的原則，究其原因是設(shè)計師腦海里沒有對戰(zhàn)爭場面中千軍萬馬嘶鳴奔騰的生活的體驗，進而在利用電腦進行特效合成的時候，把握不住物體的細微特征，產(chǎn)生的后果就是畫面和現(xiàn)實生活差距甚遠。

2、演員體驗真實生活。造型真實主要是由數(shù)字特效技術(shù)產(chǎn)生的而演員表演的真實卻是實實在在可以感觸的，演員表演的真實性也影響了影視奇觀的真實性。首先在武打動作片中，對于武打動作的設(shè)定常給人以不真實的感覺，主要是在于演員非功夫出身，在飾演打斗的場景中只局限于借助吊威亞在空中飛來飛去，給人虛假不真實的感覺。功夫演員表演的真實要求演員要體驗，即“體驗角色”和“體驗生活”。劇本中的角色可以通過演員和導(dǎo)演的想象和理性分析而被把握其性格特征，比如其善惡、真虛、美丑等性格屬性，但對其心理無論如何是無法直接體驗的。

不僅如此，任何人都沒有能力體驗到除他之外的別人的心理活動，所能體驗的只有他自己的心理。每一個現(xiàn)實中的人都足以證明這條真理。所以，演員不是不能體驗，但他只能體驗自己的生活，然后通過這種對自我的心理體驗而實現(xiàn)對角色心理的把握、類比和模仿。這就要求演員在生活中要經(jīng)歷不同的事情，獲得不同的角色心理。

三、影視奇觀要與其他影視元素有機融合為敘事服務(wù)

1、奇觀設(shè)計不只為了滿足受眾獵奇心理。在商業(yè)利益的催動下，許多影視文本單純的追求給觀眾帶來視聽上的震撼，而過分的在文本中利用影視特效產(chǎn)生大量的影視奇觀，這些奇觀的存在除了滿足受眾“獵奇”的心理之外，對影視文本的敘事不起任何作用，使得奇觀和事件脫節(jié)，違背了敘事中“特定環(huán)境”的設(shè)定原則。在影片《孤島驚魂》中，大量的驚奇場面的搭建都是為了吸引受眾的眼球，而不是為了營造驚悚的氛圍，我們看了這樣的奇觀之后感覺很好笑。再者，在一些情愛電影中激情戲份的設(shè)定完全沒有根據(jù)，展現(xiàn)的不是人性的本真而是人性的虛偽。影視奇觀在設(shè)計中要求身體動作類奇觀設(shè)定時演員的表演要投入，合乎真實，這樣才能達到應(yīng)有的藝術(shù)感染力。

2、奇觀設(shè)計與敘事緊密結(jié)合。最后，影視奇觀作為影視文本構(gòu)成的元素之一，要與攝影機、蒙太奇一起增強整個影視文本的藝術(shù)性。在影視文本中，影視奇觀不是單獨存在的，他和敘事具有一致性，所以影視奇觀的設(shè)定要合情合理。在《星球大戰(zhàn)》中，其故事設(shè)定在外星球，所以其通過計算機特效技術(shù)模擬的外星環(huán)境和外星人都讓受眾獲得新鮮、好奇、錯愕、震驚的審美體驗和心理感受。毋庸置疑，作為人的普通觀眾出于人性本能往往對影視色奇觀具有強烈的期待，正因為如此，影視文本中要根據(jù)劇情需要適當設(shè)置場景、身體動作、運動奇觀，真正挑戰(zhàn)藝術(shù)家功力的是如何將奇觀場面處理得真實、合理、溫馨和震撼，而不是流俗于一般的感官刺激。

結(jié)語：在影視文本創(chuàng)造中，影視奇觀在影視文本中成為敘事的主體，由此產(chǎn)生了一種新型的電影類型奇觀電影，奇觀電影要保證其藝術(shù)性就必須在創(chuàng)作過程中注重對影視奇觀設(shè)計的合理性，而本文對影視奇觀設(shè)計中產(chǎn)生的問題的闡釋就能夠很好地指導(dǎo)奇觀的創(chuàng)作進而提升影視文本的藝術(shù)性。數(shù)字特效技術(shù)，要以藝術(shù)為指導(dǎo)，這樣才能避免為奇觀而奇觀的現(xiàn)象，在影視奇觀的研究領(lǐng)域還存在諸多的問題，這就希望影視研究者們保持高度警惕的心態(tài)投入研究中，更好地指導(dǎo)影視創(chuàng)作，這樣影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展才會更加迅速，更加具有社會價值，這樣的發(fā)展才是對社會有意義的。（作者單位：山東師范大學）

注解：

①周憲.《論奇觀電影與視覺文化》[J].文藝研究，2005，（3）：21

②陸紹陽.第十三屆中國高校影視年會主題發(fā)言·中國電影產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的路徑與方法[A].張阿利.新世紀新十年：中國影視文化的形勢、格局與趨勢[C].北京：中國電影出版社.2010.103

參考文獻：

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