楊雪瑩

摘 要：實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展到一定階段的要求。本文通過(guò)對(duì)全面發(fā)展的內(nèi)涵進(jìn)行探討，為培養(yǎng)大學(xué)生全面發(fā)展探索路徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;全面發(fā)展;內(nèi)涵;路徑

一、全面發(fā)展的內(nèi)涵

1.基本要求：德智體美

我們一直在探尋全面發(fā)展，什么是全面發(fā)展呢？首先應(yīng)該確認(rèn)兩點(diǎn)：一是全面發(fā)展是一個(gè)相對(duì)的概念，它是相較于片面教育而言的。二是全面發(fā)展是一個(gè)時(shí)代概念，每個(gè)時(shí)代的全面發(fā)展都有其特定內(nèi)涵。在當(dāng)代，我們的全面發(fā)展也有特定內(nèi)涵，其基礎(chǔ)是德、智、體、美的發(fā)展。德，即道德與品德，指?jìng)€(gè)人對(duì)待生活、工作、社會(huì)、集體、他人、自然所應(yīng)具有的價(jià)值觀念、行為品質(zhì)、道德追求、人格修養(yǎng)等。智，包括科學(xué)文化知識(shí)的掌握與智力的發(fā)展。體，指人在各種活動(dòng)中所應(yīng)具有的身體活動(dòng)機(jī)能、能量、體制與體力等。美，指感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力以及高尚審美情操的發(fā)展。

全面發(fā)展是指人的各種最基礎(chǔ)的素質(zhì)必須得到完整的發(fā)展，各個(gè)方面可以有發(fā)展程度上的差異，但缺一不可，否則就是片面發(fā)展。那么，什么是最基礎(chǔ)的素質(zhì)呢，我們將基礎(chǔ)素質(zhì)理解為德、智、體、美的發(fā)展。一個(gè)人想要全面發(fā)展，必須要具備三種能力，即處理與自然關(guān)系的能力、與社會(huì)關(guān)系的能力、與自我關(guān)系的能力。德、智、體、美的作用在于發(fā)展這三種能力，如果人的發(fā)展在這三個(gè)層面都形成了健全的能力，那么，人與外界、與自身的關(guān)系就達(dá)到了一定程度的和諧，這也是全面發(fā)展的根基，或者說(shuō)是最低程度的全面發(fā)展。

2.深層次全面發(fā)展：個(gè)性發(fā)展

全面發(fā)展并不是平均發(fā)展，更不是相同的模式復(fù)制式發(fā)展。大學(xué)教育并不是工業(yè)加工工廠，學(xué)生出來(lái)以后是標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的模樣。按照統(tǒng)一的模式培養(yǎng)學(xué)生首先是泯滅人性的，它破壞了人的差異性，因?yàn)槿嗽谔旆?、興趣等方面都是大不相同的;其次，這樣的標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的人也不適應(yīng)社會(huì)、國(guó)家的需要。全面發(fā)展也不是人各個(gè)方面的全優(yōu)發(fā)展。人的精力是有限的，全才教育并不適用于大多數(shù)人。所以，筆者認(rèn)為的全面發(fā)展是在最基本的素質(zhì)，也就是德、智、體、美發(fā)展到一定程度之后結(jié)合自己的興趣、天分、能力等尋找屬于自己的獨(dú)特性發(fā)展，即個(gè)性化發(fā)展。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)生的精神生活應(yīng)該是豐富多彩的，能使每一個(gè)人都找到發(fā)揮、表現(xiàn)和確信自己的力量和創(chuàng)造才能的場(chǎng)所。學(xué)校的精神生活就在于，要在每個(gè)學(xué)生身上喚起他個(gè)人的人格特性?！笔裁词莻€(gè)性，個(gè)性就是一個(gè)人在思想、性格、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)，這個(gè)特質(zhì)表現(xiàn)于外就是言語(yǔ)方式、行為方式和情感方式等。大學(xué)教育就是在學(xué)生基本素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上，給學(xué)生提供平臺(tái)與資源，讓學(xué)生根據(jù)自己的意志，學(xué)習(xí)自己需要的知識(shí)，讓學(xué)生自由發(fā)展，培養(yǎng)屬于自己獨(dú)特的個(gè)性。

二、全面發(fā)展的途徑

1.重視均衡教育

目前，在我國(guó)高等教育中，自然科學(xué)在專業(yè)設(shè)置、學(xué)校重視程度上占有極大優(yōu)勢(shì)，人文社科處于邊緣地段?？茖W(xué)素質(zhì)和人文素養(yǎng)都是人素質(zhì)的基本構(gòu)成。人的科學(xué)素質(zhì)表現(xiàn)為求真務(wù)實(shí)、客觀、思想發(fā)散、善于懷疑和堅(jiān)毅誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)?？茖W(xué)與人文的完整融合，才能促使人的素質(zhì)全面提升。大學(xué)階段學(xué)生正從懵懂少年向成人過(guò)渡，大學(xué)的使命不僅是擴(kuò)充知識(shí)，還要讓學(xué)生習(xí)慣于對(duì)社會(huì)、對(duì)生命、對(duì)個(gè)人責(zé)任感的思考。就全面發(fā)展而言，自然科學(xué)知識(shí)更多是在培養(yǎng)學(xué)生的“智”且是片面的“智”，對(duì)于這種情況，我們要引進(jìn)國(guó)學(xué)，使優(yōu)秀的國(guó)粹在高等學(xué)府里得以傳承。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以增加學(xué)生的人文底蘊(yùn)，它可以教導(dǎo)學(xué)生待人接物，指導(dǎo)學(xué)生修身養(yǎng)性、安身立命。德、智、體、美并不是僅僅通過(guò)開(kāi)設(shè)一門(mén)專業(yè)課就可以習(xí)得的，它應(yīng)滲透在上課的內(nèi)容與過(guò)程中。

2.尊重個(gè)性，發(fā)展個(gè)性

全面發(fā)展的深層次內(nèi)涵就是個(gè)性發(fā)展，全面發(fā)展的大學(xué)生應(yīng)該是張揚(yáng)個(gè)性的。首先，在課程設(shè)置上，要改變偏重理論課程的現(xiàn)狀，提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，讓學(xué)生動(dòng)起手來(lái)，將知識(shí)學(xué)通、學(xué)活。要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使課堂活起來(lái)，通過(guò)討論引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。對(duì)于問(wèn)題，不是告訴學(xué)生答案，而是領(lǐng)著學(xué)生去探索、尋找所有的可能“解”與合理“解”。要多維度、多方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，改變單一評(píng)價(jià)模式，采取多元評(píng)價(jià)指標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。此外，還要增加課程種類，為學(xué)生提供個(gè)性化選擇;繁榮學(xué)生社團(tuán)，為學(xué)生各種社團(tuán)提供場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)與政策支持。

3.培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)觀念

聯(lián)合國(guó)教科文組織在《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中論述了終身教育的思想，提出了教育的四大支柱，即學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。委員會(huì)還重申，“教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展”。只有樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念，學(xué)生在當(dāng)代這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、知識(shí)淘汰率快的社會(huì)才能立足，才能獲得全面發(fā)展。所以高校不僅要使學(xué)生學(xué)到知識(shí)，更要使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，走出校門(mén)后肯學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)。

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