孫榮

摘 ?要：19世紀(jì)清政府社會(huì)革新運(yùn)動(dòng)的開展，西方文學(xué)逐步進(jìn)入國(guó)人視野。以《玉梨魂》為代表的域外小說對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)小說造成極大沖擊。本文旨在從域外小說進(jìn)入中國(guó)開始，分析其傳入中國(guó)的背景和契機(jī)，并通過研究《巴黎茶花女遺事》對(duì)小說《玉梨魂》產(chǎn)生的影響，進(jìn)而探索域外小說對(duì)我國(guó)現(xiàn)代小說轉(zhuǎn)型的作用和意義。

關(guān)鍵詞：《巴黎茶花女遺事》;《玉梨魂》;價(jià)值觀念;敘事結(jié)構(gòu)

中圖分類號(hào)：I242 ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1672-8122（2015）10-0131-02

一、域外小說進(jìn)入中國(guó)的契機(jī)及影響

1912年徐枕亞在《民權(quán)報(bào)》連載了哀情小說《玉梨魂》，在當(dāng)時(shí)受到了極大的推崇，先后再版三十二次之多，銷量達(dá)十萬多冊(cè)，連香港、新加坡等地也引進(jìn)此書，使小說成為鴛鴦蝴蝶派的代表之作，徐枕亞本人也被封為鴛鴦蝴蝶派的“開山鼻祖”。小說還被編為話劇，拍成電影，風(fēng)行一時(shí)，是民國(guó)時(shí)期影響很大的一部文言小說。

分析《玉梨魂》的成功之處，我們發(fā)現(xiàn)這部小說不同于同時(shí)代的其他小說，這部小說一改以往愛情小說大團(tuán)圓或雙雙殉情的結(jié)果，以女主人公欲愛不能郁郁而死的悲劇收尾，這樣一個(gè)創(chuàng)新的形式受到當(dāng)時(shí)廣大受眾的喜愛，尤其是女性讀者。而作者徐枕亞敢于打破封建禮教的想法正是受到了當(dāng)時(shí)傳入中國(guó)的域外小說的影響。

1.域外小說傳入中國(guó)的契機(jī)

清末民初是從古代到現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的社會(huì)期，在西方國(guó)家的侵略下，中國(guó)從一個(gè)閉關(guān)自守、固步自封的封建國(guó)家，逐漸向一個(gè)開放、接納的國(guó)家轉(zhuǎn)化。從19世紀(jì)60年代開始，清政府就已經(jīng)展開了一場(chǎng)持續(xù)30多年的社會(huì)革新運(yùn)動(dòng)，起初是在軍事、自然科學(xué)方面，隨后波及到生活文化各個(gè)方面，使得西學(xué)東用成為一種趨勢(shì)。面對(duì)那些泉涌一般的西方書籍和開放思想，中國(guó)的知識(shí)分子開始如饑似渴的翻譯西方書籍。除了學(xué)習(xí)西方的科學(xué)文化、社會(huì)制度和社會(huì)科學(xué)知識(shí)之外，文學(xué)也不可避免地進(jìn)入了中國(guó)。在這種大的社會(huì)文化背景下，大量引進(jìn)西方小說蔚然成風(fēng)。

自19世紀(jì)末至1920年代，林紓作為一個(gè)并不精通外語的福建學(xué)者，依靠他人口譯的方式，記敘了大量有趣生動(dòng)的外國(guó)小說，引發(fā)了翻譯域外小說的熱潮。林紓翻譯的小說，包括生前發(fā)表的和沒發(fā)表的手稿，大約有一百九十種左右。其中最有影響力的一部就是《巴黎茶花女遺事》。

雖然翻譯此部小說是受人之邀，不過此書也成為代表林紓翻譯目的和趣旨的一個(gè)作品。翻譯的成功也和林先生本人的經(jīng)歷有一定的關(guān)系，譯此書期間正逢林紓先生喪母喪妻之痛，所以更能將本書所悲戚之感表達(dá)的淋漓盡致。正是這部小說對(duì)《玉梨魂》的誕生提供了可借鑒的原型。所以本文旨在發(fā)掘這部小說引入的始末與影響。

2.域外小說造成的影響

一大批域外小說的傳入對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)小說造成了極大的沖擊，尤其是林譯的這部《巴黎茶花女遺事》一紙風(fēng)行。因?yàn)檫@樣的故事對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)人來說聞所未聞，雖然風(fēng)塵之女愛上有情郎在傳統(tǒng)小說中也有先例，例如《霍小玉傳》《警世通言——杜十娘怒沉百寶箱》，但是霍與杜都被負(fù)心漢所拋棄，兩人的自殺都是帶有反抗的意味，并且放棄了自己選擇的愛情。而茶花女中的瑪格麗特則不一樣，他們是真心相愛的，兩個(gè)人純潔的愛情，使讀者對(duì)他們的悲劇充滿遺憾和同情。再者西方小說中充滿大量的心理描寫和對(duì)話，這也是中國(guó)古典小說所不具備的，所以此書才能一經(jīng)發(fā)表就引起無數(shù)讀者的共鳴，產(chǎn)生了“可憐一卷茶花女，斷盡支那蕩子魂”[1]的巨大反響。

《巴黎茶花女遺事》的走紅引起一系列文學(xué)生產(chǎn)反應(yīng)，主要是有兩個(gè)方面，一個(gè)是類似題材的翻譯，一個(gè)是創(chuàng)作上的模仿。在創(chuàng)作上的影響來說，當(dāng)時(shí)有一大批小說模仿誕生了，主要的有三個(gè)，其中之一就是徐枕亞的《玉梨魂》，小說開篇的倒敘手法，和筠倩死前日記內(nèi)容的使用，是更高明地從小說技巧上學(xué)習(xí)《茶花女》。

二、《巴黎茶花女遺事》對(duì)《玉梨魂》的影響

從前文可得知小說《玉梨魂》是受到域外小說《巴黎茶花女遺事》影響的一個(gè)愛情小說，這種影響不僅僅體現(xiàn)在價(jià)值觀念方面，還體現(xiàn)在小說的敘述結(jié)構(gòu)和敘述方式。

1.價(jià)值觀念的比較

《巴黎茶花女遺事》講述的是一個(gè)從農(nóng)村來到巴黎的女子為謀生成為高級(jí)妓女的馬克，因其美貌和善良頗有名氣，后來與律師亞猛相愛，因其父親的不滿與阻撓，馬克為了捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)贏得其父的尊重，毅然離開亞猛，最后孤身病亡的凄美愛情故事。導(dǎo)致這場(chǎng)愛情悲劇的原因就在于亞猛父親的干涉，所以小說致力于揭露資產(chǎn)階級(jí)道德的虛偽性，宣揚(yáng)個(gè)性解放，強(qiáng)調(diào)平等和自由。林在翻譯小說的同時(shí)，把西方先進(jìn)的價(jià)值觀念傳入中國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)小說不同于外國(guó)，往往描寫女性對(duì)男性的執(zhí)著的愛，而男性