黃庭雕

[摘要]農(nóng)村初中學(xué)生的整體素質(zhì)較差，為了提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，可以實(shí)施快樂(lè)教學(xué)。它通過(guò)合理使用全面賞識(shí)法、巧妙設(shè)疑法、多媒體形象教學(xué)法和藝術(shù)互通法等，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生快樂(lè)地走進(jìn)語(yǔ)文課堂。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村初中語(yǔ)文課堂快樂(lè)教學(xué)

[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2015）300004

眾所周知，“普九”以后，取消了留級(jí)制度，小學(xué)畢業(yè)生直接就近入學(xué)。由于種種原因，農(nóng)村初中的學(xué)生，無(wú)論是思想道德還是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，都容易有一些欠缺。但我們認(rèn)為，只要能讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，能讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中體會(huì)到快樂(lè)，還是可以不斷提高他們的語(yǔ)文水平的。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，在語(yǔ)文課堂實(shí)施快樂(lè)教學(xué)是途徑之一。

一、什么是快樂(lè)教學(xué)

快樂(lè)教學(xué)，是指教師在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍和采取一系列的方法措施，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性、培養(yǎng)學(xué)生愉悅的學(xué)習(xí)情緒，從而使學(xué)生在快樂(lè)中完成學(xué)習(xí)任務(wù)的一種教學(xué)方式。

二、農(nóng)村初中語(yǔ)文實(shí)施快樂(lè)教學(xué)的必要性

農(nóng)村初中的學(xué)生，他們?cè)谛W(xué)的時(shí)候，有許多一直是班上的后進(jìn)生，長(zhǎng)期以來(lái)形成了嚴(yán)重的自卑心理。他們來(lái)讀初中，大多沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目的，相當(dāng)一部分學(xué)生僅僅是由于年齡小，還無(wú)法外出打工，才留在了初中校園。而他們的家長(zhǎng)，也對(duì)他們沒(méi)有過(guò)多的期望，只求能平安地混過(guò)初中三年，拿個(gè)畢業(yè)證后就外出打工。所以這些學(xué)生在學(xué)?？芍^是做一天和尚撞一天鐘，他們課堂上不注意聽課，不記課堂筆記，喜歡講悄悄話，聽課容易開小差，或者是偷偷地在底下玩手機(jī)和看課外書，有的甚至趴在桌上呼呼睡大覺(jué)。課外時(shí)間還有爬墻外出上網(wǎng)或打桌球的。總之是缺乏學(xué)習(xí)興趣，喪失學(xué)習(xí)信心，沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有多種不利學(xué)習(xí)進(jìn)步的心理障礙。這些問(wèn)題，嚴(yán)重地制約了農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高。

我國(guó)古代著名教育家孔子曾指出：“知之者不如好

之者，好之者不如樂(lè)之者?！薄皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”這些話都表明，學(xué)習(xí)過(guò)程本來(lái)就不應(yīng)該是痛苦枯燥的，而應(yīng)該是充滿樂(lè)趣的?？鞓?lè)是一種積極的心理狀態(tài)，這樣的狀態(tài)有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。所以，快樂(lè)理應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力源頭。捷克著名教育家夸美紐斯提出的“課堂應(yīng)是快樂(lè)的場(chǎng)所”，亦應(yīng)該成為農(nóng)村初中語(yǔ)文老師的一個(gè)追求目標(biāo)。的確，沒(méi)有快樂(lè)的課堂，就像缺少了鳥啼的山林一般沉寂無(wú)聲，如同沒(méi)有陽(yáng)光的早晨一般黯然無(wú)光。

可見(jiàn)，對(duì)于農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，實(shí)施快樂(lè)教學(xué)，讓他們體會(huì)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的快樂(lè)，進(jìn)而提高語(yǔ)文水平，是十分必要的。

三、農(nóng)村初中語(yǔ)文實(shí)施快樂(lè)教學(xué)的基本前提——和諧的課堂氛圍

和諧的課堂氛圍，是實(shí)施快樂(lè)教學(xué)的基本前提?？鞓?lè)教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)是師生的聯(lián)袂演出，師生面臨的是共同的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，只有雙方攜起手來(lái)，相互理解尊重，密切合作，雙方的積極性才能充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)。要實(shí)現(xiàn)這些，需要建立良好的師生關(guān)系，需要有和諧的課堂氛圍。韓愈說(shuō)得好：“親其師，方能信其道?！比绻麕熒g有矛盾，關(guān)系不和諧，教師不喜歡學(xué)生甚至厭煩學(xué)生；而學(xué)生對(duì)教師如果也冷漠無(wú)情，或者是害怕老師，見(jiàn)到老師就像老鼠見(jiàn)到貓，那么雙方在思想上就肯定不愉快，這樣，自然也就談不上什么快樂(lè)教學(xué)。

當(dāng)然，和諧課堂的創(chuàng)建，關(guān)鍵在教師。教師應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)班上的每一個(gè)同學(xué)，關(guān)心他們的思想動(dòng)態(tài)和學(xué)習(xí)生活，在師生間架起一座溫情友愛(ài)的橋梁。像大教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō)的那樣：“愛(ài)學(xué)生，這是每個(gè)教師最重要的品質(zhì)。”不管在何時(shí)何地，教師都需要尊重學(xué)生的人格，對(duì)學(xué)生的任何鄙夷嘲諷、怒罵呵斥和懲治體罰都會(huì)引起學(xué)生的反感，造成師生之間的情感隔閡。教師還要用長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的眼光來(lái)看待學(xué)生，相信學(xué)生都是積極向上和要求進(jìn)步的，都是愿意學(xué)習(xí)的，有了缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，也是愿意和能夠改正的。教師做到這些，對(duì)于創(chuàng)建和諧的課堂氛圍，保障快樂(lè)教學(xué)的實(shí)施，是十分有用的。

四、農(nóng)村初中語(yǔ)文快樂(lè)教學(xué)常用的方法

辯證法告訴我們，具體問(wèn)題要具體解決。實(shí)施快樂(lè)教學(xué)也一樣，其方法是因人、因時(shí)、因地、因情而異的。方法雖多樣，但目標(biāo)是一致的，即在快樂(lè)中達(dá)到學(xué)習(xí)的效果。農(nóng)村中學(xué)快樂(lè)教學(xué)常用的方法有以下幾種：

（一）全面賞識(shí)法

在教學(xué)過(guò)程中，賞識(shí)不應(yīng)只包括老師賞識(shí)學(xué)生，還應(yīng)包括學(xué)生的自我賞識(shí)和相互欣賞。為此，我們除了有意識(shí)地表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)學(xué)生外，還應(yīng)常常自覺(jué)運(yùn)用自我賞識(shí)法和相互賞識(shí)法。自我賞識(shí)法，就是讓學(xué)生自我肯定。這種賞識(shí)法，能使學(xué)生增強(qiáng)自信心，自覺(jué)地要求進(jìn)步，自覺(jué)地表現(xiàn)自己最好的一面。相互賞識(shí)法，就是讓學(xué)生和學(xué)生相互肯定。每次學(xué)生有較精彩的表現(xiàn)，我一定要求學(xué)生們給予最熱烈的掌聲，有時(shí)還讓大家齊聲說(shuō)：“你真的很不錯(cuò)！真的真的很不錯(cuò)！”這種場(chǎng)面往往讓發(fā)言的學(xué)生感動(dòng)不已，他也就更愛(ài)語(yǔ)文課了。

（二）巧妙設(shè)疑法

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，若想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，可以巧妙地設(shè)疑，使自己的教學(xué)在平淡中見(jiàn)新奇。例如教《人琴俱亡》一課，當(dāng)全文的內(nèi)容分析完之后，筆者提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“子猷獲知子敬死亡的消息時(shí)為什么不哭？”一石激起千重浪，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生們興致很高，紛紛發(fā)表自己的見(jiàn)解。筆者瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，列舉了能表現(xiàn)魏晉風(fēng)度的幾個(gè)典型事例，學(xué)生最終在好奇和驚訝的傾聽中，明白了什么是魏晉風(fēng)度。從他們的神情和表現(xiàn)中，筆者確定他們體會(huì)到了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的快樂(lè)。

（三）多媒體形象教學(xué)法

時(shí)至今日，教學(xué)已進(jìn)入現(xiàn)代化階段，多媒體的廣泛運(yùn)用，為創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的語(yǔ)文課提供了可行性條件。例如，在《藍(lán)藍(lán)的威尼斯》《阿里山紀(jì)行》《美麗的西雙版納》等游記性散文的教學(xué)中，筆者把名勝風(fēng)光視頻或圖片放給學(xué)生觀看，這大大增強(qiáng)了教學(xué)的形象性，提高了學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興致。又如教學(xué)《鄉(xiāng)愁》等詩(shī)歌，筆者運(yùn)用課文配樂(lè)朗誦，營(yíng)造出了特定的氛圍，學(xué)生很快就進(jìn)入了教學(xué)情境。總之，課堂上多媒體的運(yùn)用，使課堂由“黑白、平面”變得“彩色、立體”，從而激起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，讓學(xué)生情不自禁地“樂(lè)學(xué)”語(yǔ)文。

（四）藝術(shù)互通法

表演、話劇、唱歌、舞蹈等藝術(shù)，都是從某一特定角度或特定形式詮釋情感與形象，與文學(xué)的主題相互融洽。為了讓學(xué)生更好地理解文學(xué)主題和形象，充分展示自己的才華，我們常常用其他的藝術(shù)形式來(lái)闡釋語(yǔ)文內(nèi)容。有的學(xué)生有表演欲望及表演才能，就請(qǐng)他們將課文改寫成情景劇，然后分組表演和比賽；愛(ài)唱歌的學(xué)生，則鼓勵(lì)他們唱由一些詩(shī)文改寫成的歌曲，比如《長(zhǎng)征》《鄉(xiāng)愁》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《濤聲依舊》《虞美人》等，用聲音和旋律詮釋藝術(shù)形象，將學(xué)生帶入美的意境。當(dāng)然，方法是活的，舉不勝舉，只要教師富有愛(ài)心，充滿激情，努力探索，一定能讓學(xué)生不由自主地走進(jìn)快樂(lè)的語(yǔ)文世界。

當(dāng)然，倡導(dǎo)快樂(lè)教學(xué)，并不是說(shuō)學(xué)習(xí)是一件輕松的事。恰恰相反，學(xué)習(xí)必須刻苦，學(xué)生必須吃得起苦。在語(yǔ)文課堂上實(shí)施快樂(lè)教學(xué)，主要是想把學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程（這個(gè)過(guò)程一般說(shuō)來(lái)都是苦的）變得盡可能地輕松愉快，讓他們?cè)谳p松愉快中去完成學(xué)習(xí)任務(wù)，去體驗(yàn)成功的快樂(lè)。在成功的喜悅中，學(xué)生會(huì)逐漸變得自尊自重、自立自強(qiáng)，他們的學(xué)習(xí)會(huì)更加的主動(dòng)和努力，對(duì)待學(xué)習(xí)生活上的種種困難，會(huì)更加的有勇氣和無(wú)所畏懼。而自尊自重和自立自強(qiáng)，正是很多農(nóng)村初中的學(xué)生所缺乏的，所以，快樂(lè)教學(xué)對(duì)于農(nóng)村初中，一定程度上可以說(shuō)是成功教學(xué)的基礎(chǔ)，是理解新課程理念和從實(shí)際出發(fā)的表現(xiàn)，也是創(chuàng)造精神的一種體現(xiàn)。

（責(zé)任編輯韋淑紅）