作者簡介：盧漢（1990-），男，安徽安慶市人，中共四川省委黨校馬克思主義中國化研究專業(yè)2013級研究生。

摘要：“馬克思主義中國化”這個命題是1938年毛澤東同志在黨的六屆六中全會所做的政治報告《論新階段》中首次提出來的。馬克思主義中國化，簡言之，就是將馬克思主義的基本原理與中國的具體實際相結(jié)合，使馬克思主義具有中國作風(fēng)和中國氣派，體現(xiàn)中國的民族特點和民族形式，成為指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的理論。中國共產(chǎn)黨在推進“馬克思主義中國化”進程中也遭遇了一些問題，而面對這些問題，有很多值得我們總結(jié)的深刻教訓(xùn)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化；問題；教訓(xùn)

一、“馬克思主義中國化”命題的提出及其發(fā)展歷程

我們黨自成立之日起，就注意到要將馬克思主義的基本原理與中國的具體實際相結(jié)合。1938年，毛澤東同志在黨的六屆六中全會上首次提出了“馬克思主義中國化”這個命題。他在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中指出：“成為偉大中華民族之一部分而和這個民族血肉相連的共產(chǎn)黨員，離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。”[1]

毛澤東同志在這里提出“馬克思主義中國化”的命題，主要是針對黨內(nèi)那種不顧中國社會和中國革命的具體實際情況將馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向。毛澤東同志認(rèn)為要做到“馬克思主義中國化”，既要讓馬克思主義取得民族形式，又要按照中國的特點來運用馬克思主義。

2003年12月26日，胡錦濤同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年座談會的講話中指出：“我們必須始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進，繼續(xù)在新的時代條件下把馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合，不斷推進馬克思主義的中國化。”[2]

2011年6月20日，習(xí)近平同志在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立90周年黨建研討會上指出：“黨的指導(dǎo)思想和基本理論與時俱進的歷史進程啟示我們，推進馬克思主義的中國化，一定要以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，正確處理堅持和發(fā)展、一脈相承和與時俱進的辯證統(tǒng)一關(guān)系；一定要胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅持以我們正在做的事情為中心，充分尊重人民群眾的偉大實踐和創(chuàng)造；一定要以寬廣的眼光密切觀察世界局勢的發(fā)展變化，積極借鑒吸收人類文明一切優(yōu)秀成果；一定要堅持不懈地用黨的理論創(chuàng)新成果武裝黨員干部頭腦，不斷提高全黨的思想理論水平?！盵3]

胡錦濤同志和習(xí)近平同志在這里談到“馬克思主義中國化”的問題主要是強調(diào)理論創(chuàng)新的重要性。理論創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)?？茖W(xué)理論是行動的指南。我們黨要與時俱進地推進黨的指導(dǎo)思想和基本理論的創(chuàng)新，用科學(xué)的思想理論來武裝全黨，來指導(dǎo)我們的實踐。

二、中共歷史上在推進“馬克思主義中國化”進程中所遭遇的一些問題

“馬克思主義中國化，簡言之，就是將馬克思主義的基本原理與中國的具體實際相結(jié)合，使馬克思主義具有中國作風(fēng)和中國氣派，體現(xiàn)中國的民族特點和民族形式，成為指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的理論?！盵4]中共歷史上在推進馬克思主義中國化的進程中也曾遭遇一些問題。

第一，脫離中國實際，照抄照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗而使中國革命蒙受損失。

1917年俄國十月革命獲得巨大成功，“以俄為師”成為當(dāng)時中國社會的一種思潮和實踐。而“城市中心論”的革命模式在中國也得到宣傳與推廣。中國早期的革命者在探尋適合中國國情的革命道路問題上經(jīng)歷了諸多曲折。中共黨內(nèi)有很多革命人士沒有從中國革命具體的實際出發(fā)，照抄照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗，使得中國革命遭受了巨大的損失。

瞿秋白的“左”傾盲動主義錯誤地認(rèn)為該時中國革命的性質(zhì)是所謂“不斷革命”，革命形勢仍在繼續(xù)高漲，反對退卻，要求繼續(xù)進攻，命令少數(shù)共產(chǎn)黨員和群眾去執(zhí)行毫無勝利希望的武裝暴動。這種“左”傾盲動主義，給黨造成了許多損失。以李立三為代表的“左”傾冒險主義片面夸大國內(nèi)統(tǒng)治階級的危機，過高估計革命力量的發(fā)展，制定了以武漢為中心的全國總暴動和集中全國紅軍進攻中心城市的冒險計劃，幻想能夠“會師武漢”、“飲馬長江”。這種“左”傾錯誤使各地紅軍和根據(jù)地都遭到了不同程度的損失。王明的“左”傾教條主義繼續(xù)強調(diào)全國性的“革命高潮”和在全國范圍的“進攻路線”，提出要盡快奪取包括中心城市在內(nèi)的一個或幾個主要省份的首先勝利；宣稱黨內(nèi)的主要危險是“右傾機會主義”、“實際工作中的機會主義”和“富農(nóng)路線”。王明的“左”傾冒險主義錯誤在黨內(nèi)的影響長達四年之久，給我們黨、我們的革命事業(yè)造成了巨大損失。

以上是我國民主革命時期出現(xiàn)的三次“左”傾錯誤，這些錯誤出現(xiàn)的根本原因是當(dāng)時黨內(nèi)的某些領(lǐng)導(dǎo)同志并沒有弄清楚我國革命的具體實際情況，貿(mào)然照抄照搬蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗，使得我國的革命事業(yè)遭受巨大損失。

第二，對馬克思主義本身的理解曾經(jīng)出現(xiàn)過偏差從而導(dǎo)致社會主義建設(shè)的一些挫折。

馬克思在1875年的《哥達綱領(lǐng)批判中》對共產(chǎn)主義社會的階段性做了一些思考。他認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會可以分為兩個階段，即共產(chǎn)主義社會第一階段和共產(chǎn)主義社會高級階段。后來列寧將這兩個階段分別稱為社會主義社會和共產(chǎn)主義社會。馬克思認(rèn)為，社會主義社會是建立在資本主義社會生產(chǎn)力充分發(fā)展的基礎(chǔ)之上的或者說社會主義社會的生產(chǎn)力水平是相當(dāng)高的。

1956年底我國完成了對資本主義工商業(yè)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的改造后，基本上確立了社會主義基本制度。但是我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，我國社會的生產(chǎn)力水平還是比較低的。因此，該時的我國與馬克思所論述的社會主義社會還是不同的，我國實際上是處于社會主義社會的初級階段，社會主義社會的經(jīng)濟建設(shè)是一個長期性的過程。然而當(dāng)時我們的黨中央并沒有全面、深刻地認(rèn)識到這個問題，在經(jīng)濟建設(shè)中急于求成，發(fā)動了“大躍進”運動?！按筌S進”運動在生產(chǎn)發(fā)展上追求高速度，在建設(shè)上追求大規(guī)模。由于硬要完成那些不切實際的高指標(biāo)，必然導(dǎo)致瞎指揮盛行、浮夸風(fēng)泛濫。“大躍進”運動使得我國國民經(jīng)濟的比例嚴(yán)重失調(diào)，極大地影響到了我國廣大人民群眾的生活。

“大躍進”運動之所以發(fā)生主要是由于我們當(dāng)時的黨中央對馬克思所說的社會主義社會還沒有深刻的認(rèn)識，沒有充分認(rèn)識到我國進行社會主義社會建設(shè)的長期性。故在經(jīng)濟建設(shè)中急于求成，忽視了經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律，從而給廣大人民群眾的生活帶來了嚴(yán)重的影響。

三、中共在推進“馬克思主義中國化”進程中值得總結(jié)的深刻教訓(xùn)

第一，我們要一切從實際出發(fā)，要深刻地把握中國革命和建設(shè)的實際，努力推進“馬克思主義中國化”的進程。不深刻地把握中國的實際情況，馬克思主義中國化就很難順利進行。那么我們?nèi)绾瘟私庵袊膶嶋H情況呢？這得要靠調(diào)查研究，“沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)”。毛澤東同志在《反對本本主義》一文中曾經(jīng)指出：“你對于某個問題沒有調(diào)查，就停止你對某個問題的發(fā)言權(quán)?！盵5]那么，如何進行調(diào)查研究呢？現(xiàn)代社會有很多調(diào)查研究方法可以運用，包括定量研究和定性研究。我們可以運用社會統(tǒng)計的相關(guān)技術(shù)來幫助我們對調(diào)查所獲得的資料進行分析；我們也可以訪談的方式來進行調(diào)查，對所獲得的資料進行定性分析；我們可以選擇個案調(diào)查，也可以選擇典型調(diào)查。了解中國的實際情況關(guān)鍵在于調(diào)查研究。

第二，我們要全面、準(zhǔn)確地理解和把握馬克思主義，這是“馬克思主義中國化”的前提。首先，我們應(yīng)該回歸馬克思主義經(jīng)典作家的原著，認(rèn)真地理解和把握他們的思想觀點?！耙驗橹挥型ㄟ^學(xué)習(xí)原著，才能知道馬克思主義經(jīng)典作家到底是怎樣表述他們自己的觀點、闡述他們的思想的，才能有助于我們進一步去理解這些經(jīng)典作家思想和觀點的深刻內(nèi)涵，同時也才能使我們能夠識破那些教條主義者和假馬克思主義者面目，不被他們的假馬克思主義面孔所嚇倒?！盵6]

其次，我們要在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下，根據(jù)本國的實際情況來理解和運用馬克思主義。這是我們對待馬克思主義的正確態(tài)度。馬克思和恩格斯在論述未來社會的歷史發(fā)展趨勢時曾經(jīng)提過“兩個必然”和“兩個決不會”的科學(xué)論斷，他們認(rèn)為共產(chǎn)主義是必然代替資本主義的，因為隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)資料的資本主義私有制無法容納其生產(chǎn)力的發(fā)展，故必須要有新的生產(chǎn)關(guān)系即生產(chǎn)資料的社會所有制來適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思和恩格斯從唯物史觀出發(fā)，根據(jù)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理來論述未來社會的。

1956年底我國完成了三大改造，基本上建立了社會主義制度。而此時我國社會的生產(chǎn)力水平還是比較低的，實行單一的公有制經(jīng)濟制度并不能很好地促進我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展，或者說一定程度，一定范圍的私有制的存在是有利于我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展的。改革開放后，我國實行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，這種經(jīng)濟制度適應(yīng)并且極大促進了我國生產(chǎn)力的發(fā)展。這是在馬克思主義唯物史觀的指導(dǎo)下并依據(jù)我國社會生產(chǎn)力發(fā)展的實際作出的正確決策。

第三，我們要解放思想、與時俱進，推進理論創(chuàng)新。我們要敢于解放思想，在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。我們當(dāng)前正處在一個急劇變化的時代。世界在變化，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)在不斷推進，人民群眾的實踐在不斷發(fā)展，這些都需要我們與時俱進地推進我們的理論創(chuàng)新工作。我們要在馬克思主義的指導(dǎo)下，根據(jù)我國社會主義建設(shè)的實際，將我們在社會主義建設(shè)中的實踐經(jīng)驗及時地上升為理論，從而指導(dǎo)我們新的實踐。

我們的思想理論要有實踐性，可以幫助我們解決實際中所遇到的問題，更好地推進我國的社會主義建設(shè)。我們思想理論要具有前瞻性，可以預(yù)測未來社會發(fā)展的一般趨勢，以應(yīng)對未來可能出現(xiàn)的問題。我們的思想理論也要具有過程性，在不同的歷史時期會有不同的理論成果，而這些理論成果之間是一脈相承的，是繼承與發(fā)展的關(guān)系。（作者單位：中共四川省委黨校）

參考文獻：

[1]《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第534頁.

[2]胡錦濤：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年紀(jì)念會上的講話》，《人民日報》2003年12月27日.

[3]習(xí)近平：《在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立90周年黨建研討會上的講話》，《人民日報》2011年6月21日.

[4]周治濱，郭偉：《馬克思主義中國化發(fā)展史論—總論卷》，中共中央黨校出版社2009年版，第15—16頁.

[5]《毛澤東選集》第一卷，人民出版社1991年版，第109頁.

[6]周治濱，郭偉：《馬克思主義中國化發(fā)展史論—總論卷》，中共中央黨校出版社2009年版，第217頁.