習(xí)云麗

現(xiàn)代社會文化的一個顯著特點是多元文化，多元文化從不同的角度、按不同的標(biāo)準(zhǔn)來劃分具有不同的類型。這里主要是參考班克斯的多元文化分類法，再根據(jù)語文教材內(nèi)容的特點，將語文教材反映多元文化的類型劃為：一般文化、民族文化、社會階層文化、地域文化、性別文化、年齡文化、同輩群體文化和特殊群體文化八種。

隨著課程改革的不斷深入，我們也看到，課標(biāo)版教材相對于之前的教材，所列入的外國作品（含反映外國文化的作品）無論從數(shù)量上還是質(zhì)量上看，都有了豐富飽滿的感覺。筆者粗略計算了一下，小學(xué)語文1～12冊教材中，外國作品（含反映外國文化的作品）共計66篇。其中小學(xué)三年級（下冊）就有8篇。外國文化同樣具有多元的特點，也同樣具有多種類型。根據(jù)課標(biāo)精神，在“語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實，面向世界、面向未來”的課程建設(shè)的目標(biāo)下，落實教材文化的多元，必將是我們每位教師義不容辭的責(zé)任所在。

小學(xué)三年級（下冊）中的8篇外國作品的分布及相關(guān)分析如下：

從以上圖表中可以看出，從性別文化來看，不同的性別有不同的文化特性，六篇選文的主人公均是男性，男性文化一般帶有好動、有很強的攻擊性、富于探究精神和冒險精神、剛毅頑強、冷靜果斷、極富個性等特征；女性文化一般帶有比較順從、遵守紀(jì)律、依賴性強、柔弱等特征。性別文化體現(xiàn)在教材中歷來已久，一般來說，教材的性別文化往往反映著社會文化的主流，對學(xué)生的社會角色認同與歸屬影響極大。

從主人公的年齡來看，每一個年齡階段都有屬于各自階段的特殊價值觀念和生活行為方式。年齡文化一般可分為少年兒童文化、青年文化、中年文化和老年文化。在小學(xué)教材里，根據(jù)九年義務(wù)教育的對象和語文教材的特點，主要涉及兩大年齡階段（兒童期和成人期）的文化內(nèi)容。兒童表現(xiàn)出好奇、好玩、純真、美好；成人則表現(xiàn)出成熟、穩(wěn)重。同輩群體文化是指同輩群體中共有的價值觀念、行為方式等。同輩群體也稱同齡人群體，是指那些在年齡、興趣愛好、家庭背景等方面比較接近的人們所自發(fā)結(jié)成的一群人。同輩群體對個人有較強的吸引力和影響力，它的群體規(guī)范和價值取向往往被群體成員作為其社會化過程中的重要參照標(biāo)準(zhǔn)。像《檢閱》《爭吵》就是反映同輩群體文化的課文，要求教師在教學(xué)中一定要根據(jù)文本特點，透過對文本的閱讀理解，明白作為一個群體中的少年，我們應(yīng)該如何正確看待、對待身邊的人和事。要讓學(xué)生在社會化的過程中學(xué)會判斷和融合，少走或不走彎路及錯路。而同樣作為成人主人公的《路旁的橡樹》《一面五星紅旗》，后者的主人公形象更加清晰和突出。可惜的是，我們的老師在教學(xué)的過程中，一味地強調(diào)留學(xué)生的堅強與愛國情懷，有的還把面包店老板所提出的交換條件理解成不懷好意和對我們中國人人格的侮辱。于是，基于這樣的解讀，留學(xué)生的“堅決不交換”就變成了死守面子的“偽崇高”，毫無感染力而言。我們的老師忽略了這樣一點：本單元的主題是國際友好。我們應(yīng)該站在面包店老板的角度認真審思一下文本的主題。老板第一眼看到五星紅旗，“眼里閃出亮光”，這說明了什么？他是了解我們中國的，對我們中國的文化是崇尚或向往的，不然，他不會一見到國旗就喜歡，交換面包的條件不是大衣卻是國旗。正是由于這樣的崇尚，才有了后面的感動，才有了后來的善舉。他愛著我們的國家，由此愛著我們的民族，愛著留學(xué)生。而絕不是教師所誤讀的他是一個蔑視和侮辱我們民族尊嚴(yán)的人。再者，站在商人的角度來考慮，大衣遠比國旗有價值，我們不能誤讀文本，靠貶低或有損外國友人的形象而抬高青年的愛國情懷，這也不符合單元目標(biāo)。《賣木雕的少年》中，少年說的一句話“中國人是我們的朋友”，這是文本的主旨句。教師不能只停留在文字表面來引領(lǐng)學(xué)生理解少年對“我”的友好。少年是非洲千萬人民的代表，我是中國的代表，為什么少年單單給“我”送木雕呢？這要源于中非友好交往的歷史。從漢朝張騫通西域開辟了“絲綢之路”，到唐代的青白瓷器和錢幣，從被非洲人民譽為“自由之路”的坦贊鐵路，到周恩來總理曾3次訪問非洲……通過這一組數(shù)據(jù)和鮮活的事例，學(xué)生了解了中非悠久的建交歷史，才會更深刻地理解非洲少年送“我”木雕所象征的中非人民友誼之源遠流長。

談到地域文化，《檢閱》就有一定的代表性。波蘭的國慶節(jié)上是安排兒童隊檢閱的，這在我們國家是沒有的。這顯然說明地域文化的確存在著差別。我們的學(xué)生參與最多的應(yīng)該是慶祝“六一”兒童節(jié)時的檢閱。相對于國慶節(jié)的檢閱，規(guī)模要小，嚴(yán)肅程度要低。這樣對比來教，學(xué)生自然而然就會理解了其他隊員的矛盾心情和最后的決定，文本的重難點問題就會迎刃而解。

在本冊教材中，階層文化都為普通文化?！稒z閱》帶有一些特殊文化的特點，因為文本的主人公是一個弱勢群體的代表——腿部障礙的殘疾人。

綜上所述，我們不難得出結(jié)論：三年級（下冊）語文教材中的外國文化涉及了很多層面、很多類型。雖然以女性為主人公的選文少了些。教師必須處理好中西方文化的差異，才能正確科學(xué)地解讀文本，才能給學(xué)生提供一套營養(yǎng)俱全的世界文化大餐。

編輯 謝尾合