朱玉?金鑲玉

摘 要：在全部西方馬克思主義中，法蘭克福學(xué)派作為一個整體發(fā)揮著十分獨特的作用。它自覺延續(xù)盧卡奇《歷史與階級意識》所開啟的批判傳統(tǒng)，不僅對資本主義的現(xiàn)實和意識形態(tài)進(jìn)行了全方位批判，而且深化和發(fā)展了整個西方文化的自我批判傳統(tǒng)。本文主要就法蘭克福學(xué)派的發(fā)展形成、主要理論觀點及影響作簡要論述。

關(guān)鍵詞：法蘭克福學(xué)派；發(fā)展歷程；理論特征

＼1.法蘭克福學(xué)派的發(fā)展歷程

法蘭克福學(xué)派孕育于1923年建立的位于德國美因河畔的法蘭克福社會研究所，而真正學(xué)派意義上的“法蘭克福學(xué)派”卻是在20世紀(jì)50年代以后才出現(xiàn)。法蘭克福學(xué)派在其形成和發(fā)展過程中大致經(jīng)歷了四個階段。

（1）研究所的初創(chuàng)期。從研究所成立到1937年霍克海默發(fā)表《傳統(tǒng)理論與理論》，是研究所初創(chuàng)并在曲折中前進(jìn)的時期。在這個時期，研究所在特定的歷史條件下對具體的社會問題展開經(jīng)驗研究，并最終形成明確的批判理論綱領(lǐng)?；艨撕Ｄ沁@一階段的理論焦點。

（2）流亡時期。第二個時期，到1947年《啟蒙辯證法》為止。在這一時期，研究所轉(zhuǎn)移到美國，通過對資本主義的經(jīng)驗批判，最終形成對西方文明批判的啟蒙辯證法理論?；艨撕Ｄ⒍嘀Z引領(lǐng)這一理論過程。

（3）重返德國時期。第三個時期是它的重要發(fā)展時期。這個時期，由于研究所回遷德國，實際上形成了其成員的分化?；艨撕Ｄ⒍嘀Z等人由美國回到西德后，在法蘭克重建社會研究所，由霍克海默、阿多諾分任正副所長。在此期間，馬爾庫塞、弗洛姆等繼續(xù)停留在美國，他們的研究與在西德的法蘭克福學(xué)派成員遙相呼應(yīng)。

（4）后霍克海默、阿多諾時期。第四個時期是它的轉(zhuǎn)化時期。其標(biāo)志便是第二代領(lǐng)軍人物哈貝馬斯的出走與整個研究所路線的轉(zhuǎn)變。因此，法蘭克福學(xué)派的轉(zhuǎn)向，多數(shù)研究者都用哈貝馬斯的交往理論作為標(biāo)志，稱為“交往轉(zhuǎn)向”。轉(zhuǎn)向后的法蘭克福學(xué)派不再是它先前的風(fēng)格。哈貝馬斯最終因成為主流思想家，也成為批判理論的終結(jié)者，盡管他本人在理論上仍然明顯地依從一種批判的立場。

2.法蘭克福學(xué)派的理論特征

法蘭克福學(xué)派成員眾多，他們的觀點各具特色。這些人之所以能夠形成一個統(tǒng)一的學(xué)派并產(chǎn)生世界影響，是因為他們的思想具有如下的理論特征。

（1）在研究批判中堅持人本主義，反對實證主義。法蘭克福學(xué)派的哲學(xué)家對資本主義的批判，基本出發(fā)點是馬克思的早期思想——異化理論。他們把實證主義看作資本主義的理論支柱，因為實證主義導(dǎo)致“對事實的崇拜”和順從，沒有對現(xiàn)實的批判否定維度。他們繼承盧卡奇和柯爾施，反對物質(zhì)本體論、自然辯證法，把恩格斯和列寧的許多思想以及以后的蘇聯(lián)哲學(xué)，也當(dāng)作實證主義看待。對蘇聯(lián)所謂的“專制”制度，更是持激烈的否定態(tài)度。

（2） 堅持對現(xiàn)代資本主義的社會、文化批判。盧卡奇、柯爾施和葛蘭西在二十世紀(jì)二三十年代，即他們的理論創(chuàng)作的高峰時期，進(jìn)行無產(chǎn)階級革命。他們從總體性理論、實踐哲學(xué)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級應(yīng)該積極投入自我解放的階級斗爭。法蘭克福學(xué)派也否定資產(chǎn)主義，但是目標(biāo)已經(jīng)不是革命，起碼不是無產(chǎn)階級的階級斗爭，而是從對人，特別是對個人的人道主義關(guān)懷出發(fā)，從資本主義文化這一資本主義制度根基入手，對它進(jìn)行批判和揭露，對它的合理性提出質(zhì)疑和否定。他們認(rèn)為這是馬克思主義的本質(zhì)所在，他們的工作極大地深化了人們對資本主義的認(rèn)識。

3.法蘭克福學(xué)派的獨特地位

（1）豐富西方思想理論體系。在法蘭克福學(xué)派發(fā)展中，無論作為一種綱領(lǐng)的批判理論，還是作為一種批判的歷史哲學(xué)框架的啟蒙辯證法，以及它對資本主義批判所形成的“被管理社會”“單向度的人”等理論，抑或否定的辯證法，所有這些都極大地豐富了二十世紀(jì)的西方思想。因此，直到當(dāng)代，我們?nèi)匀粫吹竭@些思想在流行理論中的不同表現(xiàn)。

（2）影響歐洲思想發(fā)展。最重要的，在學(xué)派的發(fā)展中，其對歐洲文明之理性主義、主體中心主義（人類中心主義和歐洲中心主義）、男性中心主義等內(nèi)核的批判性反思，明顯地影響了歐洲思想發(fā)展的方向和動態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：齊魯工業(yè)大學(xué)文法學(xué)院）