李卓姝

摘要：鋼琴組曲《巴蜀之畫(huà)》是黃虎威創(chuàng)作于1958年的一部?jī)?yōu)秀中國(guó)鋼琴作品。這部作品以民歌為主題材料，以民族語(yǔ)匯為創(chuàng)作母語(yǔ)，極具民族特色。本文從音樂(lè)風(fēng)格，旋律中的民歌，旋律中的模仿和民族風(fēng)格的演奏特點(diǎn)來(lái)論述這部鋼琴作品中的民族特色。

關(guān)鍵詞：黃虎威 《巴蜀之畫(huà)》 民族特色 鋼琴作品

黃虎威先生是中國(guó)當(dāng)代杰出的音樂(lè)教育家、作曲家，四川音樂(lè)學(xué)院教授。他長(zhǎng)期致力于中國(guó)民族風(fēng)格音樂(lè)創(chuàng)作的研究與實(shí)踐，在探索中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格的道路上創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的鋼琴作品，用鋼琴這個(gè)樂(lè)器來(lái)表達(dá)我們民族的情趣與思想感情，讓人們從中去感悟中國(guó)鋼琴作品特有的藝術(shù)魅力。

《巴蜀之畫(huà)》這部描繪巴山蜀水無(wú)限風(fēng)光，歌唱巴蜀人民的美好生活的鋼琴組曲，是作曲家黃虎威在1958年采用六首四川民歌的旋律創(chuàng)作，這是一部帶有濃郁民族色彩和鮮明民族特色的優(yōu)秀中國(guó)作品。

一、《巴蜀之畫(huà)》的音樂(lè)風(fēng)格

民族民間音樂(lè)素材的大量運(yùn)用。黃虎威一直都致力于中國(guó)民族音樂(lè)的振興，幾乎黃虎威所有作品的音樂(lè)素材都直接或間接的來(lái)自中國(guó)民族民間的音樂(lè)素材。這些音樂(lè)素材的運(yùn)用給他的音樂(lè)打上了中國(guó)民族音樂(lè)風(fēng)格的印記，《巴蜀之畫(huà)》的六首曲子幾乎都是原樣引用了四川漢族和藏族的民歌素材，在曲中模仿了四川藏族民間音樂(lè)的特殊節(jié)奏。

《巴蜀之畫(huà)》的音樂(lè)作品標(biāo)題也是頗具考究，組曲從《晨歌》開(kāi)始，以《阿壩夜會(huì)》結(jié)束，描繪了一天從早到晚的生活景象。描繪了人們的生活狀態(tài)，巴蜀的山水及風(fēng)土人情，對(duì)四川風(fēng)景進(jìn)行描繪，描繪了巴蜀各地一天中最有特色的風(fēng)景，但沒(méi)有對(duì)風(fēng)景詳盡的圖解，描寫(xiě)具體風(fēng)景時(shí)很少描繪情節(jié)而是重在寫(xiě)其意境。

《巴蜀之畫(huà)》運(yùn)用了大量的中國(guó)傳統(tǒng)創(chuàng)作手法。把民族樂(lè)器的音色還有對(duì)織體寫(xiě)法的模仿和民族風(fēng)格旋律有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，并運(yùn)用大量五聲性和聲。還使用了大量的中國(guó)傳統(tǒng)轉(zhuǎn)調(diào)手法。這些中國(guó)傳統(tǒng)民族民間創(chuàng)作手法的大量運(yùn)用加深了作品的民族特色。

二、《巴蜀之畫(huà)》旋律中的民歌

《巴蜀之畫(huà)》中民歌素材的運(yùn)用在黃虎威眾多作品中算是非常有特色的。在四川省漢族和藏族的人口是最多的，黃虎威用這兩個(gè)民族的民歌作為素材寫(xiě)了這首組曲，組曲一共有六個(gè)小曲，都是取材于四川民歌。四川漢族民歌和四川藏族民歌各有三首。組曲中的六首民歌都根據(jù)作品內(nèi)容的需要和旋律的特點(diǎn)丟棄原名，重新命以標(biāo)題，更加貼切地概括四川的山水風(fēng)景和人民的生活情景。把民歌素材自由運(yùn)用最大化。

《巴蜀之畫(huà)》這部由六首四川民歌為主題材料創(chuàng)作，用音樂(lè)描繪生活情景的抒情組曲，幾乎全部采取原始的民歌音調(diào)為主題材料，是部與人民生活和自然十分貼近的音畫(huà)式作品。

第一首《晨歌》取材于漢族蒲江民歌《割草歌》，旋律簡(jiǎn)短精辟，描繪出四川盆地地區(qū)清晨煙霧繚繞的美景和空氣中清爽的春天的氣息，單純樸實(shí)而美好。

第二首《空谷回聲》取材于藏族民歌《山上的積雪，好似一朵花》。描繪了山里的一種意境，山谷間飄飄蕩蕩清爽的回聲。通過(guò)對(duì)重復(fù)演奏旋律，在不同的音響層面上表現(xiàn)了悠遠(yuǎn)空曠卻又含著大自然造化情趣的空谷回聲。

第三首《抒情小曲》取材于漢族民歌情歌對(duì)唱《隔河望見(jiàn)姐穿青》，是一種內(nèi)心情感的表達(dá)。旋律優(yōu)美舒緩，曲調(diào)抒情質(zhì)樸。中段右手的高音音型形象而生動(dòng)地模仿了潺潺的溪水聲。

第四首《弦子舞》取材于阿壩藏族地區(qū)的民間歌舞。歡快明亮的旋律在高低聲部上的游動(dòng)，高低聲部交叉旋律的力度對(duì)比和伴奏音型的變化，讓我們看到了藏族小伙子和姑娘們各自不同的舞步，場(chǎng)面熱鬧，洋溢著幸福的味道。

第五首《蓉城春郊》取材于四川漢族民歌《大河漲水》，樂(lè)曲描繪了景色秀麗，物產(chǎn)豐富，充滿春天氣息的川西平原。曲調(diào)寬廣自由，樂(lè)曲結(jié)束有模仿鳥(niǎo)叫聲，生動(dòng)活潑，更增添了春天的氣息，把美景描寫(xiě)的活靈活現(xiàn)。

第六首《阿壩夜會(huì)》也是引用了阿壩藏族民間歌舞曲的旋律，描寫(xiě)從傍晚到拂曉的民族風(fēng)情，更突顯了民族特色。奔放熱情的旋律，歡樂(lè)的歌舞，熱鬧的場(chǎng)面把藏族人民豪邁的性格一覽無(wú)余地展現(xiàn)出來(lái)。

三、《巴蜀之畫(huà)》旋律中的模仿

《巴蜀之畫(huà)》不僅旋律全部引用民歌，旋律中還有各種帶有民族特色的模仿，更是增加了曲子在描繪各種景象時(shí)的生動(dòng)形象。

其中有對(duì)模仿自然界中各種聲音的模仿。組曲第一首《晨歌》第二小節(jié)和第六小節(jié)在高音區(qū)的裝飾音用非常弱的力度做了一個(gè)短小的填充，像是在模仿露珠滴落的聲音，清脆動(dòng)聽(tīng)，惟妙惟肖。第三首《抒情小曲》，左手低音部重復(fù)主旋律，右手高音部持續(xù)的六連音的伴奏，用具有五聲性調(diào)式特點(diǎn)的音群模仿潺潺流動(dòng)的溪水的聲音，特別逼真，特別形象。第四首《弦子舞》的主旋律開(kāi)始在低音聲部，而高音聲部的伴奏是在弱拍用和弦斷奏，模仿弦舞的節(jié)奏和跳舞時(shí)發(fā)出的“踢撻”聲。在《蓉城春郊》結(jié)尾處，用同樣類型的方法模仿鳥(niǎo)叫聲，生動(dòng)活潑，把春天蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫的景色描繪得活靈活現(xiàn)。

還有對(duì)民族器樂(lè)等的模仿，在《蓉城春郊》第一樂(lè)段結(jié)尾處，模仿笛由慢漸快吹奏的顫音，給人一種不一樣的聽(tīng)覺(jué)感受，表現(xiàn)出一種含有鄉(xiāng)土氣息的繁榮春景。第五首《蓉城春郊》第一樂(lè)段，旋律引自四川漢族民歌《大河漲水》，激情寬廣的主題旋律一出來(lái)，就讓人感覺(jué)大河漲水的氣勢(shì)，采用了分解和弦琶音式的伴奏織體， 與主旋律密切相關(guān)。如春水一樣連綿不絕，并在旋律長(zhǎng)音和停頓的地方進(jìn)行旋律填充，讓人不經(jīng)回想起春意昂然的巴蜀風(fēng)光和田園般欣欣向榮的春季景色?！栋我箷?huì)》中的藏族舞蹈，也是用了模仿手法，高音部旋律中由跳音和小連音線結(jié)構(gòu)而成句子，熱情活潑，洋溢著歡樂(lè)氣氛。低音部跳動(dòng)的連續(xù)五度，猶如敲擊的鼓聲和踏著舞步的皮靴聲，粗獷而有力，熱情而奔放。

四、《巴蜀之畫(huà)》的民族風(fēng)格演奏特點(diǎn)

（一）突出旋律的民族性

旋律是音樂(lè)中最重要的部分，《巴蜀之畫(huà)》的旋律都是當(dāng)?shù)氐拿窀栊?，在演奏時(shí)要突出旋律主題，塑造好旋律線條。要彈好旋律，就必須分析樂(lè)曲的地域特點(diǎn)，熟悉地方語(yǔ)言的特色，旋律的進(jìn)行方法，以及作曲家獨(dú)特的創(chuàng)作手法。在旋律的句子的劃分上，盡量多的句子連貫起來(lái)，如果句子太短氣息連接不過(guò)來(lái)就很容易散。四川漢族民歌具有四川人旋律柔中帶剛的性格特點(diǎn)，因此彈奏時(shí)表達(dá)漸強(qiáng)時(shí)不需要太過(guò)用力，不宜起伏過(guò)大，觸鍵一定要控制手指的力量，不可太用力過(guò)滿。要仔細(xì)認(rèn)真地區(qū)分旋律中的很多裝飾音，不可以把所有裝飾音都彈奏成一種。演奏者還必須了解其聲韻特點(diǎn)，體會(huì)旋律的不同韻味。就應(yīng)該多聽(tīng)聽(tīng)地方民歌和各地方言，一定要認(rèn)真研究每一首曲子所表達(dá)的內(nèi)容和所涵蓋的內(nèi)涵，做到從細(xì)節(jié)到整體，外表到內(nèi)涵的各個(gè)方面來(lái)自然完整地把作品的特色表現(xiàn)出來(lái)。

（二）音色與踏板

《巴蜀之畫(huà)》是從六個(gè)不同的景像，不同側(cè)面，用音樂(lè)來(lái)描繪巴山蜀水精致優(yōu)美風(fēng)景畫(huà)和風(fēng)俗畫(huà)的音畫(huà)式鋼琴作品，情感樸實(shí)而真摯。

第一首《晨歌》整首曲子都是在mp上做細(xì)微變化，右手有三處標(biāo)有ppp的地方，要十分輕柔但又要有清脆的聲音，表現(xiàn)云霧繚繞、滴滴露珠的情景，整首曲子色彩柔和暗淡，要根據(jù)所要表現(xiàn)出來(lái)的音色合理觸鍵，用力和踩踏板。

第二首《空谷回聲》是需要運(yùn)用左踏板使力度在mf與ppp之間產(chǎn)生對(duì)比 。在標(biāo)有una corda和tre corde處，腳要比音符彈奏稍稍提前完成動(dòng)作。演奏時(shí)一定要干凈清晰，要抓住原曲調(diào)中高、亮、清的特點(diǎn)，觸鍵要集中，充分準(zhǔn)備好再下鍵，把音彈到底，彈實(shí)在，彈出干凈透徹的聲音。

第三首《抒情小曲》，旋律好似一對(duì)情人置身于一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境中看著優(yōu)美的風(fēng)景在對(duì)唱。右手六連音五聲性音型仿佛溪邊流動(dòng)的水聲，柔美清澈，彈奏時(shí)要清晰均勻，流動(dòng)逼真，帶著一種親切的情感去把改表達(dá)的音色彈奏出來(lái)。

第四首《弦子舞》開(kāi)始部分是男性的舞蹈節(jié)奏步伐，力道要足，跳音一定要活潑跳躍，第7至10小節(jié)則像女性柔美輕盈的舞姿，因此對(duì)比要明顯，要表現(xiàn)出不同的畫(huà)面，音色和踏板的表現(xiàn)至關(guān)重要。

第五首《蓉城春郊》是《巴蜀之畫(huà)》組曲中情緒最飽滿，情緒抒發(fā)最淋漓盡致的一首作品，曲中很多處都有表情術(shù)語(yǔ)，更需要把力度、速度記號(hào)與音色、踏板和觸鍵一起整體考慮。

第六首《阿壩夜會(huì)》左手伴奏用跳動(dòng)的連續(xù)五度，鼓點(diǎn)的聲音模仿藏族舞蹈的粗獷有力，熱情活潑，把夜晚載歌載舞的歡樂(lè)畫(huà)面刻畫(huà)的惟妙惟肖，有幾處表現(xiàn)藏族音樂(lè)鮮明特色的有幾處sfz力度標(biāo)記的地方是帶有鮮明特色的藏族音樂(lè)特點(diǎn)，提示了作曲家所要強(qiáng)調(diào)的意境，演奏時(shí)要體現(xiàn)出來(lái)。

（三）整體風(fēng)格把握

《巴蜀之畫(huà)》組曲，每首篇幅短小精致，手法簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，以較少的音符表達(dá)更多更深刻的情感和描繪最美的風(fēng)景畫(huà)面。處理時(shí)要細(xì)心推敲，每一句之間要有句子的呼吸，每個(gè)音之間都要連貫暢通。要表現(xiàn)出中國(guó)語(yǔ)言一字一韻的語(yǔ)氣，演奏時(shí)還要注意表情術(shù)語(yǔ)下的樂(lè)句，更細(xì)致地處理其中的感情之外，更是要把握整體的風(fēng)格?！冻扛琛贰ⅰ犊展然芈暋泛汀度爻谴航肌范际敲枥L自然景象，演奏者應(yīng)感覺(jué)置身于大自然的山水中?！妒闱樾∏贰ⅰ断易游琛泛汀栋我箷?huì)》描繪的是生活情景。因此，在彈奏這些曲子時(shí)要抓住每一首曲子的特點(diǎn)和中心，表現(xiàn)出每首曲子所描繪的特定的畫(huà)面，該濃則濃，該淡則淡，濃淡適度，而又有細(xì)微的變幻，這樣才能讓旋律發(fā)展得有動(dòng)感，有高潮，有激情，有生命力。

五、結(jié)語(yǔ)

《巴蜀之畫(huà)》是中國(guó)近代優(yōu)秀的組曲之一，黃虎威先生以自己特殊的音樂(lè)語(yǔ)匯表達(dá)了對(duì)巴山蜀水的真切感悟和對(duì)故土的無(wú)限眷戀，讓聽(tīng)者感受到一顆淡泊曠達(dá)，深情美好的心，正因?yàn)槿绱诉@部以單純質(zhì)樸的音樂(lè)形象描寫(xiě)自然景物和普通勞動(dòng)者生活為主的作品，自誕生以來(lái)逐漸被廣泛流傳，被不斷演奏，也體現(xiàn)了黃虎威用以表現(xiàn)民族特色的嫻熟作曲技法。以漢藏民歌為題材，民族文化為背景，充分結(jié)合了民族音樂(lè)的特點(diǎn)，具有濃厚的地方氣息，傳統(tǒng)的技法與現(xiàn)代的演奏技巧巧妙的融合，選用各民族不同的音樂(lè)旋律，譜出了這部?jī)?yōu)秀的中國(guó)鋼琴作品，對(duì)于鋼琴民族音樂(lè)的發(fā)展有很大參考價(jià)值。

基金項(xiàng)目：

本文為四川師范大學(xué)2014年度校級(jí)課題“當(dāng)代巴蜀音樂(lè)巨匠——黃虎威器樂(lè)作品研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：14yb25。

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